我为什么要修炼

我说的“修炼”绝不是朝三暮四、一曝十寒的偶然之举，“修炼”更不是为掌握某一种技艺，并使其成为沽名钓誉的工具而奇货可居。“修炼”是生命的一部分，如同每天必须的饮食和睡眠一样，它更是你荡涤身心污垢最有效的手段。     

武当道士长寿与丹道修炼秘图（下）

我曾经到过武当山不同的宫观请教道士们的内丹修炼方法,均答之曰“丹道”。因此,为了区别于道家普遍的、不同门派的内丹修炼方式,我们将武当山的内丹修炼名之曰“武当丹道修炼”。武当丹道修炼,虽然也包含了“内丹”与“外丹”两方面的修炼,但与道家历史上的内丹和外丹修炼已有     

太极功法概要

拳谚云,“练拳不练功,到老一场空”。可见太极功法在整个太极拳修炼中的重要性。传统太极拳不是“太极操”,需注重内功的修炼和浑圆劲的增长。太极拳的拳势套路本身就是一种科学严谨的综合功法,所有的身法、手法和功法都包含在里面,所以说“功夫须向架里求”。但在太极拳的实际修炼过程中,各种功夫并非均衡发展,也很难均衡发展。为能弥补常规练习中的不足,强化修炼整体内功,前辈太极大师在实际教练中总结出许多特殊的太极功法,作为有效的辅助练法,收到了奇效。     

跆拳道教学应"道艺"并重

跆拳道是一项极具东方特色的传统武技,在整个修炼过程中包含了严格的礼仪,充分体现了“道的含义”坚持“以礼始,以礼终,然而在跆拳道教学过程中,许多教师只是简单地起到传授技术的作用,只教会了学生跆拳道技术,而没有引导学生进行“悟道”,背离了跆拳道的发展思路。跆拳道作为一种体育项目,它吸引人的并不是简单的技术表层,而是蕴含在其中的文化价值。跆拳道运动是在修炼技艺的同时铸造人的道德品质,在课堂教学中应该寓道德品质的修炼于技术、素质的练习之中,做到“道艺”并重。     

修炼气功要克服七情六欲

修炼道家气功讲究“清静无为”、“清心寡欲”,“致虚极、守静笃”,以达“还精补脑”、“返朴归真”,要求在家修炼的俗家弟子克服“七情六欲”……     

太极拳养生意气先行

自古佛、道都重视意念和内气的修炼,佛家追求“成佛”,道家追求“修仙”,佛道寻找经络、穴位畅通的功法,使人体经络通畅而益寿延年。佛家脉轮学说认为：人体内有三十六轮,如顶轮、眉轮、颈轮、心轮、脐轮等等,佛家修炼“法轮常转”。道家经络学说认为：人体内气是通过任督二脉、十二正经和奇经八脉运行的,道家修炼“内丹术”。     

黄力平单恋“多媒体”

自恃有自制力的黄力平万万没有想到,多年的“修炼”会被一台“多媒体”给破了。 都说运动员的生活枯燥,其实枯燥的不是训练,而是业余时间。运动队管理严,外面的世界再精彩,业余时间也不会让你去撒着欢玩。所以,休闲时光更多的是因陋就简、因地制宜地“学习”“54号文件”、“指挥”“车马炮”混战、“侃大山”或者是在电视录相中打发时光。再“恶性”发展就是“少年不知愁滋味”地感觉     

三层功夫练就传统陈式太极拳

经过45年的实践和钻研，我认识到太极拳既有丰富的文化内涵，又有修炼不完的武术功夫，同时，针对当前社会上的种种“时代病”，它又是一套优秀的独特的健身术。所以，美国《时代》周刊说“中国的太极拳是一种完美的运动”。俄罗斯《文化报》说“中国的太极拳，是一种整体健康术”。这些评价，都不是偶然的。     

养生须悟“精气神”

精气神是“气”物质内部结构在物质性、能量性、信息性方面的倾向性表现,而不是截然分开的,所谓：“你中有我,我中有你。”但是精、气、神三者,各有各的功能和效用。所以古人有云：精足不思欲,气足不思食,神足不思眠。义云：“精满、气足、神旺。”丹家修炼里有三花聚顶、五气朝元之说。     

云深已知处内功养身心

●内功心法之身心调整方略内功心法的修炼主要是对神意气形的身心锤炼,这种锤炼不是随随便便进行的,而是通过一定程序的身心调整,使精神状态(意识状态)和生理状态(形体动作)从杂念纷呈的“五马分尸”和“四分五裂”状态———进入内心宁静(心中一静)、意识专一(专注一方)、气血     

