《美穴地》:民俗态生活的艺术展现

发表于一九九０年的《美穴地》①，是贾平凹的一部民俗化中篇力作，无论是素材的选择、情节的构建和人物的塑造，还是艺术创作的思维方式，都无不体现出民族传统的特色，具有浓郁的中华民俗风韵。小说从民俗生活中选材，通过对民俗生活相的描写，极其真实地反映社会生活，挖掘出其中令人深思的意蕴，读来令人拍案叫绝。仔细玩味这部仅三万字的小说，我们可以看出，作者在作品中所营构的民俗机制，至少有这样三个层面：一是对于有形物质民俗生活相的描写；二是对于无形心意民俗生活相的揭示；三是以民俗纠葛构建小说的情节冲突。所谓有形物质…     

民俗文化:贾平凹小说的“田野图像”

民俗文化既是社会生活中普遍存在的一种文化现象,也是滋养文学的沃土,贾平凹深深植根于此,汲取了丰富的写作资源,并把民俗与文学在心灵的加工场予以整合,拓展了小说文本的叙述空间,绘制了一幅幅立体的西部“田野图像”。本文试图以民俗文化为透视点,对贾平凹的小说创作进行整体观照,剖析其话语运作方式,指出民俗中的沉淀物的负面影响。     

《聊斋》与《老残游记》中山东民俗的比较研究

文学作品与其产生的特定地域民俗之间有着密切的关系,一方面民俗作为社会生活的一部分,往往成为文学表现的对象;另一方面民俗进入文学作品以后,在作家的创造加工下往往起着主动构造文学作品的积极作用。小说中的民俗描写不仅充实了小说的内容更加弘扬了地方的民俗特色,两者交相辉映使小说经得起岁月的磨砺,读者的品评。本文对《聊斋》与《老残游记》中的山东民俗进行了详细的研究,阐述了两者在小说中对山东民俗的描绘,并进行了比较分析,得出两者在描述山东民俗时的异同点,从新的维度挖掘两部经典小说的动人魅力。     

试论我国现当代文学中的民俗学艺术

民俗的本质是人民群众集体生活的总和,它是历史长河中继承发扬的一种综合文化,是文学艺术风格形成的渊源。民俗在文学作品中呈多层次渗透,文学民俗化具有独特的审美价值。民俗是人类生活中普遍而特殊的一种社会民族集体文化意识,是一个民族之所以为民族,并有别于其他群体的本质所在。源于生活的艺术创作必然要体现民俗,因此文学的发展与民风民俗有着密不可分的联系,本文从我国现当代文献与民俗学之间的联系入手,分析了民俗与文学之间的渗透,阐述了我国现当代文学中的民俗学魅力。     

回荡在庭院中的欢笑——《金瓶梅》与《红楼梦》的秋千书写

秋千是我国历史悠久的民俗体育活动。作为文学书写对象而言,以实物的秋千、喻体的秋千、诗词中的秋千等不同的样态呈现在《红楼梦》与《金瓶梅》两部小说中,立体地展现了小说人物的生活情态,参与塑造了各色人物形象,在连缀故事情节、调节叙事节奏等方面有着显著的效果。从神话思维与民俗仪式上分析,秋千隐喻了男女之间的涉淫行为,也是生殖崇拜的象征。秋千折射出小说中从情节人物到民俗文化的多层次意蕴。     

五四后乡土小说中的民俗描写研究

概览五四后的乡土小说,民俗描写大量出现,作为一种文学现象,民俗描写蕴含着独特多样的丰富内涵,它是作品表现主题思想、彰显民族特色、传承传统文化的重要手段,这种文学现象既是时代呼唤的产物,也是文学自身发展的结果。     

贾平凹小说的商州民俗

从民俗角度来看,贾平凹小说是一种独特地域文学现象。基于独特的商州历史文化积淀和传统民风民俗的侵染,它呈现了陕南地域多姿多彩的民俗风情。小说世界里的葬俗、婚俗、民间礼俗、人生礼俗、饮食习俗等都呈现出了典型的地域民俗特色。     

民俗文化在高中小说教学中的应用策略

小说是对生活的反映或呈现．而民俗是民族生活文化史的核心与主体。作家在反映社会生活时．必然会在自己的著作中不同程度地融注进本民族广泛的民俗事象。从作家的成长和创作实践来看．每位作家也会把自己独有的生活画面带进自己的作品中去．使他的作品自觉不自觉地带有家乡风情民俗色彩,并打上自己思想、情感、性格的烙印。可见民俗风情与小说有着天生的不解之缘。具有丰富的审美价值,在小说教学中具有不可忽视的意义。通过民俗风情,走人小说教学．可以为小说教学打开一扇色彩斑斓的窗户。     

从民俗的视角教学鲁迅小说

初、高中语文教材选入的鲁迅小说 ,大都作为重点讲授课程。传统的教学方式往往通过对人物命运的分析 ,揭露封建制度吃人的本质 ,显示文章的主旨。但若通过小说所反映的旧中国浙东一带浓厚的民俗习惯 ,通过民俗的视角切入、分析民俗事项的特征 ,以揭示人物命运的文化根源来感悟学生 ,更符合文学接受的一般规律。一、分析民俗事项的愚昧性 ,以培养学生的批判精神民俗是一个民族在长期共同生活中形成的 ,“乃是创造于民间又传承于民间的具有时代相习的传承性事象 (包括愿望和行为 ) ,”是一种独特的文化现象。这种文化现象由于民俗传统文化心理…     

