试谈苏轼对宋词的革新

苏轼是中国古代文坛的巨匠,其诗、词、文都造诣很深。他以卓尔不群的才力与创新精神,为各类文体开辟了新路,给文坛带来一股新气息。其中,以对宋词的革新最为突出。在风格上,开创了迥异于婉约派的豪放风格;在内容上,打破诗词之间的题材界限;在形式上,强调"辞达",冲破音律限制,并且发展完善词的题序,使其成为词不可或缺的新形式。     

略论苏轼的革新词

词的革新，由唐入宋，皆有所为之，唯有到了苏轼，才更彻底，更全面，儒家用世之示意和道家超旷之精神，贯空苏轼的一生，并且非常明显的表现在其词的创作中，本分别从内容的革新，风格的变异，形式的突破三个方面，对苏轼的革新词作了详尽的阐述。     

谈苏轼对词的革新创造

对宋代乃至后世文学发展所立下的殊勋和深广影响，突出的一个方面就是对词的革新创造。他提出以诗为词的革新主张，大胆地扩展词的题材领域，创造性地用诗的语言写词，形成绚丽缤纷、摇曳多姿、雅俗庄谐的语言风格。他的正确的理论观点和繁富优雅的创作成果，引起了词的刚柔正变的一场革命，具有继往开来的重要意义。     

从表演角度看苏轼词革新

"诗乐舞结合"是中国古代艺术的一个优秀传统。词(诗)作为一种表演艺术,与音乐之间有着复杂交织的离合关系。当代人对唐宋词的欣赏是一种仅仅从文字层面分析,而脱离了以歌舞表演为主的现场感的欣赏,这与唐宋人欣赏方式存在巨大差异。苏轼词作为词史革新的代表,实际上具有表演的艺术特质。苏词从表演者性别、表演乐器、表演姿势及表演内容等诸方面作了很大的改革。苏词实际上改变了词——这种盛极于唐宋的艺术表演方式,这是对我们理解苏词在中国词史上革新的不可或缺的艺术审美之弥补。     

从苏轼的词论看他的词体革新

从苏轼的词论可以看出,在创建豪放词风的同时,破“柳七郎风味”也是他词体革新的重要方面;他所崇尚和要创立的是以“豪放”为主的词风;以诗歌的标准要求词,以写诗的笔力写词,则是他进行词体革新的主要途径。苏轼的词论,对于了解他的词体革新具有重要意义,在宋代以至中国古代词学理论发展史上也具有开创意义。     

论苏轼对婉约词风的改造与革新

苏轼以其风貌崭新的婉约词对传统婉约词风进行了大胆的刷新,他拓展了婉约词的内容题材,突破了词只写艳情的藩篱,打破了前人词作单一表现手法,在原有基础上丰富了婉约词的表现手法,由此与以往婉约词比较,苏轼既继承了晚唐以来委婉抒情的婉约词的各方面,又对其进行革新,从而提高了婉约词的格调。     

浅析苏轼散文的革新风格

北宋是中国古代散文发展史上的重要时期，名家辈出，作品精美，对后世影响深远。在苏氏父子中，苏轼以其自进不息，治世济民的政治抱负，超然物外，随缘自适的达观态度，将宋代散文推向最高的峰颠。 苏轼在坎坷多变的仕途生涯中，数度升沉拔黜，历尽了人世艰辛，也因此饱览了祖国山河，广泛接触了人民的生活。苏轼在散文方面继承与发展了欧阳修的革新精神，以兼容并蓄、宏博复杂的气势，以行云流水、顺达舒畅、自然平易、摇曳多姿的文风，推动了宋代诗文革新运动的发展与深化。 下面，就苏轼散文方面的革新风格谈几点体会。 一、翻新出奇，…     

浅说苏轼词"超旷中见忠厚"

世人评苏词风格 ,大多拈出超旷二字 ,早成共识。今人论苏词 ,雅化、以诗为词等等 ,考察、梳理宋词发展、演变的理路 ,多有识见 ,新人耳目。然而对于清人陈廷焯、刘熙载等人的以忠厚论苏词 ,似未在意 ,故现以陈、刘二人对东坡词的见解为纲要 ,略说苏词于宋词中的特性     

苏轼词中的神话意象

神话是华夏民族文化的瑰宝,300多首苏词中有着丰富多彩的神话意象,可概括分为神女意象、神物意象、神境意象三大类。这些神话意象的大量运用丰富了苏词的色彩,增添了苏词的神韵,使苏词充满浪漫气息。     

