莫让“贫穷二代”现象在职校蔓延

所谓的“二代”,是中国当代转型期的富二代、穷二代和官二代等含“二代”词的词汇简称.具体是指2009年夏天开始的中国社会所面临的这几个都带有“二代”字眼的新鲜词开始在网络上蹿红,加之二代话题在2010年全国“两会”上也正式进入最高民意机构的视野,代表和委员发表了自己关于“二代”所带来的现实问题和社会现象的看法,或者忙着澄清社会舆论的质疑,等等,于是,“二代”词及其话题就热起来了.这些概念主要始于网络,然后再在社会中广泛流传使用,而现在已成了众人皆谈的公共话语.说来也巧,职校现在就面临着生源以“贫穷二代”为主体的尴尬.     

从社会流动率看当前“X 二代”的代际继承?

随着我国社会阶层结构调整进入了新阶段,各阶层之间流动,尤其是向上流动的机会是否公平合理成为带有普遍性的敏感话题。当前舆论热议的“富二代”“官二代”“穷二代”“拼爹”等现象反映了这个问题。但是大规模的社会调查显示,改革开放以来中国社会阶层结构日益开放,社会阶层呈现高流动特征。优势阶层的代际继承率低,农业劳动者阶层和失业、半失业人员阶层子女中的青年人向上流动机会较多,知识分子阶层则保持着较为稳定的阶层继承率。科学判断当前“X 二代”的代际继承程度,对于媒体和学界正确引导舆论理性认识“二代”现象具有重要意义。     

“X二代”与仿词格

最近,网络上流行以“二代”为后缀的新词,如“富二代”、“官二代”、“星二代”、“穷二代”等等。我们将其称为“X二代”词族。这类词的意义不难理解,“二代”就是“子女”、“后代”的意思,而且这些子女本身也有“X”特点。     

“荒二代”:回忆与现实间自由的云彩——冉正宝散文集《荒二代的麦浪》读解

冉正宝的散文集《荒二代的麦浪》以“荒二代”的视角为我们呈现了一个童年乐土般的北大荒。在作者的回忆里,它褪去了贫瘠的外貌,作为富足的精神之乡与充满童趣的纯真乐园而存在,成为蕴含浓烈诗意的理想王国,颠覆了人们对于北大荒一贯的印象。在《荒二代的麦浪》中,作者讲述及呈现的是塑造了“我”的北大荒,是“荒二代”眼中的北大荒。随着作者的叙述,一个关于“我”、关于“荒二代”的故事渐渐清晰起来,它是“我”作为一个“荒二代”所发出来的声音,独特而真实,自由而随性。     

“穷二代”穷在家庭教育上

近来关于“富二代”的话题很多。有些媒体则提出与之相对的“穷二代”的说法。并认为“穷二代”缺乏改变命运的机制”。但我认为,原因应该首先在“穷二代”自己身上找,方法也应该首先在“穷二代”自己身上寻。     

赋“志”不复制，革“心”方革新

<正>余华之子余海果在《收获》发表短篇小说处女作,再次将“二代”一词推到舆论的风口浪尖上。作为长期存在的社会现象,“二代”一词在历史演变中被赋予了越来越多的贬义色彩,甚至一度成为“复制品”“败家子”的代名词。对此我以为,只有“二代”赋己以“志”,才可使自己摆脱成见,成为“革新者”。“二代”词义变化的根源,在于“二代”自身。从“视之不甚惜,举以予人,如弃草芥”的“诸侯二代”,到“持身不谨”“信谗不寤”的秦二世,再到如今惹是生非的一众“少爷”们,     

校园里的小“巴菲特”——家校互动,成就孩子的美好未来

我没有直接接触过文中所述如此“棘手”的学生,但是近年来,类似杭州飙车撞人以及“我爸是李刚”、李双江儿子打人等等一系列事件发生,中国社会的“富二代”、“官二代”、“名二代”肇事丑闻源源不断。炫富攀比、好逸恶劳、自私自利、唯我独尊、不思进取、追逐名牌名车、缺乏爱心与同情心等等,     

非遗虏获青年

“非遗青年”的创办人张金晖是中国传媒大学文学院大四毕业生，她的另一个身份是北京砖雕张第六代传承人张彦的女儿。2012年大二结束的那个暑假，张金晖希望做点不一样的社会实践。因为从小就生活在砖雕世家，     

说“X＋ 数＋ 代”

