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权雅宁 《南京师范大学文学院学报》2005,(3):128-132
“美人”是中国古诗的重要原型.在“美人幻梦”的书写方式中,“美人”具有多重蕴含:爱与美合一的美人,爱欲的美人,象征意义的美人,神女则是“放荡”的美人.“美人”实质是古代男诗人们爱欲、功名、审美三位一体的理想对象和象征.对“美人幻梦”的书写是由于爱欲与礼的冲突以及古代男诗人们普遍的心理补偿需要. 相似文献
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陈虹 《南宁师范高等专科学校学报》2003,20(4):31-34
本文考察了战国后期至魏晋南北朝时期的美人赋。通过透视美人赋的基本特征,发现其蕴涵着一种文化意识——美人崇拜。美人崇拜意识肇始于周代民歌,美人崇拜是我国古代人民所追求的一种审美意趣,它成为我国古典文学创作的一个传统主题。美人崇拜是对传统儒家文化的挑战,表达了人们对美的渴望。对美的人格的追求。其实质是对生命本体的崇拜。 相似文献
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有人喜欢白雪皑皑、万物萧条的冬天;有人喜欢秋风徐徐、红叶似火的秋天;有人喜欢烈日炎炎、挥汗如雨的夏天。而我却钟爱万物复苏、鸟语花香的春天。踏春的路上,微风徐徐,空气中迷漫着迷人的芳香,这是独属于春天的气味,充满着春天的韵味。 相似文献
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刘梦帆 《中学语文(读写新空间)》2013,(7):35-35
亲爱的杜亚雯同志:首先。我要声明我这么叫你是因为你总说我把你叫老了。其实我们也好久没有以书信的方式交流了。而你总是说。这样交流才显得我们平等。 相似文献
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蒋双超 《课堂内外(高中版)》2010,(3):28-29
圣诞节前一天,坐火车从深圳匆匆赶回了位于湖南益阳的学校,穿着厚重的衣服畏畏缩缩地下车后,发现除了多添了几分萧瑟外,这座湘北小城并没有因为多日不见而显得生疏,依旧保留着走时的那份亲切。只是不知是因为寒意料峭,还是离毕业的日子越来越近了,走在乡音呢喃的小街上,心里面总是有着淡淡的愁绪。 相似文献
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人们所懂得的关于孩子青春期的知识并不像他们想象的那样多。女孩子8、9岁进入前青春期,这时黄体刺激素与性荷尔蒙尚未能诊测出来,但已经越来越有主见,经常与父母或是和老师意见上相反。 相似文献