中国现代文学史分期的政治学与文学

联系社会意识形态背景对中国现代文学史中的概念、分期方法加以仔细的资料梳理和辨析，会发现新文学史研究的大突破与社会政治密切相关。在其研究兴起的30年代，由于社会发展变化被视为文学发展的最重要原因，使文学史分期与政治史分期重叠和接近成为必然。新时期文学史分期的不同构想受制于新的意识形态实践并成为其表述。现实政治框架的转换引起文学史评价标准的变化，使文学史不断重新整合。建立纯粹独立的文学史秩序的企图，要通过政治转换实现，政治成为制约中国现代文学史的基本力量，知识话语和政治权力构成 错综复杂的关系。     

20世纪初期日本的中国文学史

中国文学史是20世纪的学术产物,源于19世纪末的欧洲,兴盛于20世纪初期的日本,至今仍然是中国文学界关注的热点。论述了日本早期中国文学史产生的缘由、日本近代中国学科的建立与中国文学史的关系、日本早期文学史对于中国文学史观的确立及中国俗文学地位的提高等方面的影响。     

从大学教育看中国现当代文学史的分期问题

从中国现当代文学的教学实际来看，传统的中国现、当代文学史分期存在着致命的缺陷，因此有对其进行重新划分的必要。划分的方法是拉长中国现代文学的时段，将其上限推至晚清(19世纪末20世纪初)，下限推至80年代末。这样不仅有利于筛选经典、优化教学内容，也有利于学生的理解和学习。     

苏联文学史的多民族性及其分期

在苏联文学史的编写中,应注意两个问题：一、苏联是一个由众多民族组成的国家,文学史的编写要顾及各个民族的文学发展;二、在文学史分期上,既不能与历史完全同步,也不必把分界线具体到具体年份,苏联文学近一个世纪发展进程中,充满了坎坷和矛盾,各个时期都或多或少受到极左思想的影响,对大多作家作品需重新客观评价     

中国学者首次独立完成《日本汉文学史》

日本汉文学,就是日本人用汉字按照中文意思、中文语法创作的文学作品,如诗、词、曲、散文、小说等等,基本都是文言作品。日本汉文学深受中国古典文学的影响,但本质上仍属日本文学,     

论传统"现当代文学史"分期理论的逻辑缺失

重写文学史已是当代中国文学史家们的理论责任与审美自觉。当20世纪中国文学走完它的全程之时，传统的“现当代文学史”的分期理论与叙写方式的不足与缺点便日益突显出来。然而，只要我们对传统的现当代文学史从“整体性”、“逻辑性”、“文化动因”及“审美自由”等方面的缺失进行全面的考察，便能从理论的反面探寻出重写“20世纪中国文学史”的必要性与理论支点。     

雅化与俗化──试论中国文学史的分期问题

中国文学发展史可以以中唐为约略的临界点,分为前后两期。前期是文学的上行期,后期是文学的下行期。在上行期,文学的发展趋向是不断对文学的民间母体进行雅化,使文学由俚俗转入雅正,由村野升入庙堂。在下行期,文学的发展趋向是由庙堂走向市井,由雅正走向通俗化、大众化。中国文学发展史中的这次转型是政治制度、经济形态、哲学思潮以及文学发展自身的内在规定性等诸多因素相互作用的结果。     

雅化与俗化－－试论中国文学史的分期问题

中国文学发展史可以以中唐为约略的临界点,分为前后两期。前期是文学的上行期,后期是文学的下行期。在上行期,文学的发展趋向是不断对文学的民间母体进行雅化,使文学由俚俗转入雅正,由村野升入庙堂。在下行期,文学的发展趋向是由庙堂走向市井,由雅正走向通俗化、大众化。中学文学发展史中的这次转型是政治制度、经济形态、哲学思潮以及文学发展自身的内在规定性等诸多因素相互作用的结果。     

贞元的价值及意义——兼及对古代文学史分期的思考

文学史上,唐德宗贞元时期是一个处于文化“夹缝”间,少被研究者重视,但又有着丰富文化蕴含的时期。它新旧杂陈,既有浓重的大历气息,又有元和文学的很多质素。文化史上,贞元文学是“唐宋变革”的一个关节点;文学史上,它奠定了宋代文学的一个发展方向。通过对贞元时期的审视,认为古代文学史应该打破王朝分期界限;古代文学史家应当以更通达的眼光和多元的思路、方法来构建文学史框架,以期对纷繁复杂的文学现象有一个更接近于历史真实的描述。     

论政治小说在日本近代文学史上的地位

在＂自我＂文学史观的指导下,明治时期的政治小说在日本近代文学史中一直处于较低的位置。此后虽然出现了对政治小说再评价的动向,但其地位却未发生根本性改变。由于立场与观点的不同,文学史的书写内容及对作家作品的评价也会不同。在＂自我＂文学史观被摈弃的今天,政治小说在日本近代文学史上的位置将发生根本性改变。     

