“韩流”涌动对当代大学生的影响与对策

20世纪90年代末以来,韩国文化风行一时,近年来随着韩国影视节目的大举进军,再次掀起一股新的“韩流”热潮。大学生思维活跃,接受力强,是接受“韩流”文化的主要群体。当代大学生应充分发挥主观能动性,以“和而不同”的姿态吸取精华,抵制糟粕。     

直面“韩流”——“韩流”正汹涌

韩国汉城，曹薰铉和刘昌赫笑向大满贯。中国江门，朴志恩和尹瑛善分享豪爵杯，日本冲绳，韩国棋手十战全胜一局不失。面对这些．才忽然发觉．在这个春天里，我们司以躲避风沙，也可以回避胜负，但终究无法逃避这场“韩流”。     

富士通杯“韩流”独美

又是樱花灿烂之时，又到了富士通三国演义的季节。宛如古龙笔下的独行侠李昌镐来了，不怒自威、君临四方的曹薰铉来了，“妖刀”马晓春来了，“老虎”依田纪基在别了世界大赛两年后也回来了……这是一次棋坛高手过招的盛会。     

魔术“韩流”解析

几年之间,韩国魔术发展迅速,魔术作品和表演者在国际上享有了很高的声望,每2-3年,韩国魔术界就会出现几位新的代表人物,他们的形象被业内人所肯定,技艺被观众所赞赏,为艺术＂韩流＂又添一道新的景象。有幸与他们场上场下接触,对于韩国魔术界良好的发展势头有了一点明显的感悟——对魔术宗旨的理解。一韩国魔术这几年以明显的优势在国际上鹤立鸡群,究其原因我以为是韩国魔术演员＂起点＂高,对魔术的理解比较准确,而有什么样的理解就有什么样的节目。单从舞台魔术表演来讲,韩国的魔术表演者在制定一个节目流程时,极看重内容的变化。之前的李永军、安哈林、韩雪熙三人作品就是这样。国内外那么多人都在演他们表演的＂变鸽子＂、＂变牌＂、＂变光盘＂,为什么只有他们三人里脱颖而出呢,“不怕不识货,就怕货比货”,有竞争者没关系,就看哪个人的“活”更能出其不意地变化。     

射箭“韩流”猛烈

1984年洛杉矶奥运会银牌．1992年巴塞罗那奥运会银牌．1996年亚特兰大奥运会银牌、2004年雅典奥运会还是银牌。由此可见．实现金牌“零“的突破．在家门口摘掉“千年老二”的帽子．是中国射箭女队在北京奥运会的主要目标。     

陈中：为“圆”加油

离去训练馆还有一刻钟．队友们有的还在洗漱、整理内务．陈中却早已收拾妥当躺在床上看书．她说这是一种习惯。她看的是一本情感类杂志，远望去都是密密的字．如果不知道她是陈中．我想我也许根本不会把这个安静细腻的女孩跟赛场上跆拳道高手联系起来。     

Kevin Martin 前途还是“钱途”？

低顺位奇迹越来越多地在NBA上演，这次的主角叫凯文·马丁。 其实说到低顺位对于凯文·马丁来说并不合理，但首轮第26顺位的资格并不值得炫耀，所以对于凯文·马丁的成功，我们还是把他归结到了这个低顺位的范畴。可是我们眼中的所谓成功似乎有点急功近利的表现，毕竟5年5500万美元的大合同并不能说明一切，但是在NBA这个一切向“钱”看的世界里，[第一段]     

体育教师要学点“山寨精神”

“从2003年开始出现山寨手机到各种山寨产品,‘山寨’一词已经从经济行为逐渐演变为一种社会文化现象”……《新闻联播》曾这样作过评论。“山寨”代表着一种平民精神,表现出一种不服输的思想、一种因陋就简和对精英权威的挑战精神。“山寨文化”的诞生与发展,核心就在于“山寨”蕴含着许多独特创意和技术创新的成份,它具有低成本、草根化、挑战性和创新性等特点。不论是山寨产品所体现的平民追求、还是山寨文化所释放的精神力量,都是“山寨”能生存和壮大的本质所在。由此联想,当下体育教师很有必要具备和学习一点“山寨精神”!     

精武精神与“空”观

先哲霍元甲先生创立精 武会,其宏观思想和广阔胸襟实为武术家必需的先决条件,中国武术门派众多,因地域乡族、社群宗教文化各异,而呈现百花齐放,百家争鸣之状态。但内里很多要素如门派之见,正宗正统,嫡传亲授,关门入室等等的传统成见“有”观,因而衍生出很多门派内     

体教融合背景下如何实现中学生“文明其精神、野蛮其体魄”

习近平总书记2020年4月在陕西省平利县老县镇中心小学考察调研,提出要加强体育锻炼,做到“文明其精神,野蛮其体魄”。在体教融合的背景下,对中学生的全面发展做出展望：从身体健康、精神文化两个方面进行分析,并提出贯彻和落实“立德树人”根本任务,以“健康第一”为指导思想,强调学校体育健身育人功能。通过体教融合促进中学生身心健康发展,为幸福人生奠基。     