苏轼、李清照的词学革新与理论分歧

针对宋初香而弱的词风,苏轼在诗祸日炽、诗的言志功能受到约束的环境下,提出词“自是一家”的革新主张,力图使词摆脱音律的束缚,改变“娱宾遣兴”的功能,其根本的目的是借词来承载诗的抒情言志功能。李清照则是在徽宗朝提倡音乐复雅的环境下,有感于词坛多种风格并存,试图通过“自是一家”的革新理论,来规范词的文体特征,对传统词风进行雅化,使词获得与诗同等的地位。     

从作词规则角度看苏轼词合律问题

苏轼在中国文学史上是一个集大成者。他在词史上也是一位继往开来的大家。我们对他的评价应当本着不虚美、不隐恶的态度 ,尽可能的还他历史本来的面目。论及苏词 ,前人走向两个极端。一派以为苏轼词完全不合律 ;一派以为苏轼词完全合律。两派你来我往 ,争论不休。两派的失误都在于以偏概全。我试以填词基本法则为依据 ,具体细致地综合分析有关苏词的材料 ,得出苏词合声情 ,不合声律的结论     

谈柳永词的俗与雅

世人论及柳永词时，往往以俗目之，这种看法，宋代王灼的论述可为代表，他在《碧鸡漫志》中。将柳永的词说成“浅近卑俗”之作，甚至将喜爱柳词的读者贬斥为“不知书者”。柳永词之不入这些士大夫的法眼，可见一斑。     

以文为诗:与时俱进的文学革新——以苏轼诗歌为例

"以文为诗"是文学初源的形式特色,比"纯诗"具有更加深厚的传统基础。苏轼巧妙运用"以文为诗"的手法,不仅能保持韵律的要求,而且能充分表达无所不包的丰富内容,自由奔放,富有浪漫主义色彩。另外,苏轼诗歌中"以文为诗"的另一个特色,是诗歌意象的散文化,体现在客观事物主观化和叙说句式中主观意象两个方面。     

苏轼《浣溪沙·荷花》词编年新考

苏词的编年工作经过几代学人的不懈努力,已经取得了丰硕的成果,绝大数的作品已有编年,然已编作品中只有过半取得共识,尚有大量未编而可编、已编而误编者,故苏词编年还有工作可做。其中《浣溪沙.荷花》一词,朱祖谋、龙榆生、石淮声等人未编年,曹树铭编于熙宁十年,薛瑞生、邹同庆等人编于元祐六、七年间。而经详细考证认为,此词当为苏轼于熙宁五年在杭州所作。     

独树一帜 不域于世──浅淡苏轼词在题材和内容上的革新

从苏轼的创新精神出发,浅论了其词在题材和内容上的革新及其历史作用。     

试论文体革新的必然性

以20世纪80年代以来中国文体革新现象为切入点，以诗歌的文体变革和创新为侧重点，历览古今文体变革史，论述了文体的变革和创新，是我们时代最需要的文学创新意识和最重要的内驱力，是文学在新的时期不断创新和发展的必然趋势：文体总是从少到多，由简而繁，旧的文体不断变革，新的文体不断创造。     

苏轼七古创变与北宋诗文革新

苏轼的七古是其最具代表性的诗体,最早呈现宋诗风貌,这和当时的北宋诗文革新有关。苏轼继承了欧阳修等’人的诗歌革新精神,并且转益多师,以其雄放超拔的笔力创变开拓,使其七古与李、杜、韩并列于诗史。     

试析苏轼词与音乐的关系

苏轼作为中国词史发展中的一个集大成者和开创者，他的词在某种程度上讲，代表了宋词发展的一个重要方向。恰如《碧鸡漫志》(宋王灼)中“东坡指出向上一路”条所说：“长短句虽至本朝盛，而前人自立，与真情衰矣。东坡先生非醉心于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”在这里，王灼将苏轼对词的贡献提到很高的地步。但同时，他的这段论述涉及有关苏词的一个很重要的问题，即：苏轼词与音乐的关系究竟是怎样的，苏轼“非醉心于音律”只是“偶尔作歌”，那么，苏轼词究竟合不合音律呢?     

《竹山词》的雅与俗

蒋捷的《竹山词》博采众长,洗练缜密,语多创获。蒋词多以生活内容入词,风格多变,可分为雅、俗两类。雅词风格接近姜夔的清雅而间杂白话,不避俚语,抒发身世漂泊的愁绪和亡国的哀思,真切感人。蒋捷的白话小令清新有趣。俗体词学习辛弃疾,音韵和谐,抒发真情实感,寄寓深远,于俗体中有雅致。总之,竹山词带有雅俗融合与浓郁的生活化特点。     

苏轼与辛弃疾田园词的比较分析

宋词是中国古代文学皇冠上的一颗耀眼的珍珠,她与唐诗争奇,与元曲斗妍,历来与唐诗并称双绝。而开宋词一代新风气的词坛巨掣——苏轼,对词的