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从郝思嘉形象看美国的文化性格 总被引：4，自引：0，他引：4
张昭 《延安教育学院学报》2004,18(2):37-39
化性格是指由一定化决定的人类群体或个体的心理特征。它由一整套价值观念、行为模式和化心理积淀而成。从郝思嘉这个美国学形象的分析和研究中，可以更加深刻地理解美国化的性格。郝思嘉身上所表现出来的个人主义价值观和乐观进取、独立自主的行为模式及讲求实际、强调成功的心理特征等化性格，不仅属于郝思嘉个人，而且也属于美国民族。 相似文献
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邓桃莉 《南通职业大学学报》2005,19(3):52-55
曹雪芹笔下的王熙风和米切尔笔下的郝思嘉均为世界文学画廊靓丽女性。她们的共同之处有三：精明能干；争强好胜；大胆泼辣。不同之处在于：王熙凤脆弱、消极；郝思嘉执着、坚强。她们的性格和家庭背景相似，但不同的社会历史环境和文化传统导致了不同的命运；王熙风的“悲剧命运”是中国封建社会的必然产物；郝思嘉的“正剧”命运（新生力量）是美国资本主义的历史产物。 相似文献
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《西游记》具有丰富的悲剧意蕴,这些悲剧意蕴主要表现在以＂三教合一＂为特征的悲剧旨归;以悲喜剧混杂为形式的悲剧范式;以凸圆人物为中心的悲剧性格;以奇幻世界为基础的悲剧现实等方面。 相似文献
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欧阳长铖 《铜陵职业技术学院学报》2010,9(3):46-47,77
在古希腊的悲剧中,神、命运是确定了的,而人是作为＂问题＂呈现出动。希腊悲剧中的人物常常作为英雄来塑造、膜拜,英雄的悲剧被界定为命运的悲剧,而本文试图从索福克勒斯的剧作里以文本分析的方式找出作为英雄的人身上自身的性格弱点,以此阐明在古希腊命运悲剧的神性笼罩下,索福克勒斯率先种下了性格悲剧的种子,在神性与人性的碰撞里寻找人性的光芒。 相似文献
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王淑林 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2008,(3):78-80
美国女作家马格丽特·米歇尔《飘》中女主人公郝思嘉是一个常读常新的经典文学形象。赚钱谋利求生存、追求爱情是她生活的主要事件,有成有败,非一言而能论尽。以精神分析学中的自我调节本我与超我的关系、自我大体上要实现本我的理论为依据,考察郝思嘉内在心理世界与外部言行的关系,得一别开生面之见：意识和潜意识即自我与本我的统一与否决定郝思嘉行动的正确与否,决定其自我的实现及其追求的成功与否。 相似文献
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现代西方理性危机的文化批判,是整个20世纪以来西方社会全面危机的思想文化呈现。其批判的视界是：悲剧意识体验、文化形态史论、＂新马克思主义＂路径和后现代主义思潮;而其批判的视点却是：意识形态批判、技术理性批判、大众文化批判、性格结构与心理机制批判、社会功能批判、政治权力批判等。面对＂现代化＂和传统文化＂整体性转型＂双重境遇,中国＂文化现代化＂在超越现代西方理性危机的智识性努力中,自当具有深刻的启示。 相似文献
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周书 《湖北广播电视大学学报》2012,(4):94-95
《飘》以鲜活的笔触,成功地塑造了郝思嘉这样一个美貌非凡、能力超群、性格复杂的鲜明的人物形象。本文力图从这一形象的审美意义、生活意义两个方面分析郝思嘉的性格特征,以加深读者对郝思嘉这个人物的把握和理解。 相似文献
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杜甫的一生是辉煌的,他的一生也是悲剧的,＂立功＂仕途的悲剧是由于政治黑暗、吏治腐败、安史之乱与建功立业、重振家声、执着的性格之间尖锐的矛盾,这是理想与现实不了调和的矛盾。仕途的悲剧直接或间接导致了生活的悲剧和＂立言＂的悲剧。生活的悲剧是由于贫困和老病。立言的悲剧是由于诗人的风格与当时主流的盛唐气象相异而不被认可。这种客观原因和主观原因互相影响,综合形成了杜甫诗歌的悲剧色彩,并可以从中探讨杜甫人生悲剧的成因。 相似文献
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万国栋 《漯河职业技术学院学报》2012,11(3):59-60
在《红楼梦》这部巨著中,林黛玉是塑造最为成功的典型人物之一。众多的读者总指责黛玉＂小心眼＂、＂敏感＂、＂孤傲＂等,这实在是对作者一番苦心的莫大误会。作者要以这种性格来描写黛玉的自尊自爱,写黛玉的叛逆。这种性格与林黛玉所处的特殊的生活环境有着必然的因果关系。而她的这种性格,又使她在贾府之中茕茕孑立,形只影单,一步步失掉人心。她的多愁善感更让她愁肠百结,心中的郁闷不能排解,直至最后眼泪也没有了,可以说是她的性格决定了她的悲剧命运。 相似文献
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田耳小说中女性悲剧群像于心慧、江薇薇、束心蓉等挣扎于欲望、生存的困境中.男权社会文化、特定的时代背景和女性自身的性格心理是造成其悲剧的主要原因. 相似文献
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玛格丽特·米切尔的代表作《飘》着力塑造了生活在奴隶制解体、资本主义兴起的社会大动荡、变革、转型时期的一位“乱世佳人”——郝思嘉。她在艰难的生活历程中表现的聪明能干、争强好胜、玩世不恭、贪婪冷酷等丰富、鲜明、矛盾的性格使其文学形象的魅力经久不衰。但郝思嘉一生中的爱情婚姻均以失败告终．罪魁祸首正是她性格中骄傲自负、爱慕虚荣、贪婪冷酷。 相似文献
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刘剑玲 《牡丹江教育学院学报》2010,(2):15-16
在亚里士多德的悲剧净化理论看来,《珍妮姑娘》是一部＂严肃、完整、有一定的长度＂的作品,符合亚里士多德的悲剧标准。小说情节的突转和主人公的悲剧性格引发了读者的怜悯与恐惧之情,使小说产生了强烈的悲剧效果。《珍妮姑娘》充分体现了悲剧艺术认知社会人生、教化伦理道德、陶治审美情操的功用。 相似文献
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马强 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1992,(4)
本文从心理角度探讨了宋代民族英雄岳飞的性格特征、文化心态结构以及人生毒剧的原因和实质。认为岳飞的性格属于民族性格结构中英烈慷慨的一面;文化心态方面,岳飞思想受儒家政治人生学说影响很深,同时兼有道、墨、佛三家人格行为烙印;岳飞的悲剧与其说是政治悲剧,倒不如确切地说是性格悲剧,因为他的英雄性格很难为中国封建专制政治所相容。 相似文献
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在戏剧理论里,有关悲剧角色、悲剧性格和喜剧角色、喜剧性格的区别已判然划出。悲剧性格所必备的特点已为人熟知。他必须能唤醒我们的同情。他的罪恶与清白,美德与恶行,必经在一种最令人愉快而又精致的方式中结合,并在已确定的种种规则下统一起来。例如,假使我使我的悲剧人物是一个恶人,那么我必须赋予他如此的智慧足于平衡于他的恶的意志。这条规则的结果是在德国文学中最令人同情的舞台性格是恶魔。这种性格的角色在戏 相似文献