“好风凭借力 送我上青天”——曹雪芹风筝及其流传

风筝是很多中国人喜爱的玩意儿,放风筝是一项大众喜闻乐见的民间活动。很多人都知道曹雪芹的著作《红楼梦》,但是知道曹雪芹对风筝艺术有精深研究的却并不多。在《红楼梦》第七十回里有一大段关于放风筝的描写,把春日里放风筝的场面写得生     

《红楼梦》著作权研究论略

由于《红楼梦》手抄本未署作者姓名以及书中有关作者的表述模糊,引发了《红楼梦》著作权争议。20世纪70年代末和90年代初,围绕《红楼梦》著作权展开三次大讨论。争议的关键在于《红楼梦》究竟由曹雪芹原创,还是曹雪芹修改他人的作品。     

对若干“曹雪芹评传”的评判

其实,不管是立传者对传记材料的把握,还是在研究思路、评判标准的设置上,他们为曹雪芹立传导致的种种误区均可归结到立传的指导思想上,即《红楼梦》是曹家＂自传说＂的反映。这已严重影响到为曹雪芹立传的客观性。     

曹雪芹、脂砚斋相互融合的修辞观

曹雪芹是中国历史上最伟大的文学家之一,其艺术思想一直是学界关注的热门。脂砚斋是《红楼梦》最重要的评点者,以其为代表的评点集体誊写、校阅《红楼梦》,在小说创作还在进行中就对其点评并前后多次重评,为后世留下了宝贵的《脂砚斋重评石头记》,他们与《红楼梦》一起不朽于世界艺术殿堂。脂砚斋、曹雪芹的修辞思想都具有超越时代性的一面。     

趣谈《金瓶梅》与《红楼梦》的语词继承及其他

曾经有人说过，曹雪芹、文康、老舍，是三位用北京话写北京的圣手。人们当然很熟悉侠女十三妹或者《四世同堂》的故事，但是论成就，这三位当中，还得推尊那位一生穷愁潦倒，却给世人献出一部惊天地、泣鬼神的大作《红楼梦》的写家——曹雪芹，当然，还得加上一位很不错的续作者，高鹗。尽管曹雪芹在当时严密的文网下面，故弄玄虚地说，书里写的是“西京”的事，左近还有个什么“长安县”，可是没人怀疑，那就是北京。读者窥透这层内里，不单是靠文学史家的考证，特别是老北京读者，早就自然而然地从《红楼梦》的字里行间，“闻”到了一股生…     

红学，不同时代别样红

每个时代都在用不同的主流文化解读着（《红楼梦》，而红学的曲径最终将通向最初的起点：把《红楼梦》看成一部小说，把曹雪芹当成一个作家。[编者按]     

别把《金瓶梅》当黄书

任何一本宏篇巨制的小说都反映了一个时代复杂的社会生活,不同的人会从不同的角度去阅读和体会,并获得完全不同的结论。毛泽东从《红楼梦》中看到了阶级斗争,胡适看到了曹雪芹的身世,何其芳看到了封建社会的崩溃,当然还有更多人看到了爱情。连《红楼梦》都如此,何况历史上一直有争议的《金瓶梅》呢？     

曹雪芹家族悲剧在《红楼梦》中的影射

曹雪芹的《红楼梦》是一部亦真亦假,以假改造真,浸透着曹氏家族历史的一部小说。曹雪芹正是借《红楼梦》中贾府由兴到衰的悲剧,来追忆自己家族在秦淮河边的繁华旧梦。     

曹雪芹家族悲剧在《红楼梦》中的影射

曹雪芹的《红楼梦》是一部亦真亦假,以假改造真,浸透着曹氏家族历史的一部小说.曹雪芹正是借《红楼梦》中贾府由 兴到衰的悲剧,来追忆自己家族在秦淮河边的繁华旧梦.     

《红楼梦》的流传与研究

各位朋友大家好,这次能到南京参加跟《红楼梦》有关的活动,我很高兴。北京和南京,这南北两京跟《红楼梦》有着天然的联系,曹家有三代四个人曾任江宁织造。不仅如此,曹雪芹就出生在南京,出牛在现在的大行宫附近。尽管对于曹雪芹的生卒年还没有定论,但是可以肯定的是他出生在南京,这种联系在很多史料上都可以看到。他的一个朋友敦敏在诗集里留下了赠给他的诗篇中有这么两句：     

瞻之在前，忽焉在后——甲戌本《石头记》“附条”寻真记

<正>《红楼梦》版本研究一直是红学研究的热点、难点和痛点，本书延续传统考据学和实证主义方法，又引入了系统论方法考察《红楼梦》各版本的嬗递关系，得出了现存百二十回本《红楼梦》均为程本之后的翻印本或整理本，并非曹雪芹原本的结论，而学界历来主张的抄本印本之“二分法”并不能很好地解释研究中日益突出的矛盾。本书作者认为，现存诸本传播的路径应分为《红楼梦》和《石头记》两个版本源头，两者均源自曹雪芹稿本，但在传抄中存在分化与杂交的复杂关系；同时，程高本之第一代翻印本——东观阁本存在个别异文雷同于甲戌本等“古抄本”现象，究竟如何解释，以及如何重新审视甲戌本真伪问题，亟待进一步研究。     

