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相似文献
 共查询到10条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
畲族是我国55个少数民族之一。据1990年统计,全国畲族总人数为63O378人,在中国56个民族中居第19位,主要居住在福建,约40万人,占畲族总人口数的63%左右。其余散居于广东、浙江、安徽、江西等省。福建畲族多数居住山区,一部分在沿海。在历史发展的长河中,鲁族人民用自己勤劳的双手,为开发中国东南山区作出了令人惊叹的贡献,创造了丰富多彩的民族文化。会族自称“山哈”,“哈”乃“客”之意思。“山哈”满即居住在山里的客人。其称谓有多次演变,在隋唐之际,人们对居住在闽。粤、赣三省交界地区的包括合族先民在内的少数民族泛称…  相似文献   

2.
正江西省龙南县黄沙乡有一个畲族村,从105国道进入黄沙畲族村,首先映入眼帘的是一座具有畲族风情的寨门。寨门立有四根浑圆的门柱,镌有两副对联:"汝水源流来百世,蓝田玉种绍千秋。""敬程列祖遗风光世第,永兴新围盛世裕孙谋。"这里说的"敬程"就是指龙南黄沙畲族蓝姓的开山祖敬程公,而"永兴"则是黄沙畲族聚居的围屋——永兴围。永兴围又叫船形围,取"永世兴旺"之意。一般来说,畲族人  相似文献   

3.
畲族历史悠久。公元七世纪的隋朝,就有畲族在闽浙赣交界的山岳地带生息繁衍,后逐渐迁徙闽东。传说在远古高辛帝的时候,畲族祖先盘瓠,为帮助高辛帝平息外患立了大功,被高辛帝招为驸马。盘瓠与公主成亲时,帝后娘娘赐给女儿一项做工精细、美丽非凡的凤冠和风衣,祝愿他们婚后生活象凤凰鸟一样吉祥如意。婚后他们相亲相爱,生下三男一女。在女儿长大招婿时,公主也赐与凤冠和风衣,代代相传。因而凤凰是舍族人民的吉祥物,亦是舍族人民至今仍保持的一种信仰习俗。畲族历来认高辛夷裔,这从祖图、族谱以及《高皇歌》等文献上可看出,也反映…  相似文献   

4.
牛永利 《寻根》2022,(4):57-61
<正>上岭后村位于豫晋交界的太行山内,村落依山而建,是典型的山区村落,南距博爱城区约17千米,北距山西晋城约24千米,属博爱县寨豁乡管辖。焦神路从村西穿过,村南是张背村。上岭后村原名“干柴凹”,村民以毋姓为主。上岭后村观音堂位于上岭后村外东部山坡上,为清式建筑,从清代到民国,被多次扩建与重修,参与人员主要为本村村民。庙内现存清代和民国碑刻共5通,是研究观音堂变迁及豫晋山区宗教建筑的重要实物。  相似文献   

5.
畲族源论纲     
畲族源论纲陈香白一、《高皇歌》、风凰山、《祖图》的族源意义《高皇歌》力畲族人世代口头流传下来的本民族史诗。《高皇歌》长达300余句,记叙了畲族发源与迁移走向:盘瓠余死番王,与高辛帝女成亲后,自愿要求山居种田,皇帝准奏;于是“呈帝圣旨活准改,敕令圣旨送...  相似文献   

6.
萂村印象     
正之前拜读过萂村本土人士董泽清编著的《南诏·大义宁国国王故里——萂村》一书,他用图文并茂的方式展示了萂村历史变迁、氏族源流、主要人物功绩、古建筑文化意蕴和村落在选址、形态、布局方面的风水地理评价以及岁时节庆、礼仪、宗教等活动。萂村悠久的历史,淳朴的民风以及深厚的文化底蕴早就令我心驰神往。于是在五月一个下着小雨的清晨,我们几个朋友相约前往位于宾川县大营镇境内的萂村。  相似文献   

7.
《寻根》2017,(1)
正一云南洱源凤羽镇人民政府所在地凤翔村,现有1300多户人家,7000多口人,占凤羽镇总人口的四分之一。历史上,这里曾是凤羽郡、凤羽巡检司衙署所在地。2001年,凤羽镇被云南省人民政府列为"云南省历史文化名镇";2010年被建设部与国家文物局公布为中国历史文化名镇。全村东西走向的主要街道有8条,由南至北分别是元士充、太和充、中和  相似文献   

8.
畲族舞蹈     
畲族舞蹈是闽东民间艺术的百花园中极为艳丽。独具芬芳的一朵奇葩。千百年来,在长期的社会实践中,畲族人民创造了丰富多彩的民族文化。由于种种客观原因,许多鲁族舞蹈都几近失传了,经过闽东文艺工作者这些年的挖掘。整理,现有了优头舞》、《铃刀舞》、《猎捕舞》、《迎龙伞》、《六结花》、《婚礼舞》、《祈福舞》等数十种畲族舞蹈。闽东的畲族舞蹈主要表现祭奠祖先、生活习俗与信奉宗教等方面的内容。《龙头舞》、《铃刀舞》是在宁德市挖掘出的祭祖之舞。《龙头舞》是纪念祖先创业功绩的舞蹈,该舞分为三个舞段进行。第一段(日用舞)…  相似文献   

9.
<正>古镇名村是历史积淀的产物、地域文化的象征。在它的沧桑变化中,不仅铭记着人民群众祖祖辈辈的记忆,也体现了人类文化发展历程和社会经济发展过程。关注古镇名村,关注我们生活的这片土地,尊重历史和社会发展规律,积极主动地探寻属于我们自己的地域传统文化,具有很大的现实意义和实践价值。四川古镇名村起源于秦汉,自明清"湖广填四川"以来建设达到高潮。清末4000多个,现存1400多个。不仅数量较多,而且文化品质上乘。目前已  相似文献   

10.
村书二贴     
梁刚 《大理文化》2014,(12):35-39
正生命的火土清霜一下,树叶落了,乡下的农事,就是烧火土了。在我故乡,每一块常年泡在水里冷浸田的土,在寒冬,都要接受一番烈火的燃烧和冶炼。当把烧透的土一摊开,撒上种苗,春天也就风生水起了。当然,那是在城市和水泥大道还远离我们乡村的时光。晚秋,乡亲们在晒场上收起稻,在旱地上撒过荞,在田块里播下麦,就都集中在晃桥河边的田里流大汗使大力了。割过稻的冷浸田,经大半月的暴  相似文献   

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