滋养大河的溪流——我的读书心得

（上接2005年第10期第10页）第二本是日本学左藤学的《静悄悄的革命》.1.“宁可不要”的研究报告.在讨论中,最重要的是丢开一切抽象的语言,只说出自己对所观察到的事例的质朴感受和具体的事实本身.只要大家能相互交流自己朴素地感受到的一切,就必然能学到许多意想不到的东西.     

日本汉诗吟咏的发展及其对中日交流的影响

汉诗在日本文学史上占据重要的地位。通过梳理日本汉诗吟咏发展史,可以印证汉诗吟咏在日本社会发展中的作用,及其作为交流媒介对中日两国的政治文化交流的影响。     

注重发挥学生的主动性与积极性

传统的教学方法的弊端是以教师为中心，单一的“教师提问，学生回答，学生被动接受”，学生的头脑几乎成了知识仓库。为了改变这种情况，我们在教学中，以学生为主体，以培养能力为主线，把素质教育落实到教学实践中去。在课堂教学中，笔者尝试了几种做法：     

我的日本学习之旅

中日两国教育内容及方式的差别一直以来都是大家关心的热门话题。这篇文章再现了作者在日本度过的一年多的学习时光。下期我们还将为大家带来作者妈妈所写的文章，精彩不要错过哦![编者按]     

日本实现现代化的经验及其对中国的启示

中日两国是一衣带水的邻邦,近代以前同属封建国家.所不同的是,当时中国的文明程度比日本要高.然而到19世纪中叶以后,中日两国的形势却发生了惊人的逆转:中国日益衰落,成为半封建半殖民地的落后国家;而日本则迅速崛起,最终成为资本主义国家,并跻身于世界强国之列.     

日本谚语的文化

日语中的谚语除了日本人自己创造之外,很大一部分是源于中国文化典籍或以中国特有的人和物为题材。日谚典型的反映了日本民族的特征,它保留着日本古代文化。日谚的特点之一是凝练、简洁。日谚蕴涵着丰富的文化,进一步了解日谚的文化特征,对于正确的理解、翻译和运用日谚有着非常重要的意义。     

30年间，我的留日生涯

1972年9月29日，中日两国政府发表联合声明，宣布实现邦交正常化。获知这一消息时，我正在母校大连外院回炉、进修。当时的外院被搬迁到大连庄河县的一个山沟的旧军营里。由于有的老师被借调到北京参加田中首相的接待工作，所以，我们事先已预料到这一水到渠成的结果。尽管如此     

对中日关系中所产生摩擦的思考——就日本对侵华战争的认识

纵观中日邦交正常化以来两国关系的主题是友好的,但也存在着磨擦,尤其在一些敏感的问题上,如日本的侵华战争、日本当局中有些人采取了回避、扭怩甚至否认这段历史的态度(而且反复过).为什么会这样?作者认为就其进行思考对如何能冷静地看待当今乃至21世纪的中日关系这一问题不无裨益.     

论墨学在日本的传播

墨家思想文化对日本古代思想文化曾发生一定作用。在日本的加贺藩主旧藏本、茅坤校本、芝城铜活字版本、内阁文库藏批选残本、浦字号载本、江户须原屋平左卫门须原屋茂兵卫刊印本、箕林书房木活字刊印本、覆刊毕沅注本、《读墨子》,都是极有价值的墨学文献。将中外墨学有机结合全面审视,能对墨家思想作出更合理的定位,能对墨学在未来和谐社会的构建与和谐世界的形成中的潜在功效作出正确的预期评价。     

寒山诗在日本——试析寒山诗在中日两国境遇悬殊的原因

寒山诗在中国文学和文化中的影响并不大,在正统文学史上甚至没有详尽的记载;但是寒山诗在日本却被奉为经典,寒山对日本文化产生了极深刻的影响,是对日本文化影响最大的世界文化人之一。然而,这种境遇悬殊的待遇并不是偶然的,与两国的文化差异有着根深蒂固的关系。从文化的内涵和外延浅析中日文化的不同,并在寒山诗的传播与接收的特殊文化现象中,发现两国文学和文化的某些深刻的分歧,以此来获得隐含于其中的一些有益的反思与启示。     

