迁情

我们在游览古今文学作品的名山时常被一种新奇的修辞之花吸引,这里采撷了几支。①人言落日是天涯,望极天涯不见家。已恨碧山相掩映,碧山还被暮云遮。(宋·李觏《乡思》)诗人写游子怀乡,迁怒于遮掩了望乡视线的碧山暮云,山云本无情,此“恨”怎合理?     

《乡思》构思四析

乡思 李觏 人言落日是天涯．望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔．碧山还被暮云遮。钱钟书说：“诗歌里有两种写法：一、天涯虽远．而想望中的人更远：二、想望中的人物虽近．却比天涯还远。”这首诗属于哪一种写法?请结合你的判断，简要分析作是如何抒写思乡之情的。     

碧山词“沉郁”特征论析——以咏物词为中心

碧山咏物词所凸显的"沉郁"特征,既指凝重郁结的情感状态,又指蕴藉深厚的艺术境界。碧山词中悲悼家国之感恨与自伤身世之落寞紧密相连,形成沉厚郁结的情感内蕴;同时,碧山词为情造文,承继比兴传统、运用唱叹笔法,借咏物以抒情,从而熔铸出其所独具的审美特征。     

趣味成语填空

负众岫息心水爱山碧山青山乐水碧山走檐旷神白雪阳风夏雨过天视阔遁鸣飞神旷发丹水趣味成语填空@凡若     

笑而不答乐在其中——读李白《山中问答》

《山中问答》又作《山中答俗人》,是李白隐居安陆(今湖北安陆县)时所作。诗这样写道: 问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水(?)然去,别有天地非人间。桃花流水(?)然去,别有天地非人间。诗中“余”是诗人自指; “(?)然”为远去貌;“碧山”即白兆山,一名碧山,在今湖北省     

让更多的农家子弟享受优质教育——来自安陆市第一高级中学“创办人民满意的教育”的报道

坐落在碧山涢水间的古城安陆,物华天宝,钟灵毓秀,哺育了无数雄才俊杰。唐代大诗人李白曾在此隐居十年,留下了“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水杳然去,别有天地非人间”的千古名句。     

让更多的农家子弟享受优质教育——来自安陆市第一高级中学“创办人民满意的教育”的报道

坐落在碧山涢水间的古城安陆，物华天宝，钟灵毓秀，哺育了无数雄才俊杰。唐代大诗人李白曾在此隐居十年，留下了“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水禽然去，别有天地非人间”的千古名句。     

山中问答

问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水窅然去,别有天地非人间。     

碧山咏物词初探

咏物词,北宋尚未盛行,南宋始蔚然成风,至宋末而更甚。大家里手如苏轼咏物词《水龙吟》浑然天成,陆游《卜算子》咏梅堪称绝唱。辛弃疾的咏物词用事广博,内容新奇,也别具匠心。姜白石咏物词格调高绝,委婉隽永,影响更大。然而前人论此却说:“咏物词至王碧山,可谓空绝古今” (陈廷焯《白雨斋词话》下文引陈廷焯语出处同此)。又说“词至碧山,而词乃尊”。这些话虽然是溢美之辞,但也说明王碧山的咏物词很值得注意,确有研究的必要。     

天涯文化初探

＂天涯文化＂的＂定义＂值得商榷。首先中国传统文化是天涯文化的源头和根系;其次黎族文化和海南的热带岛屿特征,是天涯文化最独特之所在;再次天涯文化接纳和融合了诸多域外文化,使天涯文化具备了包容和开放的性格。天涯文化也许很难准确概括,但天涯文化绝不是各种文化的简单＂拼盘＂,而是一种文化吸纳和融合后的自我＂创造＂。     

房间里的天涯

她本来叫田雅。父母离婚后,她自己把名字改成天涯。那天,她对同学说,我现在叫天涯,天涯海角的天涯。从此她就是天涯,别人再叫她田雅,她便不理会,只当没听见。天涯一个人住,自13岁起。父母离婚时,她被法庭判给经济状况优越的父亲。父亲长年在外地做生意,那两居室的套间——一家三口曾经居住过的房子,基本上就属于天涯一个人了。68平米的空间,便是天涯所拥有的海角天涯。     

