越南女神信仰概况

女神信仰是越南人信仰的古老起源,而母性宗教则是越南第一个信仰教派。基于之前的相关研究,探讨女神信仰和母性宗教在越南的创立发展、宗教象征及崇拜方式,最后介绍越南女神信仰和母性宗教的现况。     

论无名氏的宗教情怀

无名氏有着深深的宗教情怀，他试图创立一种新信仰以融合中西宗教的精华，这种新信仰实质上是中国历代圣贤们的乌托邦理想。本文从他的宗教文化信仰和乌托邦理想以及他对死亡的理解来阐释他的宗教文化信仰。     

农村政策法规100问

２６问：国家的宗教政策是什么？如何对待封建迷信活动？答：我国的宗教政策,概括起来,就是《中华人民共和国宪法》第３６条规定的：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。宗教团体和宗教事务不受外国势力的支持。”我们必须对宗教信仰自由的政策,有一个完整的理解。这就是：有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的…     

成都高校学生信仰状况研究

目的研究成都高校学生信仰现状的特点及模式。方法采用社会态度调查问卷对成都市两所高校的大三、大四、研一、研二学生进行取样调查。结果成都高校学生精神、伦理、国家社会信仰得分较物质、宗教神灵信仰为高;孝道因子在性别上、年级间存在非常明显的差异;文学类专业学生在宗教神灵信仰上的得分很低。结论成都高校学生对精神、伦理、国家社会信仰追求程度较强,对物质、宗教神灵信仰的追求处于模糊状态;女生、研一学生对孝道的追求处于模糊状态;文学类专业学生不太追求宗教神灵信仰。     

用信仰重建精神的家园——兼评何敦培《和而不同——神俗信仰关系研究》

神灵信仰以对神灵的崇拜与神圣的仪式体现出宗教性,世俗信仰则以人际关系中特有的虔诚与执着体现出宗教性.世俗信仰的宗教性通过宗教关系反映出来;世俗信仰中的宗教关系不只是指宗教实践中普遍意义上的人际关系与集体间的关系,其核心是个体之间建立在信任和忠靠的基础上的精神依存关系.世俗信仰实践通过消解人际关系的危机实现社会的稳定与个...     

地方高校学生宗教信仰的现状调查——以浙江舟山为例

对浙江省舟山市1755名大学生的抽样调查结果表明,目前地方高校学生信仰宗教比例偏高,但虔诚度较低,大多数学生信仰佛教,对基督教信仰最为坚定;学生信教比例中高职生最高,本科生最低,男生比女生高,文史类专业学生比理工科专业高;多数学生中学阶段就开始信仰宗教.     

新形势下山西高校大学生宗教信仰情况研究

大学生宗教信仰是高校统战工作的重要内容。新形势下大学生对宗教有了更多的了解机会,在宗教信仰上也呈现了一些新的态势。山西高校的统战工作应该将这一部分信仰宗教的学生纳入,作为统战工作的一项重要内容进行研究。本文所指的信仰宗教大学生是指少数民族学生、有宗教背景的学生以及在高校中开始信仰宗教的学生。这些青年大学生应该被纳入高校统战对象符合统一战线思想的内涵。     

信仰·宗教·邪教

信仰、宗教、邪教三者既相互区别又紧密联系。它们分别对个人乃至整个社会都产生了不同程度的影响。信仰最终要从宗教中解放出来 ,而宗教的世俗化却又使现代社会面临着严峻的挑战     

大学生宗教信仰的新趋向及心理成因探析

大学生宗教信仰呈现以下新趋向:第一,自认为信教的学生人数比例逐渐上升:第二,信仰的盲目性;第三,宗教暧昧现象比较明显等。本文对大学生信仰宗教的心理成因进行了探析,认为大学生求知欲较强、追求新事物等个性特点容易对宗教产生兴趣;宗教具有心理调节的功能,一定程度上满足了大学生在现实冲突下寻找心灵寄托的心理需求;宗教的接纳与包容,一定程度上满足了大学生自我认同的心理需求是引致大学生信仰宗教的三大心理成因。     

科学家的宗教情结

人们通常认为,愚昧和落后是宗教产生和生存的土壤。随着科学的不断发展和人类认识能力的不断提高,宗教将逐渐退出社会历史领域,淡出人类的视线。科学家具有丰富的关于客观世界的知识,理应不信仰宗教。然而事实是,许多大科学家包括当今世界一流的大科学家都虔诚地信仰宗教,许多人对此感到困惑不解。本文试图对科学家信仰宗教的原因作些透析,并就可知论和不可知论的争论、宗教与科学的关系谈谈自己的看法。     

马勒音乐创作中的宗教情感

马勒的音乐创作充满了宗教情感,一是基督教的原罪意识,二是对死亡的思和畏惧,三是向大自然和宗教寻求安宁,四是对上帝的虔诚信仰、祈求得到宽恕和救赎。马勒从生活中求索艺术,在世俗中寻求宗教,幻想人类通过信仰宗教而得到救赎。     

