如何理解阿尔萨斯—洛林问题

作为"欧洲双发动机"的法、德两国,在推动欧洲一体化过程中发挥了关键性的作用。但是两国在历史上却是一对宿敌,围绕阿尔萨斯—洛林这两个地区的归属问题,法、德两国有着不少争端。阿尔萨斯—洛林是法国的两个历史地区名称,两地地处欧洲大陆中心地带,地理位置重要,同时     

阿尔萨斯和洛林：法德恩怨的见证

图中“铁血宰相”俾斯麦正在将法国地图上的“ALSACE”（阿尔萨斯）和“LORRAINE”（洛林）两地涂上象征普鲁士颜色的油漆。     

阿尔萨斯和洛林:法德恩怨的见证

图中"铁血宰相"俾斯麦正在将法国地图上的"ALSACE"(阿尔萨斯)和"LORRAINE"(洛林)两地涂上象征普鲁士颜色的油漆。在世界近代现代史上,法德矛盾一直是欧洲大陆一对突出的矛盾,矛盾的焦点就是对阿尔萨斯和洛林领属权的争夺。阿尔萨斯和洛林在中世     

阿尔萨斯

阿尔萨斯位于法国东北部地区,隔莱茵河与德国相望。阿尔萨斯属于半大陆性气候,冬季寒冷,夏季湿热。因孚日山屏障,区内降水较少,多晴天。科尔马年降雨量为700毫升,     

澳门问题始末

澳门自古以来就是中国的领土。澳门问题是历史遗留的问题。收回澳门是祖国统一大业不可缺少的一部分,是中国人民的共同心愿,是历史发展的必然趋势。     

问题的始末

人们在探索和解决问题时,总有一个思维过程,把这个过程作为问题的始末介绍出来,从中定可得到启迪. 我们知道,在同一个三角形中,大边所对的角也大,于是便有: 问题在△ABC中,如果边b=1/2(a+c),那么角B与1/2(A+C)有何大小关系? 这是问题之始,为了解答它,可以先用几组特殊值去测试,然后得     

略论琉球问题始末

琉球群岛处于中国的东部,台湾与日本的九州岛之间,大小岛屿无数,现由日本冲绳县和鹿儿岛县管辖.它与日本本岛形成了天然的海上弧形防线,全线包围和分割我国东海与太平洋的联系,战略位置及其重要.琉球群岛上,曾存在琉球王国,后被日本灭国. 一、琉球与中国的历史渊源 琉球群岛最早记载可追溯到隋朝.到1372年,朱元璋派使臣出使琉球,诏书中称其为琉球,从此乃成为正式名称.之后,琉球始通中国,以开人文维新之基.1375年后,琉球用中国年号,奉中国正朔.清朝入主中原后,中琉册封关系继续保持,大清定琉球二年进贡一次.此后又是二百多年,琉球王国朝贡不绝,称中国为父国.     

赴美谈判留学生问题始末

赴美谈判留学生问题始末李琦１９７８年初,具有历史意义的中共十一届三中全会尚未召开,人们的思想还受到左的束缚。遭受严重破坏的教育战线,因为得到小平同志的直接领导,已经打破徘徊局面,恢复了高考制度,加快了整顿步伐。１９７８年６月２３日,小平同志在与清华大...     

爱尔兰僧侣与加洛林文艺复兴

8世纪中后期起,为实现帝国版图内的文化重建,使教会能够完成整合社会文化的职责,加洛林王朝统治者加大了在教士阶层普及读写知识和古典文化教育的力度.加洛林统治者这一举措,在书面拉丁文的复兴、古典文献的收集与保存、修道院学校和图书馆的建设等方面取得了显著成效,因而被称为"加洛林文艺复兴".在这当中,爱尔兰僧侣凭借其深厚的宗教修养和高度的古典学术水平,在相当大的时间和空间范围内,在当时几乎所有的文化领域中,都作出了突出而卓越的贡献.他们协助法兰克人重建教育制度,修订<圣经>、教父作品和宗教礼仪,研习几乎失传的拉丁和希腊学术,并且创造出现代印刷字体的前身--加洛林小写体.爱尔兰僧侣之所以能在"加洛林文艺复兴"时期独领风骚,与爱尔兰本土深厚的学术传统、爱尔兰僧侣在欧洲大陆建立的修道院体系以及加洛林时期法兰克人的知识水平和文化需求密切相关.     

加洛林文艺复兴的历史背景简析

加洛林文艺复兴是中世纪文明发展史上的一个重要阶段。它的出现有着深刻的历史背景。它是加洛林帝国经济与社会发展对新的文明需求的产物,也是西罗马帝国崩溃以来社会中存在的基督教神学思想、希腊罗马古典文化、蛮族文化与习俗这三大文明源流汇聚的结果．当然也离不开查理曼的个人努力,而这三个方面因素的巧妙结合共同导致了这一文化现象的形成。     

“问题与主义”论战始末

问题与主义论战是以《新青年》为代表的新文化运动阵营在新思潮的汹涌澎湃中发生裂痕、内部分化的标志性事件。在论战中,以李大钊为代表的马克思主义传播者们,坚定了对马克思主义的信仰,在斗争中不断开辟马克思主义传播的前进道路。经此论战,曾经的同人各自坚持着主义,在各自道路上渐行渐远。论战推动了马克思主义的传播,促使新文化运动阵营产生分化,培养了马克思主义传播者们的斗争精神,使很多人认识到输入和实行主义须注意实际。这些都是论战的积极意义。     

