作文“个性化”之我见（续）

过去总说“文以载道”，这是两千年来的“文统”了，“五四”时不少人嫌它不好，周作人就主张可改为“文以言志”，但它也没有成功。我对这个问题也思谋很久，觉得最好采用“文以载人”的提法，“文如其人”，历史很悠久了，大家都觉得有其道理——这是颇汁人深长思之的、其实，“文”真的是“以人为本”；     

说杨道柳

人们总是习惯将杨柳放在一起谈论。其实杨柳属于不同的树种。柳树一般长在河边，枝条低垂，叶子像小刀；杨树则枝条向上生长，叶子较宽。传说隋炀帝下令在堤岸上多种垂柳，他姓杨，就赏赐垂柳和他同姓，名为“杨柳”。但此说无据可考，因为早在先秦的《诗经》中就有了“杨柳依依”的句子。     

致曲入微 心摹意匠——文学作品中“称呼语”的艺术作用

林纾在《春觉斋论画》中说，那些绘画大师“多在人不经意处格外经意”。其实，文学亦然。像“称呼语”，人们往往不经意，但文坛高手们却格外着意，使之在作品中发挥出独特的艺术作用。     

化解考试拖延症

又要考试了!每次到这个时候,我就觉得四肢无力,脑袋像糨糊,而且越到后面越没心思看书;平时不怎么喜欢的电视剧、闲书,现在倒看得欲罢不能……老师说这叫“拖延症”,妈妈说我“磨洋工”。其实我也想赶快集中精神复习起来,一鼓作气考掉啊!可我怎么就是忍不住想“一拖再拖”呢？     

化解考试拖延症

又要考试了!每次到这个时候,我就觉得四肢无力,脑袋像糨糊,而且越到后面越没心思看书;平时不怎么喜欢的电视剧、闲书,现在倒看得欲罢不能……老师说这叫“拖延症”,妈妈说我“磨洋工”。其实我也想赶快集中精神复习起来,一鼓作气考掉啊!可我怎么就是忍不住想“一拖再拖”呢？     

今天，“老板”不在

听“老板”说他要去外地参加一个座谈会，临走时把班里的事务都安排得妥妥当当，同学们表面上一脸的严肃，像是依依不舍，其实个个都是严在脸上，乐在心里。“老虎不在家，猴子成大王”，我们就像没了紧箍咒的孙悟空，还是看看我们的表现吧.[第一段]     

“二”的两重境界：执拗与放诞

“二”是“二百五”的简称,通俗说就是傻蛋。比如有人在大街上被狗咬了一口,于是勃然大怒,张开嘴跟狗咬作一团,我们第一反应就是：“这人真二!”这个说法中的“二”并无深意,不过是人们茶余饭后的谈资。其实,“二”也是可以“二”出境界的——     

“学而时习之”新解

思想家和教育家孔子的一句名言至今流传：学而时习之．不亦说乎？不过人们对此话的含义有不同的理解。“学而时习”当然是指学习新东西之后的反复练习．“不亦说乎”则是指学到了新知识的愉悦和高兴。其实,如果就这句话所隐含的学习机理来看,还应当对“时习之”中的“时”做出解释,即这个“时”的长度是多少。“时习之”的“时”是什么？     

轻声词趣谈

汉语以其特有的声调系统在世界各民族语言中独具魅力，这其中有声调的一种特殊音变一轻声的一份功劳。老外说汉语，大都听起来生硬艰涩，主要原因在声调上。以轻声为侧，造这样一个句子——“先生，您的孩子真漂亮”，其中“生”“的”“子”“亮”都读轻声，老外可能正相反，都读成重音，由衷的称赞听起来好像滑稽的调侃。让人忍俊不禁。人们给孩子起名喜用叠字，如“乐乐、瑞瑞、贝贝、笑笑”，正是得益于后一个字读轻声的美好动听。由此可见，轻声词不可小觑。     