架起中日友好交流的桥梁——记日本东京后乐寮寮生委员会

日本东京文京区有一个地方叫做"后乐",因此地有日本著名的"后乐园"而得名。后乐园是由江户幕府的副将军德川光八方于17世纪初期主持修建的。在修建"后乐园"时,德川光八方听取友人、明朝大儒朱舜水的意见,依据北宋文学家范仲淹所作《岳阳楼记》之中的名句"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"将庭园命名为     

“萌”与“萌ぇ”——试析中国流行文化对日本文化的受容

近年来中日两国都流行使用“萌”字表示一种特殊的流行文化。文字先于文化被接受,致使传播到中国的“萌”与日语“萌之”语义上有出入,在文化上的表现也相应有所不同。由于历史文化背景的不同,中国的“萌”文化很难取得像日本“萌之”文化那样的规模和发展。     

超人气的哈日风

拿破仑曾经说过:"一个人如果会说一门外语,他就等于多拥有了一次生命."在被喻为"地球村"的21世纪,学会说一门外语,就意味着自身就业竞争力的加强和比别人更加开阔的视野.而提到外语学习,大家首先想到的肯定是学习英语,因为它是"世界语",几乎通用于世界任何地方,几乎所有受过初中以上教育的人都能够说上几句.而我认为只会说英语一门外语已经不能够体现自己与众不同的价值了,如果大家想学习英语之外的一门外语,那么不妨了解一下我所学的专业--日语.     

关于中国被日本掠夺的文化财产问题

中国和日本有着悠久的文化交流历史,中华文明在帮助日本民族走出野蛮愚昧状态起了决定性的作用。历史上,中日两国人民历尽千辛万苦,孜孜不倦,把中国文化输入东瀛,留下了千古美谈。但是,令人遗憾的是,日本并没有很好地领会到儒家思想的精华,特别是进入近代后,穷兵黩武,走上了军国主义道路,对近邻各国大肆侵略压迫,残暴屠杀中国民众,疯狂地摧残、掠夺中华文化财产,以达到     

我们在日本的留学生活

2012年4月15～27日,由教育部国际司组团,并约请国家留学基金委秘书处、中国教育报刊社(《神州学人》、《中国高等教育》)等单位一行5人组成出国留学综合政策调研组,前往日本、韩国、朝鲜3国,开展出国留学政策的综合调研工作。在中国驻日本使馆教育处、驻大阪总领馆教育组、驻韩国使馆教育处、驻釜山总领馆、驻济州总领馆和驻朝鲜使馆教育组的积极协助下,调研组详细调查和全面了解了3个国家中国留学人员的基本情况。本刊上期已刊载在韩中国留学人员的专稿,本期推出在日中国留学人员的专题。     

《我与地坛》的教学实践

一、阅读是一种文化传承与精神传递阅读的本质是什么?按照现代解释学的理论,阅读是一种对话。学生阅读文章的过程就是与文章作者"对话"的过程。这种对话,可以打破时间与空间的限制,与远隔千年之遥、万里之远的作者进行心灵的交流。     

请别叫我“不负责任的家长”

工作、结婚、生子。我成年后的人生大事都在中国发生,而且发生得很愉快。每次碰到中日两国的文化习惯不同,对我来说都是一个重新认识的过程,并不是烦恼和痛苦。但从我女儿两年前上了中国小学,情况就不一样了。对于在中国没上过小学的我来说,完全陌生而艰难的中国家长生活开始了。首先说说手机短信。除了来     

论日本文化中非语言交际的空间要素

本文旨在通过剖析中国人和日本人在身体接触,近体距离和空间位置等空间要素方面的差异来探究其所代表的不同文化内涵.然后总结了非语言交际中的空间要素对日常交际的影响,以便更好地认识和理解日本人,从而推动跨文化间的交流与合作.     

请别叫我“不负责任的家长”

工作、结婚、生子,我成年后的人生大事都在中国发生,而且发生得很愉快。每次碰到中日两国的文化习惯不同,对我来说都是一个重新认识的过程,并不是烦恼和痛苦。但从我女儿两年前上了中国小学,情况就不一样了。对于在中国没上过小学的我来说,完全陌生而艰难的中国家长生活开始了。