批判詹姆士所谓“心理学是自然科学”

威廉、詹姆士是众所周知的为美帝国主义作辨证的反动哲学实用主义的创始人,也是美国现代心理学的奠基人。他不只是一个哲学家,同时是一个心理学家。他的哲学是以他的心理学为支柱,而他的心理学又是以他的哲学为前提。在詹姆士自己看     

实用主义与我国的职业技术教育

实用主义哲学产生于19世纪70年代的美国,代表人物有皮尔士、詹姆士和杜威。杜威将实用主义哲学推向了鼎盛,并把实用主义的哲学思想运用于教育领域,创立了实用主义的教育理论。他主张教育要培养学生“创造的思想力”,提倡学生“在做中学”,提出了学校教育必须与社会实践紧密结合     

试论詹姆士的实用主义真理观

实用主义是现代西方唯心主义哲学的主要流派之一,也是一种在当今世界有较大影响的哲学思潮。在实用主义哲学中,真理观占有很重要的地位。作为实用主义创始人之一的詹姆士,就认为可以把实用主义看成是一种真理观因,而他率先较为系统地讨论了真理问题,有代表性地提出了实用主义真理观的基本观点。詹姆士的真理观涉及到了真理的规定、证实、变化等问题,在外表上与马克思主义真理观表现出了某些相似之处,以致不仅一些现代西方资产阶级哲学家有意无意地把二者混淆起来,而且在我国的一些青年中也形成了一些模糊的认     

从是什么到将是什么——以詹姆士对自由意志问题的解答为出发点看实用主义对形而上学的超越

詹姆士认为,自由意志论者与决定论者在对待自由意志的问题上都是不足取的。从“责任”的角度来看,二者最终都将不予承担责任。詹姆士认为,必须在其实用主义的意义下来讨论自由意志问题。在詹姆士看来,只有当意志自由能使我们“更好些”,能给予“解救”,自由意志问题才是有意义的。詹姆士的根本意图在于将哲学从形而上学的是什么的言说中转移到实用主义的将是什么之中,这一转移,具有范式转移的重要意义。     

庸俗进化论的反动实质及其在杜威实用主义教育理论上的体现

我们知道,实用主义者杜威,是最惯於用进步的语句和漂亮的辞藻来进行说教的。什么“民主”、“自由”、“进步”、“解放”、“科学”、“进化”等等,在他的著作中,是经常可以碰到的。这在表面上似乎显得比他的祖宗马赫、詹姆士之流好像是开明一些,其实,正如列宁在批判马赫主义时所早已指出过的,他们之间无非是黄色鬼和蓝色鬼的差别而已。这是因为到了杜威所生存的时代,帝国主义的腐朽、反动更加欲盖弥彰,同时,社会主义已不再是什么“怪影”而成为现实了。他也知道,如果显得太露骨了,就会立刻引起反感的。於是这个帝国主义的最狡猾最阴险的代言人——杜威,就在完全承袭了他的祖宗们——马赫、詹姆士,斯宾塞等——的衣钵之后,又涂上一层保护色,以伪装的形式,出现在市场上,这样就便於在大街小巷招引和迷惑群众。     

对实用主义哲学的思考

当代西方影响最大、流传最广的哲学流派之——实用主义哲学,由其创始人查尔斯·皮波尔士定下基调,此后,一些追随者沿着这个路径进行了发展,尽管各个实用主义者的观点不尽相同,然而他们的基本观点则是一致的。他们认为哲学应当是人的哲学,应当研究人,研究人的本性,研究人所经验到的世界。围绕着人这个中心,他们阐述了实用主义的基本思想。第一、经验是哲学的基本范畴。实用主义者们都非常注重“经验”,如詹姆斯把自己的哲学就称为“彻底经验主义”,杜威也把他的哲学称为“经验自然主义”。但是他们并非象古典英国经验论者那     

