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<正>对于宋朝产生的儒学新形态,历来称谓繁多:道学、理学、宋学、新儒学等等。每一种称谓都反映着不同时代的人对于自身现状的独特认知。"道学"和"理学"是宋人自言之语,其中透露着他们对于自身学术与理想的认识;"道学"与"理学"概念之间的差异,也彰显着宋人思想与政治的真实处境;元明清三朝沿用"道学"与"理学"的概念,但其背后所表现出的思想差异更为复杂;用"宋学"来指称宋代学术,这是清人在考据之学的学术理路上做的概念划分;用新儒学来指 相似文献
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两宋时的眉山县,所辖区域只不过二十乡、六镇,大约二万多户,但是,据统计,两宋时期,这里共出了909名进士。两宋眉山进士群体呈现出向上趋势、颠峰状态和一流个体的显著特征。两宋眉山进士群体研究》课题组认为,宋代眉山进士群体是宋朝文官政治、科举完善、文风转变等大环境,以及当时眉山的社会稳定、经济发展、出版繁荣、教育兴盛等小环境共同作用的结果。同时,宋代文人"以天下为己任"的精神与实践和眉山学子发愤好学也是眉山进士群体产生的重要原因。眉山的科举文化乃是科举文化史上不可企及的颠峰,与"三苏"一起成为眉山文化鼎盛的符号。今天,我们要借鉴宋时眉山教育的成功经验,把文化教育放在优先发展的战略地位,培养出更多更好的优秀人才,为我省社会经济的发展服务。 相似文献
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阴阳五行学说对中国人的思想文化行为有着深刻影响,尤其是先秦两汉时期,影响更为普遍而深刻。崔瑞德、鲁惟一说：“汉代的思想家即使不是全部,似乎也大部分接受了这个理论（注：五行理论）,用它来解释世界上自然序列（包括创世过程）的延绵不绝的现象。”正是因此,班固在《汉书·艺文志》（以下简称《汉志》）中收录了先秦至西汉时期许多有关阴阳五行学说的著作,为我们分析研究阴阳五行学说对先秦至西汉学术思想的影响提供了样本。 相似文献
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陶渊明是中国中古时期最优秀的诗人 ,但在思想史上却没有他的名字 ,究其原因 ,思想史只注重历史上那些有思想著述的人。然而相对于中国思想的言说方式而言 ,其中很重要的一点是人格的影响与品性的魅力 ,这在先秦与两宋时期最为明显。因而在历史上 ,这种言说方式往往比一些议论风生的谈论家与有系统著述的思想家 ,更能点化出文化心灵的明澈处 ,更能表现出时代思想脉络的生动处。陶渊明就是这样的一位诗人思想家。中古思想史的发展 ,玄儒并用或儒道融合是一个重要的趋势 ,而何晏、王弼只会用道家的说法 (空、无 )以附会儒家传统 ,并且他们二人… 相似文献
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先秦儒家民生伦理思想渊源于尧舜禹至殷周时期的养民、顺民思想。以孔孟荀为代表的先秦儒家民生伦理思想十分丰富,主要表现在轻徭薄赋,尚仁亲民,养民以惠;节用爱人,体恤民力和民情;均贫富,制恒产,保民生。先秦儒家民生伦理思想是为统治阶级达到天下大治和实现王道服务的。先秦儒家民生伦理思想是我国当今民生政策的思想基础之一,当今的民生思想是对先秦儒家民生伦理思想的继承、发展与超越。 相似文献
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《性自命出》与《乐记》是反映我国先秦时期儒家思想的两篇重要文献,其中《性自命出》是1993年湖北荆门郭店一号楚墓出土的竹简中的儒家文献,“郭店一号楚墓竹简儒书各篇,与今存传世文献相比,在思想、内容、文字上,与《礼记》最为接近”（陈来：《史料困境的突破与儒家系谱的重建---郭店楚简与先秦儒学研究》,收入氏著《简帛与简帛研究》,三联书店2009年版,第2页）。而《乐记》也正是《礼记》中的一篇文章。所以二者在思想上的交集可以更加丰富地反映当时儒家思想的面貌。本文拟以两篇历史文献为基础,探讨先秦时期儒家的乐教思想。 相似文献