论八至九世纪的加洛林文艺复兴

西罗马帝国灭亡后,日耳曼人文化水平落后,基督教会及修道院不仅肩负起教化蛮族的重任,还保存了古希腊罗马典籍。为了传播基督教,教皇格列高利派了两支修士队伍,一支远赴大不列颠岛,一支前往西欧大陆进行传教。八世纪时,英格兰本笃会教徒包尼法修斯面对大陆基督教会的腐化和不完善,试图改革法兰克教会,并得到了法兰克国王丕平的支持。其子查理曼在位时,为了提高教士们的知识水平,开办宫廷学校,恢复了"七艺",统一了《圣经》文本及拉丁文,史称"加洛林文艺复兴",为之后的两次文艺复兴奠定了基础。     

爱尔兰僧侣与加洛林文艺复望兴

8世纪中后期起,为实现帝国版图内的文化重建,使教会能够完成整合社会文化的职责,加洛林王朝统治者加大了在教士阶层普及读写知识和古典文化教育的力度。加洛林统治者这一举措,在书面拉丁文的复兴、古典文献的收集与保存、修道院学校和图书馆的建设等方面取得了显著成效,因而被称为“加洛林文艺复兴”。在这当中,爱尔兰僧侣凭借其深厚的宗教修养和高度的古典学术水平,在相当大的时间和空间范围内,在当时几乎所有的文化领域中,都作出了突出而卓越的贡献。他们协助法兰克人重建教育制度,修订《圣经》、教父作品和宗教礼仪,研习几乎失传的拉丁和希腊学术,并且创造出现代印刷字体的前身——加洛林小写体。爱尔兰僧侣之所以能在“加洛林文艺复兴”时期独领风骚,与爱尔兰本土深厚的学术传统、爱尔兰僧侣在欧洲大陆建立的修道院体系以及加洛林时期法兰克人的知识水平和文化需求密切相关。     

平等始末

公平之初有四个兄弟:甲、乙、丙、丁,家境贫寒,父母早亡,四人勤俭持家,团结一心,日子安稳清闲。天使觉得这四人挺不错的,决定帮助他们。于是,他化做一个富商前去拜访,半开玩笑地问了一个问题:“你们觉得生活对你们公平吗?”四人淡淡一笑:“当然了,我们同甘共苦,劳有所得,没有什么不公平的。”天使再问:“公平?到外面的世界看看吧?你们会知道什么是公平的。”甲有些生气:“难道你怀疑我们所相信的公平吗?”“那倒不是,我只想让你们扩大视野,增加人生的范畴,跟我走吧,离开这穷乡僻壤。”四兄弟犹豫了一阵,终于跟着天使所扮的富商来到城里。通…     

六月始末

六月的开始,是天气进入一种绝望的热的信号灯。偶尔下起的两场雨又平添了溽闷。天气的热和人心的躁就成了六月的主题词。像一部电影里男女主角,互相依偎,最终消失在电影之末。六月之末时的天空中云集的大片灰蒙蒙的云彩,它们拥挤着宣告着六月即将结束。又一个六月被轮回。六月一日快要结束的时候,有人对我说节日快乐,我在前仰后合不知所以的笑声中突然就沉默了下去。一个人抬头盯着刺眼的白炽灯为自己逝去的儿童节致哀,虔诚地像礼拜天跪在教堂里祷告的信徒,后悔得像偷了老师教鞭的孩子。我竟然把我曾经的最爱忘记了,还不知羞耻地狂笑。然而…     

东北大学始末

奉系军阀首领张作霖及奉天代省长王永江等,在西方资产阶级发展文化教育思潮的影响下,为了改变奉天及东北文化教育落后的状态,适应东北军事、政治、经济发展的需要,加强其在东北的统治,于1923年4月在沈阳北陵创办了东北最高学府     

梁伯国始末

春秋时期 ,诸侯纷争 ,见于记载之诸侯国约百四余。称雄争霸者 ,凤毛麟角 ;朝秦暮楚者 ,比比皆是。存世长者数百年 ,阅历短者数十载。梁伯国即其中之一也。梁伯国始建于公元前 770年 ,始国君姓赢名康 ,秦人也。其祖由东海之滨迁居“西垂”之地。西周后期 ,犬戎作乱 ,周宣王命秦人首领秦仲为大夫 ,率兵讨伐西戎。结果 ,秦仲战死疆场。宣王再召仲子庄公兄弟五人 ,拨兵七千 ,大破西戎 ,秦庄公因功封“西垂大夫”。周幽王晚年昏庸无道 ,废嫡立幼 ,申侯联合西戎、犬戎讨伐周室 ,杀幽王于骊山脚下。平王即位 ,丰镐已废 ,遂决迁都洛邑。因幽王烽火戏…     

逃学始末

我开始逃学了，因为我不能不逃学。这倒不是我不爱上学，班主任张老师挺喜欢我，我数学、语文总是班里前三名，正数的。[第一段]