论社会科学研究中马克思主义哲学的方法论作用

前不久，我校哲学系和我校“科学方法论研究”（国家“七五”规划哲学社会科学重点科研项目）课题组，联合发起并主持召开了一次全国社会科学方法论问题讨论会。与会者围绕着马克思主义哲学对研究社会科学方法论的指导作用；加强研究社会科学方法论对发展社会科学的重要意义；自然科学方法论和社会科学方法论的相互关系；社会科学一般方法论的基本特征和内容；社会科学领域各学科方法论应如何进行研究等几个方面，展开了热烈的讨论。本期中发表的这组文章，就是从提交讨论会的论文中挑选出来的。如有可能，本刊将陆续发表这方面的论文，以期有助于我国社会科学方法论问题的研究。     

阅读教学中的非本位现象透视

我们党听到人们评价一堂语文课“不像”语文课。之所以会有“不像”的感觉，是因为这样的课失掉了保证其为语文课的最基本同时也最具核心地位的特质。这种最基本同时也最具核心地位的特质，我们称之为“本位”。失掉了“本位”的教学，我们称之为非本位教学。作为语文教学的重要组成，阅读教学也普遍存在这种非本位现象，其主要表现有以下四个方面：     

价值选择视域下的博雅教育探微

博雅教育（LiberalEducation）的哲学价值在于它关注了人的生存状态及生活意义这一基本哲学问题，回归了“教育对于人的作用是什么”这一实质性辩答。对博雅教育缘起的探讨以及当今美国大学与学院联合会对于博雅教育理念的阐释，使我们在教育价值选择的视域下更加准确深入地认识到，博雅教育是作为一种哲学理念来启示和引导学生的...     

哲学社会科学为什么是科学?

去年以来，江泽民总书记在多次讲话中强调，要高度重视哲学社会科学。他提出了一个命题：“哲学社会科学与自然科学同样重要。”(《江泽民论有中国特色社会主义（专题摘编）》，275页)为什么哲学社会科学与自然科学同样重要？为什么有许多人轻视哲学社会科学，以至于我们有必要反复强调它们与自然科学同样重要？这是相互关联的两个问题。全面讨论这两个问题需要广泛涉及多方面的理论和实际情况，本文仅就其中一个方面谈一些认识。邓小平说：“科学当然包括社会科学”。（《邓小平文选》第2卷，48页）哲学社会科学之所以与自然科学同样重要，…     

人类思想的永恒悖论──哲学基本问题随想录

本文分析研究了以下四个哲学基本问题：1、哲学作为世界现，它的“世界”不是外部物理世界，而是语言中观念中的自足独立的意义世界；哲学不是后于具体科学的元科学，而是先于科学的人学、“源学”。2、“存在论”和“语言学”两大转向构成本世纪两大哲学革命；它们与其说是标新立异，毋宁说是浪子回头，回归哲学的最古老家园；3、存在和意识即有和无的关系问题之所以是哲学基本问题，是因为它们的关系是一个永恒的悖论，是因为它们的关系是比”是──不是”（知识论）、“应该──不应该”（伦理学）这些人类基本问题更古老的“存在论”（有──无）问题。4、哲学面临的最大的亦即最后的悖论是哲学只有消灭自身才能实现自身，哲学导致自身的终结乃是哲学原则贯彻得最成功的结果。     

对“意义”的多维透视

“意义”是人文社会科学中的基本范畴之一。从语言学、哲学、逻辑学等多个角度对其进行研究,可以全方位地挖掘“意义”的内涵。同时,从“意义”的分类及特征着眼,也有助于对“意义”内涵的把握和理解。     

