《说文解字》题名探由

《说文解字》是我国语言学史上一部很重要的文字学著作,也是一部很重要的字典。那么,它为什么不叫字典而取名《说文解字》,将“文字”拆开来说呢？     

初

那一年,我十七,刚入中文系,刚买了这本古代第一部字典《尔雅》,立刻就被第一页第一行迷住了,我有点喜欢起文字学来了。真好,中国人最初的一本字典（想来也是世人的第一本字典）,它的第一个字就是＂初＂。     

女儿的作业

我不是个好父亲,我先是没有头悬梁,陪女儿深夜写作业的精神;再有,她的作业,我也大多不会,陪也帮不上忙。我没想到语文的教法已经深入细致到字典词典内部去了。女儿的作业要花很多时间来分析字,如:"翁"是什么部首,它的第七划是点还是折,它的声母是什么,它的韵母是什么,它有多少义项……我不知道学得好的同学是否已经是半个文字学家了。我曾对女儿说这没用,你学会查字典就够了,字典是工具,而你不必成为工具,女儿不听,她尊师敬道。有一天,她问我"灰溜溜"怎么解释。我想了一会儿,问干吗解释这个词。     

论《说文解字》"理"、"欲"释义中的人学内涵

<说文解字>不仅是一部字典书,也是一部文化书,它对"理"、"欲"的解释联系着中国古代对于人的各种思考和把握,天人合一、宗法人伦、理欲之辩等传统人学观念都渗透其中.其尊理贬欲的主导价值取向反映出中国传统人学观念对人的身内自然和身外自然的两种不同态度.     

文字学之研索

文章主要阐述关于汉语文字之研究,既要妥实处理西方文字学理论与汉语文字学实际之间的关系,也要妥实处理中国现代文字学理念与中国传统文字学遗产之间的关系,贯通中西,融会古今,以推进我国的汉语文字学之研究.     

我国最早以“字典”命名的辞书考辨

人们一般认为“字典”之名是《康熙字典》首次使用的。刘叶秋在《中国字典史略》中说:“以‘字典’为书名的,《康熙字典》是第一个”。钱剑夫在《中国古代字典辞典概论》中开卷第一句就说:“字典这个名称是清代《康熙字典》最初使用的”。赵振铎在《古代辞书史话》中说:辞书命名为‘字典’的,就现有的材料看,当推《康熙字典》。”戴镏龄在《字典简     

音译用字的文字学考察

本文从文字学的角度考察了音译用字的情况,认为音译实际上是继承了中国传统的"假借"机制,音译用字实现了汉字记录功能的扩展和完善.文章还对音译用字的"汉化"现象进行了归纳和分析,有助于人们从一个特殊的角度来理解翻译用字和汉字文化的内在联系.     

《古壮字字典》补缺二则

《古壮字字典》是中国的第一部古壮字字典,它是了解和研究方块壮字不可或缺的工具书。按照其释字基本体例,可以发现字典中可补缺之处至少有二。     

向“字典先生”请教

独立阅读能力,就是学生自己看书读报的能力。获得这种能力的根本途径是:在教师指导下,让学生自己动口、动手、动脑,进行自学,勤于向"不会说话的先生——字典"请教。查字典好处多,人们常称字典是知识的源泉,也称它是无声的老师。不少同学刚学会查字典,拿着字典爱不释手,过一阵子,就把它束之高阁,这样很不好。学会了查法,就要利用字典获取知识。     

广义文字学刍议

广义文字学是与狭义的文字研究相对的文字学研究，也是发生学意义上的以文字为核心的综合性研究。广义文字学的研究从发生的角度讨论文字是如何被构成的，但它并不致力于找到文字符号的创造原点所在，它把注意力放在揭示文明形成时期的文字与文明的互动关系以及文字构形方式与文明类型的对应关系上。广义文字学遵循比较的原则，主张关系型的研究方法。它注重文字的功能研究而相对忽略成熟期的文字形体的演变，它对文字的性质，文字史的分期等一系列重大问题都提出了新的见解，倡导全新的文字学研究思路。     

