阿多诺否定的辩证法的范畴星丛

星丛是阿多诺借用的一个术语,它是一种彼此并立而不被某个中心整合的诸种变动因素的集合体.阿多诺的范畴式的星丛也是一种平等、有差别的共在,他所讨论的主体与客体的星丛、本质与现象的星丛、客观的中介性等,是以摒弃那种传统的、主观的、封闭的、僵硬的形式,显示为主客互为中介的、开放的、生成的结构,从而有了更为特殊的意义.     

"同一性思维"的瓦解与"否定辩证法"的生成——论阿多诺对传统形而上学思维的清算

基于对20世纪上半叶人类所遭受苦难的反思,阿多诺对传统形而上学的同一性思维进行了彻底清算.它分两步展开:首先否定主客二分的架构、"概念帝国主义"的虚妄及总体性体系的强制;其次,瓦解黑格尔的辩证法,使"否定辩证法"得以生成.     

卢卡奇“总体性辩证法”与阿多诺“否定的辩证法”的内在关联与区别

学界一直将阿多诺“否定的辩证法”与卢卡奇“总体性辩证法”完全对立起来,这其实在某种程度上是对阿多诺“否定的辩证法”的一种片面化的误读,并没有结合当时社会历史实际环境来深入探讨阿多诺理论背后所隐含的深意,以及他与卢卡奇“总体性辩证法”的内在深刻联系.阿多诺“否定的辩证法”实质上是对卢卡奇“总体性辩证法”的一种回归和提升,由于两人所面临的社会历史环境不同,所以才产生了貌似对立但却殊途同归的理论形态.从两人所处时代背景、两人代表理论的实质内涵及阿多诺对卢卡奇“总体性辩证法”的批判等不同角度可以看出二人理论的内在联系及其对马克思主义辩证法的深刻阐发与推动.     

阿多诺与当代西方文化精神

阿多诺为当代西方文化精神注入了强大的批判力量,深刻地改变了启蒙运动以来的文化内核和文化走向。反启蒙、非同一性原则和否定的辩证法,是他对20世纪的血腥杀戮和全面异化进行文化反思得出的成果。并且,在实践层面,他通过对文化工业的批判揭去了宏大叙事的假面。可贵的是,阿多诺并未丢弃理想之帆,他憧憬着艺术救赎的可能。阿多诺作为独立自由的公共知识分子,感召着后继者的学术良知和探索精神。     

非同一性与自由：论阿多诺对康德先验理性的批判与重构

阿多诺否定辩证法建构的重要一维是对康德先验理性中非同一性的强调。康德意识到现代理性主体主义使人陷入非理性和不自由的危机,并力图通过认识论上的哥白尼式革命和严格的理性划界来拯救人的自由和尊严。阿多诺重新强调康德批判哲学中先验理性蕴含的非同一性要素,批判启蒙理性在现代社会倒退为权力支配的同一性,并结合社会批判和心理学分析否定了道德普遍主义的观念性。通过对康德先验理性哲学体系的批判性重构,阿多诺重新确立了非同一性对于经验主体和个性自由的前提性意义。     

关于“否定的辩证法”问题考析

马克思在形成自己“新的世界观”中，发现了黑格尔“否定的辩证法”的秘密，并在对古典经济学批判中，进一步深化发展了它。从宗教的批判到人的本质的异化，再到劳动异化的批判，是一系列的辩证的否定运动。黑格尔对否定性辩证法的论述，在总体上是自觉的、深刻的，并且是层层深入的：他首先指出，否定性辩证法的宇宙论基础，接着以宇宙的“无限”和“有限”为线索，着重对有限事物内涵的“同一与差别”作辩证否定的分析，最后指出，否定性辩证法也就是认识的辩证法。     

大众文化审美价值批判的批判——对阿多诺审美哲学的反思

阿多诺认为,在资本主义杌械复制技术支持下汹涌而来的文化工业使文化的生产和消费呈现出伪个体化和非个性化倾向,导致了个人自主性的丧失和个性的泯灭。因此,他立足于奥斯雏辛这一人类深重灾难之后的社会历史条件、立足于启蒙辩证法所倡导的同一性及总体性价值体系的缺陷、立足于个人精神贵族的骄傲,对大众文化的审美价值展开了尖锐而猛烈的批判,并企盼通过建立审美乌托邦实现他对处于被文化工业意识形态奴役之下的人们的人性“救赎”。然而,受其所处时代、理论体系及个性特征的拘囿,阿多诺对文化工业审美价值的批判不可避免地带有明显的局限。     