伦理学的对象与性质新探

伦理学是一门关于道德的价值哲学与人生、社会哲学学说。它是科学理论（历史主义）、哲学观点与价值学说（人本主义）的内在统一。伦理学的研究范围是：探讨人生、社会、道德现象的状态、规律；反思构建人生、社会、道德的价值基础和价值目标；探讨确立人和社会实践的行为法则；研究道德实践的机制和广泛运用。伦理学的学科性质是指它是科学学科还是具体的社会科学，在这个问题上尚有争论，我们认为，它仍然是哲学性质的，这是因为：第一，这是由其研究对象－道德观象的抽象性与广泛联系性所决定的。第二，道德作为人“实践精神的掌握世界的方式”本身具有世界观意义。第三，在哲学史上，伦理问题一直是哲学思考与研究的中心问题。伦理学不仅是哲学，而且它还是一种价值哲学而非认识哲学，是人生与社会哲学，而非自然哲学。     

哲学的本性与中国哲学

哲学的本性和功能，在于寻求意义、确立价值、启迪智慧、锻炼思维。西方哲学以“本体——现象”为特征的运思范式，曾不可避免地陷入本体与价值、知识与价值的矛盾困惑之中；中国哲学从总体是建立在道德心性论和“天人合一”、“知行合一”、“心物合一”的基础上，尝以“本体——工夫”为基本的运思范式，这样，西方哲学曾有过的困惑，中国哲学因其所特有的价值形上学品性而使其得以消解。从这一意义上说，中国哲学是最合乎哲学本性的一种民族性哲学。     

论“三个代表”与哲学社会科学期刊的价值追求

哲学社会科学期刊是哲学社会科学的一部分 ,体现了方法和目的的一致性。“三个代表”是哲学社会科学期刊价值追求的终极目标 ,传播先进思想和文化 ,引导时代精神的走向是其价值的最高体现 ;坚持理论创新 ,为哲学社会科学的繁荣贡献理论和智力资源是其基本的价值定位。     

葛利叶与倾向性

过去，人们谈到罗伯—葛利叶这位法国新小说派的代表作家时，总认为他追求纯客观，排斥文学的倾向性和社会意义。其实，只要对他的理论主张细加研读后，我们就会发现，情况并非如此简单。葛利叶在其论著《为了一种新小说》里多次阐述过他的带有倾向性的观点。他认为文学具有“深刻的哲学意义”，“就象有政治的、心理的或道德的意义一样。不过把尽人皆知的意义讲上一通，这和文学基本要求是背道而驰的。至于以后的小说对将来的世界会有什么意义，最明智的办法（同时也最诚实、最巧妙的办法）就是现在不加以考虑”。他不仅不否认文学实际上有…     

Philosophy's Contribution to Social Science Research on Education

This article offers a Weberian perspective on philosophy's relationship to social science research in education. Two key areas where it can make an important contribution are discussed: methodology, and the clarification of value principles that necessarily frame inquiries. In relation to both areas, it is claimed that some researchers underestimate philosophy's contribution, while others exaggerate it. Thus, in methodological work, there are those who effectively suppress philosophical issues, producing 'methodology-as-technique'; at the same time, others generate 'methodology-as-philosophy', often denying the possibility of knowledge, the regulative ideal of truth, and the desirability of objectivity. It is argued that both these tendencies are counterproductive: neither enables research on education to flourish. In relation to the second area, it is shown that philosophy is needed to clarify the value principles that educational researchers use to frame their inquiries; but, at the same time, that it cannot provide a value framework to govern social science. The concept of equity is discussed as an example. In summary, it is argued that while philosophy plays an essential role in social and educational inquiry, there are important limits to its contribution.     