最近“X二代”频繁涌现于报刊杂志,上网搜索,也发现不少“贫一代”、“富二代”、“侨三代”之类的称谓。本文试从语音、语法、语用角度探讨“X＋ 数＋ 代”。     

精神回望、个体叙事与北大荒的“麦浪”——冉正宝散文集《荒二代的麦浪》读解

《荒二代的麦浪》是冉正宝对其生身故乡北大荒的一次精神回望和浪漫书写。北大荒充溢着“荒一代”的垦荒梦想和精神追寻,也充溢着“荒二代”自由、童趣、甜味、期盼的意绪。北大荒精神的精髓是“艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献”,它们表征着开拓者和建设者宝贵的精神品格。北大荒人形成了自己独特的亲情关系、娱乐精神和文化品格。“荒二代的麦浪”意指着一种诗意的浪漫情怀,一种人生的“通透”“慈悲”与“宽容”,一种温柔对待世界的价值信条和智性观照。     

“贫二代”热门词汇的冷思考

最近,“贫二代”一词迅速窜红网络,成为热门词汇。更有好事者,还推出了“贫二代”的标准,赞成和反对之声兼而有之。无论如何,“贫二代”的急速走红都应引发人们的冷静思考。     

论大学校园内的“贫二代”

随着“富二代”、“权二代”在报纸媒体上频频曝光,“贫二代”群体也逐渐被人关注,尤其是高职院校里的“贫二代”学生,他们由于不仅在经济上不如人,在学业、生活等方面也自认不如人,因此了解他们的思想动态将能帮助高校教师开展工作.     

“怪诞”与“荒诞”

“怪诞”一词在西方有两种用法 ,一指本义“洞窟” ,二代一种审美形态。“荒诞”一词在西方有三种用法 ,一指本义“不和谐”、“与理性相背” ,二代一种戏剧流派 ,三代一种风格载体形象 ,即风格形象。“怪诞”指代审美形态和“荒诞”指代风格形象时两词容易混淆 ,原因第一是它们都有滑稽形式 ,第二是在某些情况下它们会重合为同一对象。两词容易混淆还与它们中文译名中有同一语素“诞”相关。     

X二代

大概是本世纪以后吧,突然冒出一个“X二代”的系列新词语来,指的是某类人的第二代。例如：红二代——即红色的二代,革命领袖、最少也是高级干部的子女。红色表示革命,所以有“红二代’’之称。例如：“根据《南方周末》记者的不完全统计,在两千多名全国政协委员中,类似的红二代占百分之一。”（南方周末网,2011年3月10日）     

云霄镇城考略

漳南重镇云霄镇城肇建于明正德二年，明清两代屡经寇乱、水患和战火洗劫而多次维修拓建。民国二年云霄建县后，又历多次城墙拆除而逐渐湮毁。现存“清漳重镇”石匾碑刻及旧城部分残迹，既是研究云霄社会历史状况的珍贵物，又是考察镇城缘起、衰落乃至消亡的历史见证。     

当代中国阶层固化趋势探析--基于马克斯·韦伯的阶层理论

近年来,“二代”现象的层出不穷反映了我国社会阶层明显的固化趋势。阶层固化会使社会失去生机,造成对立情绪,不利于社会公平的实现和长久的稳定发展。因此,文章从马克斯＆#183;韦伯的阶层理论出发,分析了阶层固化趋势的成因,并提出相应的对策。     

株连“九族”都有谁

一人犯死罪,家族成员与其共同承担刑事责任的刑罚制度,在古代称为“族”,故“族”者,即意味着由一个人的死罪扩展为家族成员的共同死罪. 九族“上自高祖,下至元孙,凡九族”;或谓“九族者,父族四、母族三、妻族二”. 1.指亲族,即父族四(自己本族四代),母族三(母亲同族三代),妻族二(妻子同族二代),这样合起来共九族.     

代数之妙在于“代”

“代数”的“代”字包含两方面的含义：一是用“字母表示数”，即代“代数”；二是指“换元思想”即代式。“代数”中的字母，既是任意性，也具相对性，它们是有机结合的，能正确理解并能熟练地运用是学好初中代数的基础。     

论"拼爹游戏"

随着“富二代”“贫二代”的流行,“拼爹游戏”也开始广泛出现在报刊和互联网上。例如： （1）找工作的艰难和无助,使得没家庭背景没社会资源的毕业生们不得不开始调侃“拼爹游戏”。“拼爹游戏”不是一个光彩的词汇,但在当下的现实里它确确实实发挥着巨大的能量。（南方报网,2009年9月3日）     

注重“四性”完善教学

一、社会教学注重“社会性”二、社会教学注重“整体性”三、社会教学注重“实践性”四、社会教学注重“灵活性”。