老树春深更著花——湖北省安陆市实验小学教改掠影

湖北省安陆市实验小学坐落在碧山之麓涣水之涢，始建于1890年，是一所有着百年历史的名校。     

天涯，一路春色

天涯远不远?天涯其实一点也不远,因为人已经在天涯。古龙先生如是说。海角天涯应是一个很难具体也不能具体的地方,也许正是因为它的模糊,才给了人们广阔的想象空间。不同的人可以凭借自身的经验和想象力构建出不同的天涯,然而到底要多远才能叫做天涯呢?它的时空界限在哪儿?我们时常听到热恋中的情侣说要相爱到天荒地老海角天涯,这显然是时间概念上的天涯。梁山伯和祝英台,     

天涯职教拓荒人——记海南省三亚市职业中学校长钟大松

天涯草,使天涯人自豪。荒凉的沙滩,贫瘠的土地,只要留下它的根须,它便不乞甘露,不求养料,靠韧劲,凭蓄力,铺一地青绿,映衬一滩红花,共争芳妍。海南省三亚市职业中学校长钟大松,他是地地道道的天涯人,喝天涯水、沐天涯风,用天涯草的挚著韧劲,在天涯热土上无悔开拓,使三亚市的职业技术教育生机勃发,绿意盈盈,他的芳名也因之载入了《中国职业教育名人大辞典》,他苦心经营的三亚市职业中学经国家教委认定为省级重点职业中学。 一 人说,钟大松有一股“傻”劲,不往高     

房间里的天涯

她本来叫田雅,父母离婚后,她自己把名字改成了天涯。自13岁起,天涯就一个人住,父母离婚时,她被判给经济状况优越的父亲。父亲长年在外地做生意,那两居室的套间,便是天涯所拥有的海角天涯。     

赏析一首诗意淡远的七言绝句--李白《山中问答》浅析

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窗然去，别有天地非人间。这是一首诗意淡远的七言绝句。     

王沂孙和他的两首咏物词

王沂孙是宋元之际词人，字圣与，号碧山，又号中仙、玉笥山人，会稽（今浙江省绍兴市）人。宋亡后与周密、张炎同结词社。沂孙之词长于咏物，后世词家多称其词有君国之忧，兴亡之感。大抵沂孙生当南宋之末，亲睹亡国，不能无感。清周济说：“碧山胸次恬淡，故黍离、麦秀之感，只以唱叹出之，无剑拔弩张习气。咏物最争托意隶事处，以意贯串，浑化无痕，碧山胜场也。”①作者咏物词辞情过于哀苦，缺少愤激之气，但意旨隐晦，索解为难。我在长期教学中，对王沂孙及其词作了资料收集和初步研究，现略述之。关于咏物词，它的发展轨迹是：最早的咏…     

另寻天涯：汉语新诗的“漂木”——论洛夫的“天涯”美学

在对汉语新诗的研究中,不能否认与忽视的一点是,百年来的汉语新涛诗路的发展态势是多元立体而非线性的。在此中,一种由离散主体所创作的诗歌——姑且以“天涯”离散诗歌为名,因跨越地理、历史、文化而获得了异质化的意义呈现。洛夫诗歌作为这种“天涯”离散诗歌的典型经典,充分体现了“天涯”美学从自我否定、另寻天涯、多方返照的哲学意义与美学内涵。     

论王九思的祝寿之曲和自寿之曲

王九思的散曲集《碧山乐府》题材丰富、内容广泛,其中一类为寿曲,即为人祝寿之曲和自寿之曲,反映了他对亲情友情、家庭伦理的重视,表现出乐观向上的积极心态。     

以文化建设统领内涵发展

挖掘内涵,凸显学校文化主题。2015年,安陆市把创建"发展均衡、治理严谨、质量领先、文化鲜明"的鄂中教育名市作为奋斗目标,把学校文化建设提到教育发展的重要位置。各学校立足地域特点、历史传统和发展现实,提炼学校文化主题,形成办学特色。紫金路小学发掘汉东书院历史,提出"诗雅"和"墨香"的文化发展方向,形成以"诗、书、画"为特征的传统特色文化。碧山脚下的烟店镇初级中学、太白初级中学都以李白"酒隐十年、栖身碧山"为依托,深入挖掘"李白