围城（节选）

《围城》讲述的故事发生在二十世纪三四十年代。主人公方鸿渐是一个性格善良、小有聪明又颇有几分浪荡公子哥儿气的人物。口才颇佳，但无心学术。在上大学时他的父亲方腿翁为他包办婚姻，跟一个素不相识的同乡女子订下婚约，他既不情愿，又不敢反抗，幸而这个女孩子不久死去了，女孩的父亲——“点金银行”的周老板为了纪念独生爱女。用女儿的嫁妆钱资助方鸿渐出国留学。方鸿渐在欧洲生活懒散，随便听了几门课。心得全无，但为了回国给家人一个交待，花三十美金买了一个子虚乌有的“世界名牌高校”的“哲学博士”学位。     

汪太太是个“人物”——《围城》探秘之三

汪太太是个"人物"。她的人生故事不能从一时一地之叙述的字面中获得,需要仔细而全面地参照比较、组织重建才能真正理解。同样,只有真正理解了汪太太的人生故事,我们才能弄清楚《围城》相关叙述的真实含义。对汪太太人生故事的重建再次证明了《围城》独一无二的叙述匠心。     

《围城》

<正>《围城》是钱钟书唯一的一部小说,也是现代文学史上杰出的讽刺小说。在题材和主题上,钱钟书在广阔的生活背景下,全景式地展示了中国知识分子的众生相,揭示了人性的弱点和人生、社会的荒凉。作品通过主人公方鸿渐的命运变迁,艺术地概括了20世纪30年代末至40年代半殖民地半封建的中国社会中,一代欧化知识分子的特征和命运,写出了一部现代中国的"儒林外史"。在这一群知识分子的生活里,     

僵尸围城

"我觉得现在还在问‘我和你妈掉下水,你先救谁’的那些女人真是傻!""老婆!我崇拜你!""那是!应该问:‘如果僵尸围住了我和你妈,你先救谁?’这才够给力。""我……那当然先救我妈啊!""为什么?!""因为僵尸不吃没脑子的人呀。"     

红楼梦（选段）

众人先听见李纨独办,个个心中暗喜,以为李纨素日原是个厚道多恩无罚的,自然比凤姐儿好搪塞。便添了一个探春．也都想着不过是个未出闺阁的青年小姐,且素日也最平和恬淡,因此都不在意,比凤姐儿前更懈怠了许多。只三四日后,几件事过手,渐觉探春精细处不让凤姐,     

7号围城

死一般沉寂的古堡,映衬着如同监牢的城墙,苍白天空的颜色,渲染出破败土地的荒凉。清晨,在第一丝曙光流泻之时,我便自然而然地醒来。醒来第一件事是撕去床头老旧的一页日历。     

唐晓芙：方鸿渐超越围城的遥远理想

唐晓芙在小说中着墨不多，却起到了不可估量的作用。她不仅是方鸿渐超越现实生活中庸俗女人围城的一种遥远理想，还催发方鸿渐积极的自我精神意志复苏；她的揭批打击既摧毁了方鸿渐的个人自信心，又引导和鞭策他不断前行、改造自我现状以超越悲观颓废的精神围城。     

建立良好的第一印象（下）

给学生一个做主人的机会 每接一个班,我除了给学生“见面礼”之外,还让学生也送给我“见面礼”——给我写一封信。我对学生说：“请每人给李老师写一封短信,写三个方面的内容：1．你以前遇到过的最好的老师是谁？他最突出的优点是什么？你希望李老师向他学习什么？     

《围城》的语言艺术

《围城》是我国文学史上十分著名的一部作品,并且也是十分优秀的一部作品,具有较高文学价值及社会价值。在鉴赏《围城》这一作品时,十分重要的一个方面就是鉴赏作品中的语言艺术,从而更好把握这一作品,进而也就能够更好理解这一作品,同时有利于我们写作技巧的提升。本文就结合笔者自身心得体会,对《围城》的语言艺术进行分析。     

