《美学原理》解读

许多中文专业的自学者说，现代文学、当代文学等课程学起来较容易，《美学原理》等理论书却令人头疼。《美学原理》是中文课程中最为深奥、抽象的理论学科，这在客观上增加了自学者的学习难度。就如对于“美的本质是什么“这一美学的基本问题，几千年来西方美学史上的美学大家形成了各种不同的意见；按说历史发展到当代，人们站在众多历史巨人的肩膀上应该有统一意见了，但中国当代美学家仍然就这个问题形成了四派不同的观点，可见“美是难的”，学好《美学原理》的难度也就可想而知了。但是找到《美学原理》的解读之径也并非是不可能的。     

关于“美学原理”课堂教学的几点思考

在美学原理的课堂教学中，应紧紧围绕“以美充人”的根本目的，在教学中要做到以下三个方面：一、要把性知识与感性形象有机结合焉，做到以形感人；二、要把教学内容与情感教育结合起来，做到以情动人；三、要把审美教育与人格塑造结合起来，让学生在掌握美学基本原理的基础上，不断提高做人的综合素质，完成以美充人的根本任务。     

李大钊与中国马克思主义美学的开创

中国马克思主义美学的开创是五四时期马克思主义在中国传播后中国学术发展的必然。在十月革命的影响下，李大钊就阐发劳动创造美的思想；他在传播马克思主义的过程中不仅引进马克思主义的美学原理，而且在中国介绍西方的美学思想，并根据马克思主义的美学理论对美学的诸多领域进行了卓有成效的探索。李大钊是中国马克思主义美学的开创。     

谈职业高中开设美学课的必要性

谈职业高中开设美学课的必要性北京一四八中刘受益什么是美学？美学是研究美、美感和艺术创造与鉴赏规律的科学。中学美学常识包括的内容是：第一章美学原理，主要讲授美的根源、本质和特征；美的存在领域和表现形态；美的内容和形式；美感的本质、特征和心理要素；美感的...     

研究中国美学的若干方法论问题

中国现当代美学，大体上说，是“西方美学在中国”，其时代大背景是“西方文化在中国”。这里的“西方美学”主要是指西方的传统认识论美学，而不是由康德道德形上学（神学）所突破的道德美学本体论。后者正是架接中国心性哲学美学，即道德形上学哲学美学的直接参照系。美学学科应有两种不同形态：哲学体系型美学与诗性智慧型美学。当务之急，是引入康德的美学智慧（美是道德的象征），去梳理、建构中国道德美学本体论；诗性智慧型美学是中国美学的特长，我们已洞开大门。我们面临着一体两面的难题：一方面要建构道德形上美学（外），另一方面又要相应地转换思维方式（内），“合内外之道”，这才是我们的目标。     

陶瓷营销人才的美学素质培养初探

作为综合艺术的陶瓷美术作品,其题材和表现手法涉及绘画、书法、诗词、金石、装饰、戏剧和宗教等方方面面的知识.这些知识皆属美学范畴,要想使要陶瓷营销人员在营销工作中举重若轻、游刃有余,相关职业教育就必须加强其美学素养,提高其审美水平.     

融贯东西,自出机杼--评邱紫华力作《东方美学史》

长期以来，国内美学研究严重失衡：自朱光潜先生的《西方美学史》出版以来，西方美学作层出不穷，中国美学作相对数量较少，东方美学作几为空白，美学原理也主要是讲西方美学的原理，基本忽视了东方美学的存在，只在相应的地方略略涉及中国美学的相关理论，导致东方美学在美学大     

《美学原理》自学指要

作为理论著作，《美学原理》在总体上必然呈现出严肃性、系统性的特点。这就要求我们对于基本概念要以严肃的态度做出精准的理解；同时，除了掌握每一个具体理论问题，更要有系统的把握。其中应重点掌握的是“美论”、“美感论”、“审美范畴论”和“艺术论”部分。当然，对于“绪论”和“美育”部分的基本问题我们也要搞清楚。     

试论企业营销人才的培养

本文认为，在激烈的市场竞争中，企业要求得生存和发展，其营销人才素质的高低将起着重要的作用。企业必须培养高素质的企业营销人才。而要培养高素质的企业营销人才，就必须帮助营销人员树丘起正确的营销观念；在实践中，拓宽渠道培养企业营销人才；建丘健全的激励机制，为培养优秀企业营销人才提供重要保证。     

中职语文课堂教学渗透美育策略

<正>前言：中职语文学科作为一门综合性的学科，是人文学科的重要组成部分，美无处不在，在课堂教学中渗透美学，是适应现代语文教育思路的最佳教学模式，对于中职生认识美、感悟美，以及促进健康的成长有着非常重要的作用。美学对于人的确有很积极的作用，这也表明作为人文学科的中职语文，要培养全面发展的人才离不开美学的渗透，在语文课堂教学中渗透美学，就是让客观的美对中职生的灵魂有所触动，可以使学生在认识美、发现美、创造美的过程中不断完善自己，从而进一步提升语文学习能力。主要阐述美学的意蕴及内涵，其中包含美学的起源；综合分析了中职语文教学中美育渗透现状及存在问题；着     

