汉族风俗史研究的创新之作

<汉族风俗史>分<导论·先秦汉族风俗>、<秦汉·魏晋南北朝汉族风俗>、<隋唐·五代宋元汉族风俗>、<明代·清代前期汉族风俗>、<清代后期·民国汉族风俗>五大卷.根据汉民族起源、形成和发展的历史轨迹,通过阐释不同时代的社会文化背景、风俗表现形态、风俗演变规律与风俗思想精神,以历史变迁为经,以生产风俗、生活风俗、礼仪风俗、岁时风俗、信仰风俗和社会风俗六大风俗事象为纬,重构和再现了汉民族各个历史时期的风俗状貌.纵览全书,我们可以看到,该书在汉族风俗史学研究理论与方法上均有颇多建树.     

论台州元宵节的地域特色和文化内涵

台州的元宵节风俗既与全国各地的风俗有共同处,又有自身鲜明的地域特色.本文主要对台州元宵节的地域特色和文化内涵作进一步的分析,以让更多人了解这一节日习俗.     

司马迁的古代游侠思想探源

台州的元宵节风俗既与全国各地的风俗有共同处,又有自身鲜明的地域特色.本文主要对台州元宵节的地域特色和文化内涵作进一步的分析,以让更多人了解这一节日习俗.     

男性性别身份在广告中的演变

广告作为大众传媒一直体现着男性和女性的性别气质.性别气质在社会、文化、经济、风俗等环境的作用下形成和改变.广告折射出的性别气质也会有相应的变迁,并且反作用于社会中性别角色的建构.本文旨在探讨广告建构什么样的男性形象、广告中男性气质的演变,以及造成这种演变的原因,揭示广告中男性气质的丰富内涵.     

司马迁的古代游侠思想探源

台州的元宵节风俗既与全国各地的风俗有共同处,又有自身鲜明的地域特色。本文主要对台州元宵节的地域特色和文化内涵作进一步的分析,以让更多人了解这一节日习俗。     

论台州元宵节的地域特色和文化内涵

台州的元宵节风俗既与全国各地的风俗有共同处,又有自身鲜明的地域特色。本文主要对台州元宵节的地域特色和文化内涵作进一步的分析,以让更多人了解这一节日习俗。     

民国新旧婚礼仪式研究

民国时期是中国社会从传统向现代过渡的重要历史时期,也是中国社会风俗发生巨变的重要阶段.这期间的社会风俗呈现出一种中西合璧、新旧杂糅、交融并存的局面.婚礼仪式也不例外.     

宋代的风俗治理之策

风俗对封建统治具有举足轻重的作用,对此,宋代统治者深有体会,认为国家的治乱兴衰与社会风俗的善恶是密切联系在一起的,有鉴于风俗的重要作用,纷纷谋划治理之策,移风易俗.从当时的文献记载来看,统治者谋划治理之策有以下几点.     

秦汉时期出行风俗的成因及影响研究

秦汉是一个文化大发展时期,作为文化中的一部分,出行风俗受当时自然环境和社会环境的影响,很是盛行。这一风俗不但影响了秦汉时期国家的政治活动、人们的日常生活、社会文化,并且还对后世的出行风俗具有一定的影响。     

识族风俗史研究的创新之作

《汉族风俗史》,徐杰舜主编学林出版社2004年12月出版《汉族风俗史》分《导论·先秦汉族风俗》、《秦汉·魏晋南北朝汉族风俗》、《隋唐·五代宋元汉族风俗》、《明代·清代前期汉族风俗》、《清代后期·民国汉族风俗》五大卷。根据汉民族起源、形成和发展的历史轨迹,通过阐释不同时代的社会文化背景、风俗表现形态、风俗演变规律与风俗思想精神,以历史变迁为     

明清以来徽州会社的祭祀与信仰问题

明清以来徽州会社的兴盛有经济、信仰等多方面原因,这些会社的突出之处在于其祭祀和信仰特征,因此祭祀祖先、供奉人物或神灵在各种性质的会社中均极为普遍.然而徽州会社及其迎神活动的兴盛给社会风俗带来一定的消极影响.     

