中国古代妇女监护及亲权与男权之协调

中国古代妇女“未嫁从父，即嫁从夫，夫死从子”，决定了妇女一生被监护的法律地位和社会地位，其监护人由父到夫再到子，看似一直在变化，但却始终逃不开男权社会之压制。由此引发在父女、夫妇之间男权绝对至上，而母子之间男权则相对至上。由父权引申出来的亲权与男权发生妥协与协调。故而保证了妇女一生监护的完整性。同时使子对母的监护与传统孝道两全。     

刍议学生同情心教育

在当前全面推进素质教育的过程中，教师间讲得较多的是如何培养孩子良好的学习方法、学习兴趣等，而对学生同情心的培养却谈得甚少。但在基层学校，我们能明显感觉到同情心正慢慢地从一些学生身上消失。名教育家陈鹤琴先生曾经说过：“若家庭里没有同情行为，那父不父，母不母，子不子，家庭就不成为家庭；若社会里没有同情行为，尔虞尔诈，人人自利，社会也就不成为社会了。”     

越语中含“an”字俗语蕴藏的内涵

俗语是一个民族对自然、生活等方面的经验总结,是个丰富的知识宝库。“吃”是人类维持生命的保证,越南人民很重视“an”（吃）这一活动,并赋予“an”字很多引中义,与之相结合的俗语也因此具有丰富的文化内涵。家庭生活文化是越南传统文化中不可分割的一部分,反映在越南语的俗语中。越南语含“an”字俗语很丰富,其中就有不少体现了夫妻关系、婆媳关系、兄弟姐妹闻的关系、家庭教育、“孝”文化等家庭生活文化的烙印。     

当前家庭教育亟待实现六个转变

一 般 来 说 ,家 庭 是 儿 童 的 第 一 所 学 校 , 父 母 是 孩 子 的 第 一 任 老 师 教 育 好 子 女 不 仅 是 家 长 对 家 庭和 子 女 的 责 任 , 也 是 家 长 对 于 社 会 的 责 任 试 想 ,一 家 不 治 ,何 以 治 国 ? 当 前 ,中 国 社 会独 生 子 女 家 庭 居 多 ,为 人 父 母 者 望 子 成 龙 的心 情 迫 切 ,绝 大 多 数 家 庭 十 分 重 视 对 子 女 的教 育培 养 。然而 ,从 当前 家 庭教 育的 现 状看 还 存 在 一 些 误 区 。 为 此 我 们 感 到 ,当 前 家 庭教 育亟 待 实现 以下 六 个转 变: 一、变“智育型”教育为…     

抱愧父亲

⑴ 对 于 父 亲 ， 我 有 一 种 深 深 的 歉 疚 之 情 。 　⑵ 家 中 有 8口 人 ： 祖 父 、 母 亲 和 我 们 姐 妹 5个 。 母 亲 体 弱 ， 时 常 生 病 ； 祖 父 已 近 耄 耋 ， 每 日 三 餐 后 ， 便 步 入 他 那 间 小 屋 ， 沉 入 对 往 事 的 回 忆 中 ， 故 而 一 家 生 活 的 重 担 全 落 在 了 父 亲 消 瘦 的 肩 上 。 　　⑶ 父 亲 是 农 民 ， 仅 仅 上 过 三 四 年 学 。 多 少 年 来 ， 父 亲 脸 朝 黄 土 背 朝 天 ， 在 那 块 贫 瘠 的 土 地 上 操 劳 了 大 半 辈 子 。 然 而 ， 生 活 依 然 清 贫 ， 更 何 况 父 亲 …     

《论语》“三年无改於父之道”辨析

《论语·学而》载“子曰：父在,观其志;父没,观其行;三年无政於父之道,可谓孝矣”,传统的解释认为孔子强调一种愚孝,子女对父母的一种绝对服从。这是一种误解。正确的解释应为：父（母）活着,观看儿子的心意知道他孝还是不孝;父（母）去世了,观看他的行动,在三年服丧期间是否改变了对父（母）的惦念和哀戚之情,就可以知道他孝与不孝。孔子强调的只是对父母的心意和感情。     

文言文课外阅读

(一)认真艾子①游于郊外,弟子通、执二子从焉,渴甚,使执子乞浆②于田舍。有老父③映门观书,执子揖而请,老父指卷中“真”字问曰:“识此字,馈汝浆。”执子曰:“‘真’字也”。父怒不与,执子返以告。艾子曰:“执也未达④,通也当往。”通子见父,父如前示之。通子曰:“此‘直八’两字也。”父喜,出家酿之美者与之,艾子饮而甘之,曰:“通也智哉!使复如执之认真,一勺水吾将不得吞矣。”【注释】①艾子:作者为褒贬或讽喻现实而假托的战国时代的人物。②浆:解渴的薄酒。③老父:老年的男子。④达:通达事理。1.解释下列句中加点的词。①使·执子乞浆于…     

正多边形中的“吉祥三宝”

最近，在研究正多边形时，发现正多边形的两个有趣的结论，当两个边数相同的正多边形通过一定的组合，可以形成一个新的等边数的正多边形，则这三个正多边形的关系类似于父、母、子之间的关系，在此把它们称之为正多边形中的“吉祥三宝．     

《老父吊唁孙叔敖》导读

孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父，衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之诟，人尽来贺。子独来吊，岂有说乎?”父曰：“有说。身已贵而骄人者。民去之；位已高而擅权者，君恶之；禄已厚而不知足者，患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣。”     