赵树理与中国小说观念

本文从选择小说观念的时代背景、《在延安文艺座谈会上的讲话》和《小二黑结婚》绝非偶然的几乎同时出现、赵树理的小说方向的坚实的生活依据，赵树理是小说创作中从艺术到思想情感的全方位的大众化、作为一种文学观念的小说观念的演变等五个方面，站在20世纪中国小说观念演进的角度探讨了赵树理小说创作中表现出的小说观念的重要性。     

从文学文体学看《爱玛》中反讽的翻译

反讽作为一种生活交际的重要手段,长期以来受到修辞学家,文学家以及语言学者的关注。反讽作为一种十分常见的语言现象,国内外学者对其进行过多方面的研究。然而,对于反讽的翻译,一直以来都是一个棘手的问题。该论文从文学文体学角度比较《爱玛》两译本对反讽句式的翻译,认为将文学文体学的理论和方法运用到小说反讽的翻译中,可以促使译者注重翻译过程中的风格对等,也有助于提高译者对反讽语言形式的美学功能的感知,从而提高小说翻译的质量。     

论茅盾创作和批评中的民俗学意识

本文具体分析茅盾的文艺理论、小说创作乃至文学评论中民俗所发挥的社会和文艺等诸多功能。民俗的运用和描写不仅影响了茅盾的文学实践,而且茅盾的民俗取向深刻影响了左翼作家的小说叙事,民俗的运用对克服创作中的概念化、公式化的弊端有着重要意义。     

老舍早期的“京味“市民小说

在２０世纪二、三十年代的中国文坛上，老舍的小说可以被概括为“京味”小说。这种小说不仅以北京市民及其文化作为题材对象，而且着地从文化心理视角对北京市民生活进行审美开拓，从而将他小说特有的喜剧性幽默与悲剧性、抒情性、世俗性等多种因素融合起来，并以“原味儿”北京市民白话表现出来，构成一种独特的文学类型。当然，“京味”小说在老舍小说中出经历了一个逐渐发展成熟的过程。     

近期小说母题的民俗化倾向散议

一 尽管当代新写实小说家的创作重于关注人类生存状态和生存本相,先锋小说家的创作旨在文体实验,但他们中的一些作家都不约而同地将审美观照的视点,从社会问题转向民俗事象。这是当代小说创作比较引人注目的现象之一。这类小说都不同程度体现了这样的特征:在新的叙事方式上进行直接的民俗描写,表现民俗生活相。与新时期文     

当代文化小说的意义

考察当代小说从伤痕小说到反思小说、改革小说以至文化观念引入后的当代小说的脉络，可以清楚地看到一种新的文学观念生长乃至不断壮大的内在的发展线索，那就是当代小说对广阔的文化背景的关注，从文化的角度透视当代生活及其变化。     

人类元年的现代叙述--论土家族作家田瑛的小说创作

土家族作家田瑛的小说营构了一个虚拟的湘西，亦即第三种湘西。它远离了沈从文抒情的湘西，孙健忠写实的湘西，逼近了一个文化精神意义的湘西。田瑛的小说，在南方少数民族文学创作中独树一帜，坚守着一种执着的文化审美，一种原始生命冲动的文学倾诉。他的小说创作实践，使以沈从文为代表的湘西现代文学传统，划出了精神上一以贯之，却又各自鲜活的三个方块，亦即第一、第二和第三种湘西。田瑛是一位生活于现代都市，精神却自我放逐到自己的湘西的作家。他文学发问的方式，就是他小说的方式。     

论鲁迅小说中的地域文化特色

鲁迅作为一代文学批判大师,毕生致力于思考中国国民性的改造问题,他的小说也被认为是剖析和批判国民劣根性的最锐利的＂匕首＂,不过其中大部分小说是以其故乡为写作背景,饱含浓郁的故乡情,这种即坚持批判又依依不舍的情感致使地域文化特色在鲁迅的小说中大放异彩,故而本文将从小说中的地域文化底蕴、地域性民俗和地域语言对鲁迅小说作更深一步的探索。     

民俗景观的地域性——谈都市小说的创作

任何一种都市文学必须有一种与之相应的地方文化与民族文化相依托。都市小说的创作过程中如果将民俗景观有技巧地融入描绘,作品的地域性将会很好地突显出来。这可以从故事环境的铺排、人物性格的发展,乃至主题精神的设置等角度切入,作者地域性的语言风格也可以在写作过程中逐渐成熟,最终形成自己创作的个性特色。     

小说阅读方法

作为反映社会生活的一种文学体裁,小说有其自身的特点,即故事情节完整,人物个性鲜明,环境描写逼真,主题思想深刻,构思角度精巧。我们在阅读小说时就应该从这些方面入手,捕捉答题技巧。把握好故事情节,是读懂小说的关键,是欣赏小说艺术特点的基础,也是整体感知文章的起点。命题者在为小说命题时,也必定以此为出发点,先从整体上设置理解文章内容的试题。     

贾平凹长篇小说的民俗英译研究

运用描述性研究方法 ,从饮食文化、陕西方言、称谓、打油诗和陕北民歌五方面梳理葛浩文英译贾平凹《浮躁》和《废都》中民俗元素的翻译方法,结果表明葛浩文通过归化和异化的翻译策略再现小说中的民俗元素。对汉学家葛浩文译文中民俗的翻译策略的总结,不仅可以在更广阔的视域下把握作家的创作,也有利于进一步了解中国文学对外传播的现状与问题,减少文学传播的盲目性,从而更有效地推动中国文学"走出去"。