保卫“少林”

6月6日的《北京娱乐信报》有一篇题为《“少林”保卫战》的长篇报道，文中再次提到“少林”名誉权被侵犯的问题。报道称，长期以来，社会上盗用“少林”一词作商标的现象屡见不鲜，特别是在少林文化正申请“世界非物质人类遗产”的同时，河南一些地区竞出现“少林火腿”“少林防盗门”等严重伤害少林宗教感情的非法广告行为。     

中国武术文化发展中“城文化”“三统一”模式的影响研究

中国武术文化是中国特有的文化形式,在其发展过程中受“城文化”“三统一”模式的影响。本文运用文献资料研究方法,对“城文化”的形成条件一一列举分析,探讨其对中国武术文化发展的积极和消极影响,并得出结论与对策以供参考。     

传“五大”精神 贺老会长生日

9月2日仪电、冶金和有色金属总公司3家集邮协会联合召开传达全国集邮联“五大”精神的会议。近百人出席会议,“五大”代表、市邮协名誉会长胡辛人和市邮协副会长刘广实分别作报告。会上,     

基于“乒乓精神”视角下我国体育文化探微

我国几代乒乓球运动员用青春和汗水谱写的谦虚谨慎、顽强拼搏的"乒乓精神",它不仅是一种精神,更是我国体育文化的核心,对其进行多视角的审视、思考、研究,并加以弘扬是十分重要的。本文从"乒乓精神"的视角对当前我国体育文化进行了一些初浅的概括和总结,谨以此能促进我国体育文化及体育各个维度的发展和现代化。     

太极拳“和谐”文化及文化发展

太极拳不但具有强身健体、修身养性、延年益寿的功效,而且还具有丰富的文化内涵。太极拳在传承过程中,注重＂以人为本＂的教育理念,关注人与人的和谐、人与自然的和谐、人与社会的和谐。随着太极拳文化的普及和发展,必须加强太极拳文化的自身建设,加强太极拳与相关学科的渗透,加强太极拳非物质文化遗产保护,同时加强太极拳文化的产业化发展以及太极拳文化的全球化发展,实现太极拳文化的产业化、大众化和国际化。     

“恐韩”——是种什么病？

“韩流”袭来，中国棋手在三星杯、三国擂台赛、丰田杯上接连失利。最近的一年，中国围棋的“恐韩症”似乎越来越严重。然而，最先创造“恐韩”一词的并非围棋。20多年逢韩不胜的历史，让中国足球成了最老的病号。只不过，如今中国棋手“恐韩”的症状丝毫不逊于足球。从2000年8月以来，韩国已经连续获得了19个世界冠军。中国棋手虽然不乏杀入四强甚至决赛的战绩，却总是倒在对手的最后一剑下。 据说，中国棋手业余时间最喜欢的就是足球。比赛更让他们赢得了足球“野场”不败的荣誉。不知道是不是因为对足球的热爱让他们传染上了“恐韩”…     

试述武术文化与“北京精神”的辩证关系

如今,武术文化虽然已不具备了搏杀、格斗的功能,但做为一种特殊的文化现象在现代社会任然具有着重大意义,本文从传统和现代两个角度阐述了武术文化的内涵,着重论述了武术文化与＂北京精神＂的辩证关系。     

“功夫足球”电影的文化精神释义

体育作为一种社会现象,具有的文化精神对社会生活有着广泛影响。运用文献资料法,以罗兰·巴特的“符号文本观”理论为分析框架,以我国三部“功夫足球”电影——《波牛》《京都球侠》和《少林足球》为分析对象,阐释其在文化隐喻、符号象征、神话意识层面表征体育文化精神途径。研究发现,功夫足球电影中出现大量的符号隐喻,体现在将现代体育项目足球与中国传统功夫融合成一项极具解释力的文化复合体。研究认为,功夫足球电影表征了处在地方与世界紧张关系中的国人的焦虑,表现在3个方面：即功夫的地方性文化与足球的世界性文化融合的张力、民族符号象征了对参与到世界足球舞台与生俱来的渴望以及坚守民族身体文化的神话意识的功夫足球实践。功夫足球电影文本试图从中国传统“功夫”思想中寻求解决国人对足球参与到世界竞赛舞台焦虑的途径。     

游泳训练中的一大争执——应该采用“超负荷”法，还是采用“低负荷”法？

在游泳训练中,从来没有什么简捷明了的“成功秘诀”可言。有多少个铸造冠军的方案,就会有多少种培养冠军的训练方法。这里没有哪一种方法是绝对“正确”的,也不存在哪一种方法是绝对“错误”的。运动员每年都有多次游出自己最好成绩的可能。回顾一下当今国际泳坛杰出健儿I?索普和I?德布鲁因的表现,就足以令人信服了:他们在2000年悉尼奥运会前,都曾惊人地多次创造了优异成绩;接着他们在当年悉尼奥运会上又再一次创造出更惊人的优异新纪录。这种现象清晰地告诉我们:只要你在训练中游得快,你就能提高成绩,就能在比赛中,即使已经很疲劳了,也能…