《中国文字学书目考录》读后

汉字是中国文化的载体 ,研究汉字的著作自古迄今卷帙浩繁 ,难以作出翔实具体的考证统计。因此 ,当刘志成先生穷 1 6年之功编纂的《中国文字学书目考录》一书呈现在世人面前时 ,立时引起了学术界的瞩目和赞誉。从先秦至今 ,几千年文字学著作的整理是项庞大繁杂的工作 ,谁能想到这项重任竟由刘志成先生一人孤军奋战完成了 ,洋洋一百多万字 ,其中的艰辛 ,自不待言。书目著作 ,作为具有中国文化特色的学术性工具书 ,历来受到学术界的高度重视。古代曾有大量官修和私修的书目著作 ,正史及政书之中 ,也有集中历代书目 ,将艺文、经籍列为专志的优良…     

浅谈章太炎对我国文字学的贡献

章太炎对我国的文字学的发展有着重要的历史意义和贡献,主要表现在小学方面。正如章太炎的学生许寿棠所言:"先生对我国文字学的贡献,可谓是集一代之大成"。本文就章太炎先生对我国文字学的历史贡献和意义进行了分析和研究。     

“剪枝”有学问

【教学片段】师:"王大伯还是个远近闻名的种桃能手呢!"这里的"闻"是什么意思?老师查了字典,"闻"在字典上有两个意思:一个是用耳朵听,一个是用鼻子闻。你们觉得在这里它是哪个意思呢?     

盔胄之“胄”与裔胄之“胄”——《古汉语常用字字典》指疵

由《古汉语常用字字典》编写组编写、商务印书馆出版发行的《古汉语常用字字典》(以下简称《字典》),是一本畅销书。它简明实用,然而对某些字,解释不尽准确。例如:把盔胄之“胄”与裔胄之“胄”混为一谈。《字典》第331页写道: 胄zhou头盔。贾谊《治安策》:“将吏被介～而睡。”(被:披。介:甲。睡:打瞌睡。)后代。诸葛亮《草庐对》:“将军既帝室之～。”(既:既然。)     

三音节频率副词“时不时”的语法分析

在现代汉语中,"时不时"是一个表示中等频率义的副词,同时,它也属于描写性频率副词,"时不时"在权威字典中解释多为"时常,时时"之义,但"时不时"并不完全等同于"时常,时时",与之有细微的差别;"时不时"在句法功能上有很多自己的特点;它主要用于说话者想要表达不是非常明确的时间段,但表示动作行为每次发生的时长相对较短、事件发生频率较适中的语境中,主要出现在书面语中。     

礼仪教育与未成年人道德发展

礼仪是道德品质的集中表现,礼仪教育是提高全民族道德素质、振兴民族精神的基础。一、礼仪与道德的关联字典上的意思,"礼"是根据一定的社会道德观念和风俗习惯形成的,它是每个人所必须共同遵守的礼节。《礼记》中说:"礼也者,理也。""礼也者,理之     

传承和弘扬中华优秀传统文化应重视"小学"传统

继承和弘扬中华优秀传统文化是一项有的放矢 、对症下药的关乎国家长治久安的战略举措.但实施和推进过程中遇到的一系列问题说明,离开"小学"(传统语言文字学)而进行的传统文化教育,会因缺乏国学根基而陷于表面化与形式化,从长远考虑,则有"行而不远"之忧.只有把握优秀传统文化钥匙之功能的"小学",才能收到"授人以渔"的持续性发展之效.     

“慎独”观念的起源和发展

"慎独"是中国思想史中的重要概念,本文从文字学、构词学、思想史三个角度主要谈两个问题:一、慎独的本字本义引伸义,二、慎独义在中国哲学史上的开展,以期将慎独一词的丰富涵义与其变化的学术思想史的意义梳理清楚,以解决中国思想史上的一些谜团。     

初中基础数学阅读能力的培养

1对数学阅读的理解阅读,字典的解释是"看文字并理解它的意思"。而数学阅读有别于一般阅读,它必须在符号语言、图式语言、自然语     

“中国精神与中国梦”笔谈

正编者按:"中国梦"是当代中国人努力实现中华民族伟大复兴的强国之梦,它标志着中国的崛起,它内在浸润和彰显着中国精神;"中国梦"也是当代中国人致力于实现个人幸福的惠民之梦。惠民之梦则必须要有分配正义的维度。拥抱"中国梦",是为了建设"美丽中国","美丽中国"富含深刻的伦理意蕴,它不仅是生态文明之美,而且也是社会和谐之美和道德创化之美。生态幸福和生态关怀已经成为一种新的时代精神,也是