杂文的“才、胆、识、力”

清人叶生在《书：调和》中讲：诗人须有“才、胆、识、力”。说：“无胆则笔墨畏缩,无识则不能取舍。”（《原诗》）笔者不禁深思,无“才”如何？元“力”又如何？其实,无“才”,不能成文,更不能成诗;无“力”,则无风骨,更无艺术公力。细究这四字,个中大有嚼头。借此四字,用于杂文的写作和评论上,则是再贴切不过了。先说“胆”。写条文是需要胆量的,元“胆”是写不出杂文的。郑板桥在《偶然作》诗中大呼：“直摇血性为文章。”让人读后拍案叫好。试问,杂文若无“血性”,谈何针及时弊、激浊扬清？因此,无“血性”者——胆小怕…     

嬗变与回归——纪录片的形态变化及走向

“有场无市”、“有市无价”、“有价无值”、“边缘化移位”、“夹缝中生存”、“叫好不叫座”、“可爱又可怜”……这是面对当前纪录片市场低迷业内人士发出的感叹。     

老子的道本原说浅识新解

文章围绕中国古代哲学的无、有这一对范畴,在弄清古代文献原文的原义、本义的基础上,解析了老子的道本原说。指出老子的无、有是专有概念。“无”、“有”皆指物;“无”、“有”合为道。道的主要涵义是本原,同时也具有本体和规律的涵义。老子的道本原说和一分为二、合二为一思想,是中国古代朴素唯物主义的自然观和辩证法的理论基石。     

人生四憾

清人史震林在《西青散记》里,记友人柯山论人生四憾:“幼无名师、长无良友、壮无实事、老无令名。”此四憾确是其对自己人生观的一个精辟说明,至今仍有现实意义。 “幼无名师”,阐明少教工作的重要性;“长无良友”,说明了社会环境对人的影响力;“壮无实事”,提醒人们不要虚度年华;“老无令名”,则要求人生在世,要给后辈留下一个被赞美的好名声。     

用“星”良苦

无“星”不成戏,无“星”不成广告——莫非无“星”亦不成报纸? 反正,报纸争聘明星作“形象大使”、“形象代言人”,在某些地方已渐成新潮。三月上旬新鲜出炉的《潇湘晨报》,礼聘湖南本土笑星大兵作“晨报大使”。此前,当地另一家综合实力较强的报纸《湖南广播电视报》,郑重邀请     

“职称论文”的流行病

何谓“职称论文”,以晋升职称为惟一真实目的,靠剪刀胶水拼装的、内容平庸几无一己心得的、无传播借鉴价值的论文是也。 “职称论文”通常有这样一些特点: 或刊发于报刊的“专辑”、“特辑”中,或现身于某名头吓人的大部头书籍“汇编”、“选编”、“文丛”中;“职称论文”全部     

无为

无为被撤了职,心情很不好。无为把无住拖住直唠叨。“我唯上司之命是从,又从不为难下属,为何上下都说我不称职?”无住淡然问:“你办事的原则是什么?”“无为。”“错!无为一颤,道:“难道圣人说的话错了吗?”无住道“错的不是圣人的话,而是你!无为怒道“我按照真理去做,难道也会有错误?”无住道“憨山禅师曾见山是山、见水是水。居十年,见山不是山、见水不是水……”无为顺口接道“又过了十年,他见山还是山、见水还是水。”“那么他第一个十年和第三个十年里见到的山水,哪个才是真实的呢?”无住问。无为默然。无住说“执著于真理,就会落入教…     

批评随想

A 定义“批评”说批评者不懂批评,肯定过于武断。但真要较起真儿来,问一句“何谓批评”,还真让人发愣。为防尴尬,老老实实去查字典。先查《辞海》(缩印本),无“批评”条目,有“批评与自我批评”——释义:党的三大作风之一。又查《辞源》,无“批评”,有“批判”,意指“评论是非”。再查《中国大百科全书》、《简明不列颠百科全书》,也无“批评”条目,节外生出“批判理性主义”等。     

全球传播语境下的多彩贵州

一历史上的贵州,给人一种错觉,那就是“天无三日晴,地无三尺平,人无三分银”,或者叫“夜郎自大、黔驴技穷”。对贵州了解不多,或者一知半解的人,只知道贵州是一个瓶子、一间房子、一棵树。“一个瓶子”就是一瓶茅台酒,“一间房子”就是遵义会议的城楼,     

顾广圻古典目录学思想述论

顾广圻被誉为“清代校勘学第一人”,他的古典目录学思想主要体现在“不校校之”原则、校勘方法、重考据与宋本、版本目录、及“唯无自欺,亦无书欺。存其真面,以传来兹。”的态度,历来受到学术界的重视     