吴莫愁不一样

在这个“不作死就不会死”的时代里，仿佛最不缺少的就是个性，但其实我们恰恰生活在一个最没有个性的“个性”时代。从没有哪个时期像现在一样，大众传播媒介空前繁荣，每个人的生活被裹挟其中，看似选择很多却没得选择。     

百年树人先养根

《管子·权修》云：“终生之计,莫如树人。”“百年树人,着力于根”。人生就像一棵树,有根方可成栋梁。这个“根”便是教育,而养成教育正是这个“根系”中最发达也最重要的部分。有道是先做人再做事,先成人后成才。一个人要自立于世间,凭的就是这个“根”。     

解读情智教育中的“共生”

“有育人智慧．含爱生情怀”．说的是教育的情智：发展学生情感潜能和智慧潜能，说的是情智的教育。两种情与智交融起来。就生成了北京东路小学实践素质教育的主题：“让情智的阳光充盈师生的心灵。”这个诗意的主题。主张以情感引领智慧，还主张以“师”的情智引领“生”的情智，追求完整性的情智“共生”。这里的“共生”，就体现了许多新的教育意蕴。     

非比喻句的五种“像”字句

有的同学一看到含有“像”“好像”的句子就以为一定是比喻句，其实，这是一种误解。在小学语课本中，有五种“像”字句不是比喻句。     

从尼采的"上帝之死"到福柯的"人之死"

启蒙的现代主义把上帝拉下宝座，提出“上帝死了”，把人构造成至高无上的主体。后现代主义批判这种“人”的主体性，更进一步宣称“人之死”，人们在不停地寻找人的意义，生命的主宰和本质。     

半“生”不遂可悲可叹——浅谈孔乙己

《孔乙己》一文,作者主要是通过外貌、语言、动作等方面的描写来塑造孔乙己这个人物形象。但是,在仔细研究这些内容的同时,笔者又发现,孔乙己的一生始终没有跳出一个“半”字,正可谓是半“生”不遂,让人可悲可叹。具体表现在以下几个方面:一、姓名让人半懂不懂从课文中我们看到,他的姓名来源描红纸上的“上大人孔乙己”这句半懂不懂的话。他作为在封建社会熟读《四书《》五经》的知识分子,却连一个像样的、好听的名字都没有,说明他社会地位低下,是个有姓无名的人。作者用这个叫人半懂不懂的绰号作为他的名字,正是表现了人们对这个人物迂腐可…     

从鸦雀无声到众声喧哗

关于“说话”的“话题”看似简单，其实很难“说”。在中国，尤其难说。     

巧记“瑕”与“暇”

“无瑕”和“无暇”这对小兄弟啊,让朋朋同学特别头疼!怎么啦,老是弄混呗!也难怪,它们长得太像啦! 先说大哥“无瑕”。大家可要记住“瑕”字引以为豪的“王”字旁。在字典里,“瑕”字解释为“玉面上的斑点”。所以大家一写到它的“王”字旁时,就会自然而然地联想到——“玉”字少了一点,不就正是一块无瑕的美玉吗？     

漫谈语文教师的教学情感

语言文字是人们表情达意的工具，教学生掌握这个工具，就要明白语言“表”的什么“情”，“达”的什么“意”。“情”不知，“意”不明，便不能很好理解和运用这个工具。要讲出“情意”，当然也就要求语文教师具有教学情感。     

照相姐姐与录像妹妹

街头常可见“录相厅”、“录像厅”的招牌，细心的同学也许要问啦；到底是“录相”还是“录像”？如果这里的“相”与“像”能互换，那么“照相”不就是“照像”了？其实，“照相”的“相”与“录像”的“像”是不能互换的，至少，目前不能。     

语文教学中的“宜”与“不宜”

一、宜“活”不宜“死” 吕叔湘先生说：“成功的教师所以成功,是因为他把课教活了。”这个“活”字点出了课堂教学的要害。那么怎样才能“活”化语文教学呢？