生命的“自否定”与现实历史生活——马克思辩证法之感性内涵及其外显

作为通达马克思哲学思想的重要一环,辩证法常常囿于“形式方法”的定义和理解之中。在早期著述里,马克思完成了对黑格尔思辨辩证法和旧形而上学的批判,同时也意味着对这种“头脚倒置”了的辩证法的革命性改造和范式转换,在生存论的路径上重新建构起了辩证法的感性现实性。这使得辩证法突破了精神主体之自我运动所具有的封闭性与抽象性而逐渐使其本真蕴意得以敞显：它并非绝对精神的抽象运动过程或外在的形式方法,而是现实的人及其生命活动的自在展开,并且外显为现实历史生活。     

反思“实践存在论”这一理论命题——从阿多诺对海德格尔的批判谈起

早在国内学者于20世纪末开始将海德格尔“存在论”思想当作“创新”马克思主义美学、文艺学“本体论”研究的“转向”契机之前,这种“存在论”的危险及其致命的理论缺陷,在20世纪60年代就已经引起了“批判理论”的警惕和深入反思。对这一历史状况的回顾,有助于我们批判地审视我国“存在论”转向的问题。“批判理论家”阿多诺作为海德格尔存在论思想的历史现实——即狂暴的纳粹主义——的真正受害者,通过《否定的辩证法》（Negative Dialektik）,对存在论哲学做出了最深刻尖锐的批判。     

科学发展观对自然辩证法课程教学的拓展

科学发展观原理和方法论价值进一步整合了自然辩证法课程内容，同时也提升了方法论功用。科学发展观是对自然辩证法教学的拓展。     

阴阳五行学说的政治辩证法思想

本文阐述了阴阳五行学说的产生演变过程,揭示了其思维方式上的科学辩证性,尤其论证了它在各级党、政与企、事业领导人员的管理活动中的启示作用。     

启蒙辩证法:文化工业的神话与启蒙的倒退——阿多诺文化工业批判理论研究

该文试图引入阿多诺的中介理论对阿多诺的启蒙辩证法思想进行再阐释.在神话--启蒙--真理的启蒙历史结构中,阿多诺认为启蒙倒退为神话一开始就蕴含在以启蒙为中介的历史结构当中,启蒙与神话在最初的同一并不全是和谐的,而是蕴含着截然不同的认识方式.这两种不同的认识方式与矛盾,必然在以后的历史发展过程中辩证地展示出来.文化工业和启蒙在本质意义上是相同的.文化工业如启蒙一样走向了自身的反面,文化工业就是启蒙辩证法倒退本质的具体体现.     

论鲁迅后期文艺思想中的哲学辩证法

辩证法是马克思主义哲学的精髓，是一种最高层次的思维方法。鲁迅先生在二十年代后期纷纭复杂的社会生活中。正是运用这一方法，对文坛上或“左”或“右”的偏颇进行不懈地拨乱反正。使其文艺思想闪烁着哲学的光辉。     

辩证法在数学教学中的应用

在数学教学中有意识地渗透辩证法的思想因素，对培养学生的良好的精神素质，形成科学的世界观和方法论有很好的积极作用，也从而推动了教与学的更新和进步。     

守护批判品性:大学教学的超越之道

批判不仅是大学的内在本性和重要功能,也是大学教学的应有向度和根本品性。大学要胜任知识创新、培养拔尖创新人才与发挥自身批判功能等任务,就必须守护大学教学的批判品性,大力倡导理性的"质疑"与"反思",推动大学教学从单纯"传承"向"探究"转型并承担起反省与评论社会的责任,使大学课堂突破固守僵化的范式束缚,成为思想的历险、怀疑和辩论的场所以及涵养师生批判、创新精神及其能力的教育空间,进而使大学不断为社会发展与变革提供新的精神资源、创新思维及其创造力。     

社会主义核心价值观之本质规定性及路径选择

构建社会主义核心价值观是时代和实践发展的必然选择.社会主义核心价值观具有的普遍性和大众性、民族性和继承性、先进性和崇高性、建设性和规律性等本质规定,决定了我们必须从社会主义建设的实践出发,把马克思主义科学社会主义理论与中国社会的具体实践相结合,全面总结中国马克思主义关于社会主义改革与发展的理论,以中国马克思主义理论的最新成果为指导来建构社会主义核心价值观.     

解构 异化和辩证法探析

解构、异化和辩证法是一组非常有活力的概念,它们蕴涵着否定,又预示着发展、变化,其内涵丰富,但特征又非常鲜明。解构是一种颠覆的力量,异化是主体自身否定自身的意义,而辩证法旨在指明事物的发展、变化的方式。三者既有相同之处,又各有千秋。