透视中国学者对印度文学史的编写

印度是世界的文明古国之一,印度人民创造了光辉灿烂的文化,文学作为其中的一部分,也取得了很高的成就。我国研究印度文学,历史悠长,汉译佛经中已有不少内容可以归入文学的范畴。要系统而全面地阐述印度文学,必然要使用“文学史”这种著作形式。     

中国现代文学的历史分期与现代性特征

本文阐释了中国现代文学（1917－1989）的历史期及其原因，分析了各个阶段文学的不同状况，总结了中国现代文学所具有的现代性特征。     

透视中国学者对印度文学史的编写

印度是世界的文明古国之一,印度人民创造了光辉灿烂的文化,文学作为其中的一部分,也取得了很高的成就。我国研究印度文学,历史悠长,汉译佛经中已有不少内容可以归人文学的范畴。要系统而全面地阐述印度文学,必然要使用"文学史"这种著作形式。在我国,最早的印度文学史的编写可以追溯到20世纪30年代许地山编写的《印度文学》。这本书由上海商务印书馆于1930年出版,在我国印     

文学史书写分期问题浅论——以魏晋南北朝为例

文学史家对文学发展进行书写是中国固有之传统,然而面对现代西方学科体系的冲击,在文学史书写首要面对的分期问题上,虽然十分重视却屡现困惑。其实早在魏晋南北朝时期,以沈约、钟嵘、檀道鸾为代表的文学史家在充分尊重文学自身发展规律的基础上,辅以时间发展(王朝更迭)为序,作为分期问题的解决方法为当今文学史书写提供了极具价值的参考作用。     

体系·观念·语言——中国现代汉语文学史导论

中国现代(当代)文学史经历了从白话文本体、社会-白话文本体、政治本体、社会-历史本体、"文学革命"本体,诸现代性本体,到现代汉语本体的变化.中国现代汉语文学史回到语言载体本体.中国现代汉语文学史采人文性、审美性、现代汉语文学性三者统一之标准,分为先导期、成形期、成熟期、转型期、繁荣期、多元期凡六期.中国现代汉语文学小说、诗歌、散文、戏剧诸文体,中国现代汉语文学思潮流派,文学社团流派,都有其自身发展规律.中国现代汉语文学与西方文学、中国古代文学具有承传关系与源流关系.现代汉语是中国现代文学存在的语言载体,是中国现代文学区别于中国古代文学的根本标志.回到现代语言本体,对中国现代文学史、中国当代文学史命名,对时代歧见引起的分期争议等闸题的解决,对全球现代汉语热,均有意义.回到语言艺术本体的中国现代汉语文学史,可以科学、真实地把握中国现代汉语文学史的演变规律.     

商务日语方向日本文学史课堂教学模式初探

日本文学史是一门培养学生综合素质的课程,也是高校日语专业的必修课程。但近年来,高校日本文学史教学面临诸多问题,急需改革课堂教学模式。本文就高校日语专业商务日语方向日本文学史课堂教学模式进行了初步探讨,提出了师生互动、小组讨论、文学比较、多媒体教学等行之有效的具体操作办法,以期为高校日本文学史教学提供一点改革思路。     

开端与终结--写在世纪初文学史分期大讨论后

鉴于本世纪初关于文学史分期的大讨论的初衷及最后的结果,本文试图通过对上个世纪初5、0年代有关文学史分期的方法和观点加以梳理,期望为文学史建构范式及文学史的编纂提供可借鉴的资料。     

谢无量《中国大文学史》得失论

谢无量的《中国大文学史》是一部得失兼具的早期文学史论著。该书内容丰富、分期合理、材料翔实,充分体现了文学史编写内容由宽而泛向纯而专过渡的积极意义;但也明显存在着结构有失均衡,资料引证过繁,未能谨守“纯文学观”而出现的偏颇。     

新国标视野下日本文学史教学法改革初探

日本文学史是高校日语专业必修课程之一。然而,在大减课时并且教材老旧的现状下,笔者尝试引进建构主义教学法,选用日文原版教材,以教师导入、学生自主调研、讨论等形式推进教学,同时加入名篇作品选读作为实践,以报告的形式进行综合测评。尝试通过一系列改革等方式培养学生的思辨能力、日语口头表达能力以及一定的研究能力,努力培养新时代社会需求的外语人才。     

人文教育视域下的高校日本古代文学史课堂教学

日本古代文学史是高校日语专业的主干课程之一,其目的在于使学生了解日本古代文学发展的基本走向及各个时代的作家作品特色,并由此理解日本社会文化特色,培养学生的人文素养。但目前的日本古代文学史课堂教学中,始终存在着"重专业轻人文"的现象,教师对该课程的讲授仅限于文学史基本常识的传授,导致了日本古代文学史课堂教学不能充分发挥在人文教育方面的作用,使学生对该课程的学习兴趣降低。因此加强日本古代文学史课堂教学中的人文教育已成为不容忽视的课题。