省档案局进行全省档案事业评估

近期，河北省档案局根据国家档案局、中央档案馆《档案事业发展综合评估试行办法（征求意见稿）》的精神，结合本省实际，制定了《河北省市、县档案事业发展综合评估调查细则》（以下简称《细则》），并依据《细则》从10月22日开始展开了对全省各市，县档案事业发展状况的综合评估调查活动。     

鲁迅·曹雪芹及“显学”

鲁迅是赞佩曹雪芹的。他著《中国小说史略》时,谈及《红楼梦》,语气很是实在,评价之高,在他的学术随笔中,是很少见的。《红楼梦》影响了鲁迅没有?看看《呐喊》、《彷徨》,以及他的杂文集,大约可看出一些。鲁迅一生,得之于古小说的知识很多。他幼时读了大量野史、笔记,而尤对小说垂青。其中《红楼梦》,一直是他很爱读的书。他晚年写杂感,也常引用曹雪芹笔下的掌故,有的很贴切,我们读了,可以感到他是个深解《红楼梦》的人。 除了《中国小说史略》与《〈绛洞花主〉小引》中那些谈《红楼梦》的漂亮文字外,我们至今很难看     

《红楼梦》与苏州剧装戏具厂的情缘

中国文学名著《红楼梦》与苏州有很深的渊源。小说的开场是从苏州的阊门讲起,小说塑造的十二金钗中的两块美玉——黛玉、妙玉均为苏州闺秀,十二伶官来自苏州民间,小说中有很多苏州风土人情的描写。作者曹雪芹先生的舅公李煦曾执掌苏州织造府,至今苏州十中校园内还有苏州织造府的遗迹。苏州书生程伟元发现、续编、出版了《红楼梦》。生长于苏州的俞平伯开创了“新红学派”,成为一代红学大师。新世纪苏州的一群红学爱好者出版了《梦里梦外探红楼》,引起了海内外学者的关注。《红楼梦》与苏州的关系真是千丝万缕。     

从清代档案编研开发中看清朝官员考核制度的演变

<正>河北省在清代属直隶省,拱卫京师,为畿辅之地。河北省档案馆现保存有清代档案6132卷及部分清代资料,档案形成年代为清顺治十五年（1658年）至宣统三年（1911年）。这些档案从不同侧面反映了清朝县级政权,特别是清代县域经济历史概貌。2022年档案馆精选馆藏部分清代珍贵档案,按职官、军事、政法、文化教育卫生、财政、农林工商业等类编辑出版《河北省档案馆清代档案精粹》（下称《精粹》）,以更好地保护档案原件,更好地服务民众利用需求,     

江西最早的傩面具与傩的始源

赣鄱大地拥有雅文化生存的优越环境。从历史上看,远古的江西之地本为三苗腹地。战国魏人云：“三苗之居,左有彭嘉之波,右有洞庭之水,文山在其南,而衡山在其北。”彭蠡即今鄱阳湖。传说舜时三苗迁至三危（今甘肃敦煌一带）,江西遂又为百越地。《尚书·禹贡》分天下为九州,江西分属荆、扬二州。春秋战国时期,吴、楚两国在江西境内辗转角逐,形成对峙之势,因有“豫章之地,楚尾吴头”《方舆胜览》之说。公元前473年,越王勾践灭吴,吞并吴国全部疆土,江西又成了“楚尾越头”。公元前306年前后,楚又灭越,江西全境一归于楚,为“南楚…     

曹雪芹创作《红楼梦》的历程及其创作艺术

二百多年前曹雪芹创作的《红楼梦》,将中国文学推向一个前所未有的高度,并为国人留下一份伟大的精神文化遗产。,他以情写史,将《红楼梦》视作自我情感的记录,有着极高的艺术造诣。     

曹雪芹创作《红楼梦》的历程及其创作艺术

二百多年前曹雪芹创作的《红楼梦》,将中国文学推向一个前所未有的高度,并为国人留下一份伟大的精神文化遗产。他以情写史,将《红楼梦》视作自我情感的记录,有着极高的艺术造诣。     

影响中国的新闻人

高而公（1920-1976年）出生在辽宁凤城县。高而公青年时期在东北大学（内迁至四川）学习，以主编《合唱群》壁报而出名。1945年到晋冀鲁豫军政大学学习。1947年3月被调到陕北新华广播电台编辑部．负责陕北新华广播电台创办的《对国民党军广播》（最初称《对蒋军广播》）栏目的编辑工作，这是陕北台成立以来开设的第一个对象性节目。     

『红楼梦』与中华文化——访著名红学家周汝昌

［红楼梦］与中华文化──访著名红学家周汝昌本刊记者戴晓明提起这位周先生周老爷子,很有说头。人人都知道他是位红学家、红学泰斗。一生潜心研红,著述鸿丰。解放周期,他在《红楼梦新证》里考明曹雪芹家是“满洲旗包衣人”,不是“汉军”,就在文化界引起轩然大波。其...