先秦散文人物意象析论

先秦历史散和诸子散安排人物意象各有特点，历史散重于抒写母亲意象、子孝母，母爱子；诸子散重于抒写父亲意象：子孝父，父爱子。母亲意象在传沿过程中发扬光大，而父亲意象发展则相对迟滞。     

抓住感情主线 激发自主学习——《小抄写员》教学设计

《小抄写员》是六年制九年义务教材第十一册新入选的课文，篇幅较长。课文围绕着“父子之爱”这条感情主线，把父亲爱子之深、责子之严和叙利奥敬父之深、帮父之勤作了交叉对比，语言平直朴素，感情真挚动人。根据这一特点，本课可运用“自主参与式教学法”，激励学生自主参与、积极探究、亲身体验，获得新知，从而达到长文短教、重点突出的目的。一、激发兴趣，自主读文为了能激起学生的自主读文的兴趣，教学伊始，教师导语：今天，老师给大家带来一位新朋友———小抄写员（板书揭题）。同学们想不想认识这位新朋友呢？请打开２６课，用你…     

信息专递

如何填平亲子鸿沟 易杳 真是“知子莫如父 (母 )”吗 ?　　中国人把“知子莫如父”常挂嘴边，到如今所谓“知子”已夹带了太多的水分。一来越来越多的孩子对父母“心理闭锁”，二来孩子的心理、生理发展变化很快，许多粗心父母根本追逐不及。据对北京、上海 13— 19岁青少年的问卷调查，只有 13％的孩子认为家长完全知道自己的心事， 53％略知一点， 23％以上的人认为父母根本不知道孩子的心事。有 17％的孩子在家里最喜欢的人不是父母。有 66％以上的人同意“为了朋友，不遵守父母订的规则”。 　　由于现代都市生活节奏不断加快，照料孩…     

《小抄写员》缩写——古文篇

叙利奥者,意大利人氏,五年级男生也。其父乃一普通工人,勤恳辛劳,养家亦不足。父不以子多为赘,一味爱之,尤喜叙利奥,望子成龙心切也。为补家用,父另找抄写之事,常至深夜,健康每况愈下。叙利奥欲帮之,其父不允。一日三更,叙利奥待父入睡,提笔抄写,甚是惶恐。至百余张时,方弃笔入睡。次日,父悦,曰己未老,奥窃喜。而后,奥每夜为之,父仍未觉,只言近日灯油所耗甚多也。叙利奥因心劳神疲,学业下降数倍。其父大怒,责子不用功。奥隐言不露,续为之。数月后,父恶之,冷之,甚而立言:“吾不管之!”奥心如刀割,然入夜仍抄之不止。一夜,叙利奥习如往常,不慎…     

俄罗斯人名的趣谈

俄罗斯人名的趣谈俄罗斯人的姓名包括三个部分，依次分为名、父称、姓。如俄国著名诗人普希金的全名是亚历山大·谢尔盖那维奇·普希金。第二节是父称，即“谢尔盖之子”的意思，普希金父亲的名字即是“谢尔盖”。俄罗斯人的名字不过１３００多个，人们都喜欢从中选用最动...     

文言短文翻译与鉴赏训练四则

东方有士焉，曰爰旌目。将有适也，而饿于道。狐父之盗曰丘，见而下壶餐以铺之。爰旌目三（食甫）之然后能视，曰：“子何为者也?”曰：“我狐父之人丘也。”爰旌目曰：“喜！汝非盗邪?胡为而食我!吾义不食子之食也!”两手据地而吐之，不出，喀喀然遂伏地而死。     

“魁父”非山名

《愚公移山》“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何”一句中的“魁父”,现中学课本及一些古文选本均注为“小山名”,此注似欠准确。《太平御览·地部》引《淮南子》“牛蹄之涔,无径尺之鲤;魁父之山,无丈林营宇”。其中的“魁父”二字是形容山很小,与上文“牛蹄”二字形容水很少是一样的。“牛蹄”不     

学校开展心理健康教育之我见

中学生心理障碍问题已成为当今的社会问题之一，近几年的媒体多有报道。我在学校教学管理实践中也了解到，不少中学生因学习压力过大、家庭期望过高等原因，对父母和教师产生了抵触情绪，父（母）子（女）关系、师生关系紧张，出现了严重的“高焦虑”症状，不能适应正常的学习生活和社会的变化，在人际交往中不能和他人和谐相处，在生活中不能忍受和战胜遇到的困难和挫折。可见，对中学生进行心理健康教育十分必要。     

高考历史备考设计400题（5）

1．《史记》记载：“景公问政孔子,孔子日：‘君君,臣臣,父父,子子。’景公日：‘善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾岂得而食诸!”’这反映了孔子A．恪守中庸之道治理朝政B．重视教化使人向善C．强调礼制稳定社会秩序D．推行“仁政”缓和社会矛盾     

莫邪子名为“赤比”而非“赤”

莫邪子名为“赤比”而非“赤”安徽金寨县青山中学田曙明初中语文第五册《干将莫邪》有一句是：“莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰……”笔者认为由于编者句读之错，致使莫邪子之名由“赤比”变成了“赤”。鲁迅在《古小说钩沉》中把莫邪子之名命为“赤鼻”，而在其《故事...     

“魁父”是不是“山名”?

“愚公移山”出自《列子·汤问》,其中一句“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?”现中学课本及一些古文选本,均将魁父注为“小山名”.此注似欠深究.《太平御览·地部》中引《淮南子》“牛蹄之涔,无径尺之鲤;魁父之山,无丈林营宇.”其中的“魁父”二字是形容山很小,与上文“牛蹄”二字形容水很少是一样的.