让忂州『邵永丰』香飘世界

闻人物,浙江省老字号企业协会副会长):衢州位于浙江省西部,是一个历史悠久、文化底蕴深厚,具有1800多年历史的文化名城,我就生长在这座内涵丰富的名城之地.在衢城,有一种与这座历史文化名城同齐名且广为流传的千年食品,其技艺精湛、文化风俗色彩浓厚,它就是衢州邵永丰麻饼.     

元代蒙古人的婚姻风俗

元朝是蒙古人建立的国家。他们长期生活在气候奇寒的漠北草原，社会风俗与中原的汉人迥然不同。入主中原后，草原文化与农耕文化互相吸收、融合，蒙古人的社会风俗有了一些变化，但大体上仍保留着本民族的特色。[第一段]     

“风俗”概念的近代嬗变

"风俗"一词是中国固有的概念,在西学东渐的时代变迁中,"风俗"的内涵发生了诸多变化,这些变化是中国传统思想在接受西方思潮之后产生的必然结果。在中国民俗学的创始时期,"风俗"曾经被用作"folklore"的译词,但是后来则被"民俗学"所取代。本文通过解读几部重要的文献,分析"风俗"概念的近代变迁,考察其最终无法进入学术殿堂的原因。     

试论公共图书馆地方文献收集的途径和措施

地方文献是一个地方政治、经济、文化和社会事业发展以及风俗民情、自然资源等的综合反映.作为公共图书馆是否拥有一定的地方文献储备是衡量公共图书馆馆藏价值的重要标志之一,也是公共图书馆服务社会、提升服务形象的重要手段.……     

试论公共图书馆地方文献收集的途径和措施

地方文献是一个地方政治、经济、文化和社会事业发展以及风俗民情、自然资源等的综合反映.作为公共图书馆是否拥有一定的地方文献储备是衡量公共图书馆馆藏价值的重要标志之一,也是公共图书馆服务社会、提升服务形象的重要手段.……     

社会道德底线与媒体的道德责任

道德内涵总是随着社会的发展产生相应的变化,现代社会的道德内涵在历史的巨变中与传统社会相比出现了重大不同.作为新闻媒体应该敏锐地认识到社会道德内涵的这种变化,同时还应该对现代社会的道德底线有一个明确的认识.     

唐寅仕女画的艺术成就

唐寅在继承和发扬前代仕女画基础上,创造性地塑造了大量堪称经典世俗之美的侍女形象,具有顺应社会、市民趣味的浓厚风俗,取得了极高的艺术成就.本文拟从唐寅其人出发,探究他仕女画的艺术成就及其成因.     

广宗县春节期间的风俗

俗话说,"三里不同乡,十里不同俗".这说明每个地区都有自己的独特的风俗习惯,尤其是重大的传统节日各地的风俗更是千差万别丰富多彩,给节日增加了多重色彩.广宗县的春节风俗具有古朴、独特、生活气息浓厚的特点.     

割耳嫠面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起

本文从敦煌158窟涅槃图像入手,分析了唐代社会割耳剺面与刺心剖腹之风俗,认为割耳剺面虽是北方游牧民族的一种葬俗,但在隋唐时期已为汉人社会所熟知和接受,同时也发展出明志取信、诉冤、请愿等新的功能.至于刺心剖腹,作为一种自杀方式虽在西汉以后很少被人采用,但到隋唐时期此风又盛,这与此期大量来华的粟特人所传之祆教法术有关.敦煌158窟涅槃壁画中出现刺心剖腹图像,则是吐蕃占领时期敦煌粟特人改信佛教的真实反映.由于这两种风俗与汉族社会的伦理观念相冲突,遂一再遭到国家的禁止.