论当代哲学发展的科学化取向

正如科学从哲学中逐步分化的过程并不意味着哲学丧失了自己的对象和本性，而是在这一过程中获得了一种层次上的跃迁一样，当代哲学的科学化取向也并不意味着哲学品性的下滑，更不意味着它将沦为工具化而丧失其内在魅力，而是在其科学化中实现了科学理性与人文理性的内在交融与整合，从而为哲学的发展开辟了新的自我生成之域。     

论哲学与科学和生活的关系

哲学源于生活,但在其后的发展中越来越远离生活。哲学孕育了科学,但又为科学所拒斥。人文主义与科学主义的对立,是其中一个重要原因。哲学、生活、科学相互关系的正确处理,成为哲学发展中的一大关隘。马克思主义哲学立足于现实世界,关注社会现实生活,总结科学成就,正确处理哲学与科学和生活之间的关系。     

社会科学研究方法的基本范式及其演变综述

在近代以前,人们对社会的研究大多以直观、猜测、思辨的方法为主。社会科学在近代成熟以后产生了实证主义、人文主义、批判理论三种基本的研究范式,这三种范式在20世纪得到进一步的发展。20世纪的各种哲学思潮、后现代理论以及自然科学的进步都对社会科学方法的发展产生了重要影响。在当代,多元化方法的综合运用及社会科学研究方法的本土化成为社会科学发展的基本趋势。     

科学真理特点新揭示——略论实用主义、逻辑实证主义和逻辑实用主义

科学的任务就是透过现象认识隐藏在现象背后的本质和规律，这个本质和规律就是科学真理。人们始终相信可以根据一定的标准来确定或判断一个科学命题或科学理论是不是科学真理。因此，在科学主义阵营中，主流思想认为科学真理具有和人文真理不同的显著的特点，它的绝对性和确定性是不言而喻的。但是这种观点不仅遭到人文学者关于人文真理看法的影响和渗透，而且也受到科学哲学内部哲学家的反思和批判，科学真理新的特性正在得到揭示。本文主要从科学哲学内部的某些哲学家思想来说明这个现象，即科学真理的绝对性和确定性正在动摇。     

中国哲学学科化以来张载研究述评

中国哲学自实现学科化以来，作为古代哲学家个案研究之一的张载研究，也呈现出新的范式和特色。这表现在：对于张载哲学进行不懈的体系重构，使之与学科化哲学相吻合；在张载哲学的一些焦点问题上，近百年来出现纷纭变化；在张载哲学的专题研究上，研究视野呈现出多维的态势。     

论维柯对人性科学的重建

在近代西方思想史上,维柯首先在古代人文主义传统的废墟上建立了历史科学。并创造地继承了古代人文主义理论要求和方法论要求。他将社会过程中的现实与观念之间的对立,统一在一奈永恒的原则之下。确切地说,堆柯的人性科学是关于人的历史科学,既是哲学的,又是历史的。这种历史哲学使得人对自身的观念存在和作为确定社会结构形成过程中的具体存在都得以可能。     

“直观”科学：对科学本质的另一种追思

现象学为科学哲学的研究提供了完全不同于正统的方法和思想,它"直观"科学,将科学与人还原为一体;它以关于科学的基本问题:如科学与形而上学的关系、科学理性、科学的本质问题为重要问题,但这些问题的核心不再固执于科学本身,而是直接触及被现代性和工具理性忽视的科学价值理性,发现科学的内在本质,显示出科学与人及其"生活世界"的联系.     

论宪法学的人学特色

宪法学是一部以人为起点和归宿的人学,也是一门以人性为基础的、保障人的全面发展的科学。确立宪法学的人学特色有助于恢复人本主义的研究方法,也有助于厘清宪法价值哲学的逻辑原点。     

试论人文主义与科学主义在西方高等教育中的冲突与整合

人文主义和科学主义作为哲学史上的两大哲学流派对高等教育可谓影响深远。从历史演进的角度来看,这两种哲学观在西方高等教育实践中大致经历了混沌期、冲突期和整合期。鉴于对二者矛盾的整合和协调将是一个长期的理论探索与实践过程,在审视两种哲学观在西方高等教育发展进程中的历史变迁的基础上,分析二者在高等教育发展中的一体化、冲突、整合的实践特征,进而探讨当代科学教育和人文教育整合所面临的挑战及对策。