秋季野钓小库塘

一、白露以后出钓 我们这里属于四川盆地，典型的盆地气候，夏天潮湿闷热，我每年到了夏天都封竿“闭关修炼”，然后熬到农历的白露以后，再重新出关，大展拳脚。这时的天气虽然还是热，但已不是闷热了，适合全天出钓。     

运动训练中的人格修炼

运动训练中的人格修炼是培养运动员人文精神的教育,即做人的教育。它不是一个独立的过程,而是渗透在运动训练和竞赛过程中的竞技教育。它是促进竞技向“人性化”的“道德竞技”转变的教育方式。人文精神这一概念是原北京大学王义道校长于1995年从美国引进的,他说：“人文精神是体现在人能否正确对待自我、他人、社会和自然。”这是一种态度,人文精神作为一种“态度”,目前已引起社会高度的重视。     

真功须要真基础——赵堡李氏（李作智）太极拳一路大功架

赵堡李氏太极拳一路,名曰“大功架”,或叫做“基架”,有其独特的风格特点。一、结合内丹的修炼太极拳的丹功修炼法,历代宗师都非常重视,但从不轻易传授,因为它是贯串整个太极拳技能的结晶。如果一味追求效果,而没有正确的内炼方法,以     

也谈精武指及其练法

传说李振藩当年能以手指戳穿未经开启的易拉罐,能以手指让人咬而不知疼,以上虽未经完全证实,但以他当年修炼之功,理应不是难事。在振藩截拳道中,标指戳击技术本身就是最基本最重要的攻击技术之一。而所谓的“精武指”,不过是手指功力(硬度、力度)与攻击技术的完美结合。若能将优秀的指上技术同强悍的指上功夫相结合,亦即练成了所谓的“精武指”。下面,就来谈一下其简单而行之有效的练法。截拳道标指技术(或称指戳技术)的训练,包括一整套由内及外,内外结合的锻炼方法：精神修炼、功力练习及速度准确性练习。     

太极拳与伦理哲学

一、从太极拳修炼的“运劲之功夫。先化硬为柔”，从“柔”之属性析老子“无为而无所不为”的无为人生。太极拳起步修炼要求人们全身放松，内心清静，以柔软的姿势去原有的拙劲、蛮力。通过这个“柔”的手段“无欲以观其妙”(老子言)，太极拳以“无欲”的方式，求它的最高境界，其实人间万象也是如此。     

习练太极拳的几点讲究

习练太极拳应注意把握以下几点,讲究细心体悟,认真修炼: 形顺不论演练何派何式太极拳套路,应将“形顺”当作首要要领,理由是只有“形顺”才能“体松”,只有“体松”,才能“气通”,只有“气通”,才能“力沉”。太极拳修炼旨在求一个“松”字,只有“松”,“轻、沉、灵、空”才能不期而至,而“松”源于“顺”。太极拳行功走架,体内元气流动,必须有畅通无阻的体内通道,而只有“形顺”,体内通道才能畅通,元气流动才能无阻,才能“气遍身躯”,“无微不至”。太极     

太极拳“修正”十四条

1．太极拳作为一种精神和身体修炼的艺术,是“全凭心意用功夫”得来的,而不需要靠津津乐道于“嫡传”、“家传”和“第几代传人”。太极     

太极拳内劲解

一、内劲及其表现形式 道家在修炼中把“能量”和“精神”的结合称之为“燕”-也就是“内劲”。内劲有以下四种表现形式：     

乔丹的圣人之忧

随着时间的推移,迈克尔·乔丹身上笼罩的夺目光环不仅没有日趋黯淡的迹象,反而愈来愈显出神圣的色彩,“空中飞人”俨然已修炼成超然物外却一言九鼎的篮坛圣人有一段时间,他曾毫不客气地公开批评NBA规模宏大的“造星”运动,其实,乔丹对NBA的嘲弄中反证着自身的价值。在一次访谈中,乔丹以非常敬重的口吻谈论着他的前辈伯德和约翰逊,认为他们“不是人们捧出来的,而是自己干出来的”。然而,他却不以为然地点评道:像布莱恩特这样     

中国武术独特的修炼方式：心法

中国武术能够作为中国独有的身体文化传承几千年之久而没有断裂,最根本也是最关键的原因在于其不仅仅作为一种身体锻炼的方式存在,这与在西方近代资本主义以人体锻炼为主导的背景下产生的奥林匹克运动有着本质的区别。众所周知,受中国传统文化的深远影响,中国武术首先是作为“人”之所以成为“人”的修炼方式存在的,更进一步,是“人”成为“完人”的一种修炼方式。在这里,