别把“道德经”念歪了——对《生活与哲学》中一处引言的异议

<正>宗教思想属于唯心主义范畴,正因为其世界观是违背科学的,所以不提倡人们信仰宗教。而全球信仰宗教的人数众多,就中国而言,少数民族的人基本上信仰宗教,5%的汉族人信仰宗教。宗教有一定的消极作用,但其社会伦理道德方面的积极作用不可估量,对个人、对社会能够起到独到的作用。从一定意义上讲,一个民族拥有宗教信仰,这个民族就拥有强大的精神力量。但教材有些地方用宗教的内容作为说明反面问题的素材,放大了宗教的消极作用,这就把宗教中的道德经念歪了。例如《生活与哲学》引用慧能的言论就是一个典型的例证。为了避免对宗教思想的误解,强化其伦理道德价值,有必要谈谈慧能"清净说"的所谓主观唯心主义世界观的道德价值。一、"清净说"缘起     

正统宗教向民间秘密宗教衍变的原因和路径——以元代白莲教信仰嬗变为例的分析

白莲教前身为白莲宗 ,属于佛教净土宗的一个支派。由于底层民众的政治需求、社会动荡时期宗教文化的整合以及教团组织形式的世俗化等诸多原因 ,白莲教的教义在元代由弥陀信仰衍变为弥勒信仰。弥勒净土信仰在白莲教中经历了从初步渗透、局部质变到成为信仰主流的过程 ,白莲教也因此附着上弥勒信仰的反叛特性 ,从而逐步由合法变为非法、由正统宗教变为民间秘密宗教。可见 ,宗教教义及其社会作用的改变 ,以及官方态度与政策的变化等 ,是正统宗教转变为民间秘密宗教甚至邪教的原因和路径。     

西方科学家信教问题探析

宗教与科学的信仰不同。在西方确有一些大科学家也信仰宗教,但是科学家的宗教信仰大都为一种特殊的信仰,在他们的心目中,“上帝”是指和谐的宇宙秩序和永恒的自然规律,这与一般宗教徒所信仰的拟人化的上帝是有很大区别的,我们只有从历史与社会的角度,对西方科学家所特有的宗教信仰进行深入的考察与分析,才能正确认识宗教与科学的关系。     

大学生基督教信众信仰心理个案研究

大学生信仰宗教人数逐渐增多是一个不容置疑的现实,信仰情况如何是政府和学术界普遍关注的问题.本文以基督教为例,使用个案研究的方法,从心理学角度调查了大学生基督教信众的宗教认知和宗教情感状况,希望能够对高校德育和心理健康工作带来启发.     

宗教文化对大学校园文化的影响及对策

大学校园文化对大学生理想信念的形成和心理健康的发展都具有重要作用.而近年来宗教文化对校园文化的影响越来越大,对学生的人生观、价值观产生了不容忽视的影响.本文通过调查研究,分析了大学生信仰宗教的基本情况、原因、传播特点和影响,提出了应对大学生信仰宗教现象的对策.     

云南边境民族地区大学生宗教信仰问题研究——基于云南佤族大学生信仰的调查

由于境外意识形态强势渗透、边境民族传统宗教惯性的影响、高校信仰教育缺乏,对教育对象的人文关怀与尊重以及信仰生成性思维方式的缺失等综合因素的影响,云南边境大学生信仰宗教的人数占有一定比例,并具有以下特点:宗教信仰呈多元化;宗教信仰低龄化发展的趋势;信仰宗教大学生分布具有较明显的地域性。这就需要我们充分认识到宗教信仰存在的长期性、复杂性,创新信仰教育的理念和方法、扬弃民族宗教文化以及尊重学生的"主体性"地位等,才能真正帮助大学生树立科学的信仰,培育健康的心理。     

弘通精微,归于践履——评何敦培《和而不同——神俗信仰关系研究》

近年出版的有关宗教与信仰的学术著作中,何敦培<和而不同--神俗信仰关系研究>(四川大学出版社,2009)显得与众不同,既不专论宗教,也不单纯谈论信仰,而是从宗教与信仰出发,探讨宗教信仰与世俗信仰的关系,从整体上构建了一个关于神灵信仰与世俗信仰的学术体系,并在二者协调与融合方面提出了自己的建设性构想,议论精微,立足实践,论证角度令人耳目一新,为解决现代人的信仰问题提出了全新的思路.     

科学研究中信仰的合理性——爱因斯坦重要的科学哲学思想

科学研究中的信仰,泛指科学主体在科学活动中作为自己行为准则的一切信仰.科学研究中信仰的合理性是爱因斯坦重要的科学哲学思想.它包括:信仰是科学思维的前提和条件,科学创新中科学家既信仰自然秩序也信仰科学,对自然的宇宙宗教感情是科学研究的最强用力、最崇高的动机,对科学的信仰是宗教发展的最高形态.科学研究中信仰的合理性是理解爱因斯坦的科学活动的钥匙,也是将爱因斯坦的科学哲学思想理解为一个和谐统一整体的关节点.     

科学宗教与信仰关系的深度解析

科学精神的核心是一种逻辑实证的理性精神,它触及的是现象界,而宗教是一种特殊的信仰,它涉及的是超验领域,科学与宗教所探索的对象、采用的方式和涉及的领域皆有根本差异,二者并不能真正相互否定;信仰的形态是多样性的,它既可以是科学经验思维之上的理性信仰,也可以是一种宗教体验之上的非理性信仰,还可以是非科学的理性信仰,故它不能与宗教等同混用,也不与科学完全排斥,但科学最多只能推演出“世俗信仰”,而不能推演出“超验信仰”。