胡適歷史唯心主义怎样污損和歪曲中國近百年歷史

胡適宜称他是“从实用主义者的眼光”去看历史,卽是说,胡適“研究”历史的哲学基礎是实用主义。如所周知,实用主义是美帝国主义反动透顶的主观唯心主义哲学,胡適运用这种反動透頂的主观唯心主义哲学的观点去解释社会生活现象,解释社会历史,形成为舊中国历史唯心主义小流派中最腐朽最反動的一个派别。解放前,胡適根据实用主义的历史唯心主义观點,曾经卑劣無恥地污辱我們偉大袓国的历史,特别是因为中国近百年史同当時中國的政治经济生活密切相关,胡適就更加狂妄地对近百年的中国历史大肆歪曲塗抹,为帝国主义侵略中国张目,为中国買办豪绅的黑暗統治和卖国罪行作辯護。因此,举凡从胡適笔下所写出来的有关中国近百年的“历史”,字裹行间无不浸透了反人民反革命的毒素。在全國已經展开批判胡適资產階級唯心主义思想的运動中,徹底清除胡適歷史唯心主义在中國近百年史的研究领域內所曾散佈的毒素,是有必要的。     

调动学生学习积极性的有效途径

美国哈佛大学心理学家詹姆士曾用实验证明,通过激发人的兴趣,人的积极性可以提3—4倍。有人据此而推出这样一个描绘性的公式：学生的学习成绩=能力×兴趣。苏霍姆林斯基也曾经说过：“在每一个年轻的心灵里,存放着求知好学、渴望知识的火药。”就看你能不能点燃这“火药”？激发学生的兴趣就是点燃渴望知识火药的导火索。     

从西方文论看文学与哲学的关系

哲学,依照罗素的解释,“乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样,包含着人对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考;但是它又象科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的,不管是传统的权威还是启示的权威……但是,介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域;这片无人之域就是哲学。”从这段话里,我们感觉到文学与哲学一样,也是“介乎科学和神学之间”的“一片无人之域”。文学与哲学应当是一对连体婴儿。依柏拉图的看法,“哲学家是一个爱‘洞见真理’的人”。他指出,假设有一个人爱好美的事物,他决心去看一切的新悲剧,去看一切的新图画,去听一切的新音乐,这样的一个人并不就是一个哲学家,而只是一个文学家、艺术家,因为他只不过爱好美的事物,而哲学家则是爱着美的自身。仅仅爱美的事物的那个人是在做梦,     

《指物论》辨释

公孙龙的《指物论》是讲对立依存问题的.“指”就是两两对立依存.“物莫非指”就是魏源说的“天下物无独必有对”,也就是章太炎说的“物必有对”.就我所知,在中国哲学史上,公孙龙是第一个写专题论文,用对立依存关系解释了世界万物之所以成其为物,而且写得坚定精到;在世界哲学史上是不是这样,尚待研究.公孙龙曾被歪曲为诡辩派的代表.古人这样歪曲他,主要是依据《白马论》、《坚白论》;把《指物论》也拉来作为他搞诡辩的罪证,则是近代人的事.近代人之所以这样做,主要是由于对《指物论》的“指”理解不当.现在举一些例子:     

实用主义哲学对现代教育理论发展的影响——威廉·詹姆士《实用主义》研读

实用主义哲学思想具有世界范围内的巨大影响。中国对实用主义的认识还是从约翰.杜威开始的。然而,威廉.詹姆士的作用不能低估。威廉.詹姆士的实用主义哲学思想对现代教育理论发展的重要启示是：必须注重教师和学生个体的独立性,教学应是教师＂哲学思考的方法＂,而学生应可以选择学习的内容和过程;必须强调教师和学生都具有不同的＂气质＂,教学活动其实就是一种＂气质＂冲突和协调的过程;必须认识教育在本质上就是经验的不断积累,但又需要承认教授间接知识具有与直接经验同等的重要价值。     

童世骏：不同的理解不同的意义

现在像《士兵突击》里的许三多也说这样的话,他说：“有意义就是好好活着,好好活着就是做有意义的事。”这样一句听起来蛮可笑的逻辑循环的“车轱辘”话。其实深含哲学意义。     

對田世英鄧啟東编‘高中本國地理上册’的意見

本期我校高一地理课本採用了田世英、鄧啟东合编的“高中本国地理上册”(一九五一年二月北京新華书店初版,以後簡称本书)。看完全書後,我覺得本書可能是以鄧启東的舊著——“新中国教科书高級中学本国地理”(一九四七年正中書局出版,以下簡稱邓先生舊书)——为藍本加以修正改编的,因此,比邓舊著,自然是要好得多,但也不是没有缺点的。下面是我对本书一點意见,希望提出來與编者及教本书的同志們共同研究。     