试论社区档案工作

一．目前社区档案工作存在的问题1、缺乏档案意识,缺乏专业知识。意识决定着行为,知识决定着成就。就当前社区档案工作来讲,相当一部分社区的各类组织都普遍存在着档案意识缺乏的现象,档案工作没有被列入社区工作的议事日程。其结果是：社区档案管理处于“无意识、无制度、无人员、无库房、无设备、无经费”的“六无”状态。     

明安正书堂刻本“管子”跋

我处亦有十行无注本“管子”,无前题后跋,以此本相校,款式字迹全同,唯第二十四卷末叶无“太岁癸巳孟春安正书堂重刊”木牌墨记。既云“重刊”,则安正书堂本实为无墨记本之复刻。莫友芝所见者当为无墨记本,故言“似元明间刻”。冒广生以为“稍误”者(见卷末冒     

心中要装着老百姓--兼议新闻摄影作品的情感投入

情感是新闻摄影永恒的催化剂,是“酶”。没有这个“酶”,新闻照片就无“情”无“味”,就无法打动读者,打动老百姓。     

从品牌到王牌——“白沙”“芙蓉王”品牌文化解读

近代史上,湘军的崛起是个传奇。 “中兴将相十九湖湘”,“天下不可一日无湖南,湖南不可一日无左宗棠”,这是晚清历史上有名的湖南名言,其中,曾国藩、左宗棠和胡林翼被史学界称为“中兴三名臣”。     

易导致写作失误的因素

明知所写的新闻“肢体”残缺,“器官”不全,仍要为了“赶时效”而写、而发,此类稿件不是假冒新闻就是“掺水新闻”。采访时,既无事前先拟就的采访提纲,亦无事后的查漏补缺,一味满足于“自我感觉良好”,可导致新闻报道的偏差。时社会新闻的采访.只听“原告”的控诉、揭发,不听“被告”的解释、申辩,等到别人斥责、抗议时.悔之晚矣!     

浅析庄子的“无为”和“坐忘”

“无为”和“坐忘”是庄子思想的核心,但虚我以待、无欲无求的“无为”与精神上自由翱翔的“坐忘”看似矛盾。本文先从各自基本含义入手,抓住二者归因的相似点,通过对“真人”、“无用之用”等的剖析,解决二者的“矛盾”。     

力的扭结

这则新闻分析观点鲜明,剖析透彻,论证有力,语言明快,读起来感受到一种冲击,一股很大的力。 这力来自何处? 一曰“断裂”之力。这是由行文方式中的断裂行文带来的。此稿译文800多字,分了14个自然段,基本上是一句一段,亦即一句一断,无转折过渡,不拖泥带水,无冗词冗句,句句干净利落,每一段都断得斩截,断得干脆。 二曰“断然”之力,即由“不”、“无”、“没有”、“不会”等否定词构成的否定判断带来的“断然”否定之     

“新”是记者的立业之本

小吴同志:你要我谈谈新闻的“新”字,什么叫新?如何求新?如何求到新?这是个很大的题目,也是个很重要的题目。新闻,首先是个时间上的概念,就是要写最近发生的事情。当记者的,没有时间观念,一篇稿子磨半年,磨出来已是“沉舟侧畔千帆过”了,哪里还有新闻价值。当然,在这方面目前尚有许多不能尽如人意处。报纸上的旧闻甚多,“三中全会以来”、“去年以来”、“今年以来”、“上半年以来”,……老面孔天天可以看到。“大锅饭养懒汉”,新闻界也不例外,无责任,无定额,无检查,无奖惩,干是五八,不干是四十,这是造成新闻不新、记者不抢的重要原因。其次,我们有的记者确实素质不高,缺乏“抢”的意识,更缺乏“抢”的本领。国外的同行,大概没有“社会主义”可“吃”,不象我们这样悠闲自在。     

复杂网络理论及其对提于网络传播效果的启示

互联网发展的“无组织性”和网络信息发布的低门槛给网络传播规律的挖掘及传播效果的提升带来了巨大挑战。网络传播的主要平台是www,这是一个典型的复杂网络。本文以复杂网络相关理论作为切入点,通过对复杂网络的“小世界”、“无尺度”等特性以及“六度分隔”、“马太效应”等理论和现象的分析,结合实际统计数据,在传播途径、传播策略和传...     

读《大无大有周恩来》

周恩来同志离开我们已经22年了,可在他诞辰100周年之际,中国大地上又掀起了怀念人民好总理的历史热潮。这是为什么呢？梁衡同志的《大无大有周恩来》一文,为我们找到了答案。作者从“死不留灰”、“生而无后”、“官而不显”、“党而不私”、“劳而无怨”、“去不留言”六个方面,高度概括了周恩来同志的伟大历史功勋、伟大的革命精神、崇高的道德品格之后,穷根究源地写道：“周恩来的六个‘大无’,说到底是一个“无私”。“公私之分古来有之,但真正的大公无私自共产党始……150年来,实践《宣言》精神,将公私关系处理得这样彻底、完…