从翻译实践看中西民族的审美差异

审美是人类一种复杂而高级的心理活动,并受人类文化的影响。翻译是一门艺术活动,严复提出的"雅原则"(elegance)正含有此意。试图从美学的三个角度即音乐美、形式美和意境美出发,分析中英文互译时体现的美学价值;通过对比原文和译文中所蕴涵的审美特质,探讨中西文化的审美差异,因而进一步了解美学、文化、和翻译之间的相互关系。     

朱熹审美品评旨趣管窥

作为理学集大成者的朱熹,其思想体系中包含丰富多彩的审美元素,为我们展现了充满传统文化内涵的审美境界。朱熹的审美品评观既有蕴含儒家道德审美特质的“气象”人物品藻观,也包含理学视域下“平淡美”的艺术创作审美,同时也概括为“德性相关”的审美旨归。使品评人物和文艺作品既有原生的道德依托又具备很明显的艺术趣味,体现了以人为中心的外在形式和内在道德的和谐统一。朱熹的审美品评观成为品评艺术风格和境界的一个重要的美学范畴。     

教学美的意蕴探析

教学美是指教师和学生在教学过程中所共同创造的审美因素和美感效应综合而成的整体。作为综合美的教学美,其综合性有多侧面的表现：它体现着教学与美的统一、教的美与学的美的统一、教学目的美与手段美的统一、教学内在美与外在美的统一、教学科学美与艺术美的统一、教学美的创造与欣赏的统一等。教学美与教育美、教学艺术、美的教学、审美化教学、教学的审美性、教学审美等相关概念既密切相关,又有明显的区别。     

"酒神精神":西方美学的"刚美"意韵

“刚美”就是一种刚烈、劲健之美。通过对“酒神精神”这一西方美学范畴的历史渊源、基本审美特质等进行比较详细的探讨和总结,可以看出“酒神精神”这种强力意志实际上表现了一种高亢昂扬的矛盾冲突的美,它要求进取、奋发和超越,显示了一种巨大的精神力量,使人的精神意志与审美客体剧烈冲突,并力求通过这种冲突而通向更高的审美境界,从而体现了西方美学的刚美意韵,因此,“酒神精神”概念就是一个刚美范畴。     

探究语文课中的审美教育

审美教育是实现人才素质教育目标的一个重要途径。语文课是一门综合自然美、人文美和艺术美的课程,它对培养学生感知、鉴赏艺术美和现实美,树立正确的人生观、价值观并学会创造美的生活具有十分重要的意义。语文老师应该充分利用学科优势,努力培养学生良好的审美感知能力、审美鉴赏能力和审美创造能力。     

论美和美感的先在性与后在性问题

美与美感孰先孰后的问题,是美学理论中争议极大而又未能很好解决的重大的基本的美学理论问题。当代中国美学界基本持有三种不同的看法:美先美感后说;美与美感同时生发说;美感在先美在后说。"主客体实践美学"认为自然美和生态美是宇宙自然本质力量非自觉自由创化的结果,先于"人化的自然"和社会化的人类即人化美和拥有审美能力的人类出现。     

形式美育在文学教学中的尝试

审美是人的基本生存方式之一。美育即审美教育，形式美是美的对象在形式方面呈现出来的某些具有共同性的美的要素和规律，形式美育是通过对形式美的感受以及形式美特征和规律的理性把握，培养美的感受和创造能力。优秀的艺术作品是进行形式美育的最佳示范。我们在教学中有时从形式入手，能够更为方便地把握作品，得到更佳的教学效果。     

论高等院校武术教学的审美教育

体育运动是展现人体美的运动形式,武术作为中国传统体育文化的代表,蕴含着丰富的中国传统美学特征。高校武术教学应重视审美教育,通过对学生姿势美、气韵美、风格美、劲力美和精神美的教育,提高学生认识美、鉴赏美、表现美、创造美的能力,培养学生的审美观念、审美情趣和审美理想,从而促进大学生审美的个性化发展。     

教科书美学:教科书研究的新视野

教科书是呈现美学要素的载体,是落实美育目标的媒介,深入发掘教科书美学要素和美育功能,有助于完善教科书研究体系,为教师利用教科书进行美育提供依据,从而达到学生审美发展的目标。建构教科书美学需要对研究对象、研究内容以及研究方法进行梳理,以明确其研究范式。同时,作为教科书和美学的交叉研究领域,有必要明晰二者在教科书美学中的基本样貌、地位以及联结着两大板块的内在机制,以此明确教科书美学的学科性质和发展方向。     

曹植《洛神赋》之美学特征的多维考察简

虽然学者们对于曹植脍炙人口的名篇《洛神赋》之美学特征的探讨已经相当深入,但从多维的角度综合而全面地探讨其美学特征的相关研究尚实有必要。经过对《洛神赋》之美学特征的多维考察,我们认为该赋至少具有如下四个方面的美学特征：词采之美、距离之美、礼义之美、哀怨之美。正是这四重美学特征使得《洛神赋》既骨气奇高,词采华茂,又荡气回肠,哀感顽艳,因而它令古往今来无数读者们为之倾倒且对后世的赋创作产生了深远影响也就自然而然了。