杜威教育思想的价值性问题

约翰·杜威(J.Dewey 1859—1952)是美国实用主义哲学的主要代表人物。在近代教育史上,他以实用主义的教育论述著称于世。杜威的教育学说,是现代西方教育中理论最为系统、影响最为广泛、争议也是最多的。可以这样说,现代西方各个教育流派所讨论的问题,很大部分都是同杜威所提及的问题联系着的,只要“教育上有争议的地方,他都从不放过。他的教育理论涉及问题的广泛性和深刻性,在西方教育史上是无与伦比的。”①但是人们对杜威教育思想的评价历来众说纷纭,莫衷一是。     

“写意”手法在语文课堂中的运用

一个偶然的机会,我听到了一位老师这样的一段叙述——一次。女儿问他：“爸爸。含情脉脉是什么意思？”这位老师看了看女儿说：“待会在饭桌上爸爸告诉你。”于是老师对妻子说：“我们待会用眼神告诉孩子含情脉脉的意思”。在饭桌旁老师和妻子像恋爱时一样充满深情地望着对方。女儿看了看高兴地说：“爸爸,我知道了,含情脉脉就是眼里充满爱意地望着对方。就像你和妈妈现在这样。”     

创新过程例谈之七——思维,沿着创新的轨迹

一次“香港小姐”竞选决赛中，主持人出了这样一道题： “假如必须在肖邦和希特勒两人中选择一人作为终身伴侣的话，你会选哪一位？” 有一位小姐这样回答：“我会选择希特勒，因为如果嫁给希特勒的话，相信我能感化他，那么第二次世界大战就不会爆发了！” 这位小姐的回答新颖、独特、与众不同，博得了满堂喝彩。她在回答这一问题的过程中所运用的就是创新思维。 古希腊著名哲学家苏格拉底曾给“人”下过这样一个定义：人是无毛的两足动物。这种说法立即遭到了一些哲学家的反驳。有人指着一只拔光了羽毛的公鸡对众人说：“你们看，这就是他…     

柯亨与罗尔斯政治哲学研究路径的差异——以《拯救正义与平等》和《正义论》为例

柯亨与罗尔斯在政治哲学研究路径上有三个重大的差异：分析与综合、微观与宏观、现实与虚拟（理想）。除此之外,在研究柯亨政治哲学研究路径的时候,一定要把握他的哲学方法背后的三个“情结”,即“赖尔情结”、“马克思情结”与“基督情结”。在分析罗尔斯政治哲学研究路径时,也要关注实用主义哲学以及康德哲学对他的影响。     

幽默老师

习作要求《:争画》中,作者把每个人物的性格写得很生动。我们可以借鉴这样的写法,写一个性格突出的人,如,有爱心的人,豪爽的人,谦和的人,急躁的人,粗心的人。写的时候,可以通过语言、动作的描写,表现人物的性格特点。这个老师,我一说出来,班上的同学大概都会笑得直喊肚子疼了吧。对,他就是我们班的科学老师——王老师。他瘦瘦高高的,眉毛高低不齐,一看就知道浑身都充满着幽默细胞,那天,我们刚刚走进这个新教室,他就把门“砰”的一声关上了,回头还不忘轻声地说上一句:“现在连门都造反了。”我们都被逗乐了。他的自我介绍开始了。他先在黑板…     

教育沟通着人与社会——《民主主义与教育》的社会学解读

美国现代著名的实用主义哲学家、教育家杜威实现了对二元论哲学的超越,以进化论为支撑建构了实用主义的教育理论。其“沟通式”的教育作为一种社会活动过程促进了人的生成与社会的结构性延续。在这种意义上,教育通过持续性、整体性、有机性沟通着“个体人”与“集合人”——社会。     

批判杜威的教学论

在帝国主义阵营里替垄断资本家在思想战线上打前锋的,以杜威的实用主义哲学为最猖獗和最顽强,因而在形形色色的反对马列主义真理的唯心哲学内,也以杜威的实用主义哲学为最邪恶和最狠毒。杜威说:教育并非哲学的穷亲戚,而与哲学有着不可分割的血缘关系;教育是哲学的实验室。的确,他的教育理论和教学理论都是他那反动的实用主义哲学的尾巴,因之,他的教育理论和教学理论也是彻头彻尾反动的。杜威的实用主义哲学以及他的教育理论和教学理论曾在我国有着广泛的影响,曾造成严重的危害,惑乱人心的胡适思想更是承继杜威的衣钵,所以无情地清