两座平行的围城——《围城》与《天边外》围城世界比较

本文通过对比分析《围城》和《天边外》普遍存在的围城现象,两部作品在围城结构模式及人与“城”的关系之间的差别,尝试对人生困境进行挖掘。     

感谢《围城》

那是10多年前的事了．一次，父亲说到自己能从乡村进入城市当上教书匠且舞文弄墨一辈子，全仰赖少年时阅读鲁迅作品，从而生发了他对文学的浓厚兴趣。由此父亲发出感慨：读书是可以改变人的命运的。我那时正在读高中，对学习不甚用心，自以为懂得很多，又反感父亲的旁敲侧击，便毫不客气     

唐晓芙:方鸿渐超越围城的遥远理想

唐晓芙在小说中着墨不多,却起到了不可估量的作用。她不仅是方鸿渐超越现实生活中庸俗女人围城的一种遥远理想,还催发方鸿渐积极的自我精神意志复苏;她的揭批打击既摧毁了方鸿渐的个人自信心,又引导和鞭策他不断前行、改造自我现状以超越悲观颓废的精神围城。     

踏上“红楼”看《围城》——试论《围城》之源

从中国现代文学大儒钱钟书所著的《围城》,我们可以看到《红楼梦》的影子,通过对两部作品的创作主旨、人物形象塑造的比较,大胆地推论了《围城》之源在“红楼”。     

倾城之恋（选段）

上海为了“节省天光”,将所有的时钟都拨快了一个小时,然而白公馆里说：“我们用的是老钟。”他们的十点钟是人家的十一点。他们唱歌唱走了板,跟不上生命的胡琴。     

《围城》哲学角度浅谈

钱钟书先生所著《围城》中蕴含深刻哲理。在人生的各个阶段,无论是城外还是城内之人都会面临各自的围城困境。然而,人生重要的从来不是誓要达成某项目标的突围,而是要在困顿的围城中,找到生命意义和价值。     

关于《围城》的“围城”及其他

本文从钱基博于１９２６年至解放前夕围绕学术问题多次讲“围城”,对半个多世纪以来评论钱钟书《围城》的主题提出了新观点和新看法。认为不宜把一般的恋爱婚姻和家庭问题都看做是形成“围城”的因素,只有在特定的环境中,被某种文化扭曲了精神状况的人及其婚姻家庭才如此。从而也表明了围城的观念并非舶来品,而是在中国历史上早就有了的观念,故古今中外的人们在某些文化心理上都是相通的     

围城:社会、婚姻与自我之困——试谈《围城》的意蕴

作为中国现代文学史上的经典作品,《围城》的魅力皆在“围城”二字。“围城”是作品的通贯大喻,是寓言,又是预言。钱钟书赋予了“围城”以深刻的哲学意蕴,揭示了现代人类文明和现代人生困境这一深刻的哲学命题。     

《围城》幽默探微

幽默是语用的效果。创造语言幽默方法很多,比喻是其中一种。并非所有比喻都能产生幽默。只有能够使人产生超常规不协调感的比喻,才能够产生幽默。钱钟书的小说《围城》是这方面的典范,总括它用比喻创造幽默的方法主要有：高贵低俗化、庄重油滑化、严肃轻松化、丑陋美好化、缺陷强大化。     

《围城》的讽刺艺术

钱钟书在《围城》中如同一个智者,目睹世间万象,众生百态,其作品中的讽刺光圈既有对芸芸众生命运经历的唏嘘无奈,又有如一位冷眼旁观的世外高人对人性的宽容与调侃,形成了一种特有的钱钟书式的讽刺心态。《围城》中作者对这一心态充分释放,采用多种艺术表现手法,夸张、比喻、象征以及心理描写,表现出独特的讽刺艺术魅力。本文主要就其中的具体表现对《围城》中的讽刺艺术进行探究。