试论马克思主义哲学的逻辑起点

本文肯定了马克思主义哲学是体现认识论、逻辑学和方法论三者一致,世界观、认识论与方法论三者统一的一体化理论体系.从马克思、恩格斯创立科学的实践观是马克思主义哲学诞生的重要标志,实践范畴既辩证又唯物地解决了哲学的基本问题,马克思主义哲学的本质特征就在于它的实践性等三个方面论证了实践是马克思主义哲学体系的逻辑起点.最后,简要地指出了马克思主义哲学不应以物质作为逻辑的起点;以人或以存在或以劳动作为逻辑起点也是不妥的.     

试论马克思主义哲学的逻辑起点

马克思主义经典著作中没有作出辩证唯物主义的逻辑起点是什么的结论,但是却肯定了黑格尔在研究和确立他的逻辑学体系的开端时提出的三条原则。这三条原则是:第一,逻辑学的开端应该揭示对象的最本质规定,以此作为整个体系赖以建立起来的根据、基础,而逻辑学体系的“全部发展都包括在这个萌芽中。”(黑格尔《逻辑学》上卷,第20页)概念的逻辑推演和展开,就是把内蕴于开端中的内容充分展示发展出来。     

什么是马克思主义哲学立脚点

马克思主义哲学的立脚点是“人类社会或社会化了的人类”。它区别于唯心主义的绝对精神 ,也区别于旧唯物主义的一般物质 ,是对以往哲学“本体论”的扬弃。以物质概念为基础来建构马克思主义哲学体系是立脚点的错位     

马克思主义哲学的名称是什么

1992年第1期《哲学动态》发表了《关于马克思主义哲学的名称、实质和原则的讨论综述》资料。该资料在介绍关于马克思主义哲学名称的讨论时,认为有三种意见:一种意见认为,马克思主义哲学应称之为新唯物主义(或历史唯物主义)。另一种意见认为,马克思主义哲学应称之为实践唯物主义。第三种意见认为,还是应该用辩证唯物主     

什么是哲学?

哲学一词最初出自希腊文,原意是“爱智慧”。在汉语中,哲字也有“聪明”、“智慧”等意思。这就说明哲学就是给人智慧、使人聪明的学问。但是这里所说的聪明智慧,不是指玩小聪明,耍小手腕,搞小动作那一套东西,而是指通晓世界的大道理。哲学一词的词源,     

什么是正统马克思主义?

这篇卢卡奇于1919年发表的《什么是正统马克思主义?》是后来收录在《历史与阶级意识》中的同名文章的最初稿。在这篇研究马克思主义哲学的处女作中,卢卡奇不仅初步规定了“历史”“总体”“辩证法”“阶级”等核心概念的基本内涵和内在联系,而且建构起了他理解马克思主义辩证法的基础逻辑构架。可以说,这篇文章是构成青年卢卡奇“新世界观萌芽”的纲领性文件。因此,它对于我们深入把握卢卡奇的思想发展脉络具有不可忽视的重要意义。今年恰逢该文发表一百周年,在此将其译为中文,以飨读者。     

马克思法哲学的逻辑起点

确定法哲学的逻辑起点。关系到法哲学理论体系以及整个法学理论体系的科学性、严密性。由于我国的法哲学理论研究尚处于探索阶段．特别是构建立足于中国社会主义法制实践的法哲学理论体系正处于完善阶段。如果不能厘清法哲学的逻辑起点问题则就会影响到法哲学研究甚至整个法学研究的深化和发展。     

高等教育哲学的逻辑起点

高等教育哲学的逻辑起点是构建高等教育哲学的前提和出发点,“认识论”、“政治论”、“人本论”高等教育哲学观都是哲学智慧的体现。但从哲学与教育的原始意义上考察,从高等教育的普适价值着眼,高等教育应以开发人的智慧、教人追求“大智慧”为最高价值标准。     

什么是教学的起点

“以学定教”是我们的常识,而平时却不太容易做得扎实.《春酒》是提前几天抽签决定的赛课篇目.仔细考虑,我想不妨扎扎实实、真真实实、老老实实地来一次“以学定教”,让这堂课专门为南京师大附中树人学校的这个班而设计,让这40分钟为这37位学生而设计,让它独一无二,让它新鲜有料,哪怕自己,也难再复制.     

“生产力标准”是邓小平经济哲学的逻辑起点

中共十三大报告把生产力标准视作“考虑一切问题的出发点”.后来,在中共十四届三中全会通过的《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决议》起草过程中,党中央又明确指出,邓小平理论的“核心”是关于社会主义主要是解放和发展生产力的思想(参见香港《文汇报》1993年11月24日所刊记者陈建平文章).这些,实际上已经为我们把生产力标准视作邓小平经济哲学思想的逻辑出发点提供了权威性的支持.我们提出这一看法的理由至少有八条:     

什么是哲学

写在前面：在许多人看来,哲学是一门高深莫测并且枯燥无趣的专门学问。究其原因,大概与哲学著作的表述习惯有关,艰深的术语和过分专业化的表达方式,把哲学思考弄得像玄妙天书,而原汁原味的生活却被过滤得干干净净。面对哲学殿堂,人们望而却步。是不是非如此就不足以表达哲学的智慧?历史上固然有许多哲学著作是语言晦涩的天书,但也有令人手不释卷,随便翻到哪一页都     

哲学是什么

“哲学是什么?”对哲学这门古老而伟大的学问来说,一个最简单的自我介绍,却是一个至今没有解决的难题。有人说,这是哲学的尴尬,但更多的人却认为,这也是哲学的魅力。几千年来,试图解答“哲学是什么”的哲学家不可胜数,他们得出的答案更是难以枚举,有人说,哲学是“爱智慧”;有人说,哲学是“奥秘之思”;有人说,哲学是世界观和方法论;有人说,哲学是人类智慧总结出的普遍真理;当然,少不了还有些长篇大论和一些深奥难懂的定义……其实,这些说法都不能算错,只是相对于博大精深、极富包容性的哲学来说,它们要成为公认的“定义”都还有点不够资格,因为它们太片面了。     

什么是哲学

严格意义上的哲学就是"爱智慧"之学,中国没有爱智慧之学,只有智慧之学,是为了达到别的目的而利用智慧。古希腊爱智慧是一种精神的生殖力和创造力,是以闲暇和惊异为根源的对真善美的追求,实质上也是对人自身的本质的追求。哲学就是自我意识,是对自身生命的价值的反思,而未知死,焉知生?所以学习哲学就是学习死亡,活着的意义就在于为自己的生命寻求意义,这意义是绝对个体化的。     

什么是哲学

海德格尔对哲学的与众不同,截断众流的卓越思考,改变了西方哲学发展的方向,开启了一个寻求非形而上学思想的时代,为我们重新认识西方哲学提供了新的视角和思路:一条面向事情本身的道路——思。本文主要是通过海德格尔的几篇论文,厘清其关于哲学的规定。     

实践美学的逻辑起点究竟是什么——为李泽厚辩护

从"自然人化"到"人自然化",人的主观形式感在内化、外化自身,这是审美活动的有效展开.简单性与可推演性是主观形式感的突出特点,实践美学的逻辑起点就是主观形式感.马克思牛产观念论与康德先天形式论的有机综合,是主观形式感作为实践美学逻辑起点的主要理论依据,这也构成李泽厚美学的伸展背景.     

质量是课改的逻辑起点

我有个朋友,女儿在美国读书,他去美国探亲,回来以后跟我说：“我到美国课堂里面听课,听了以后,感觉跟我们中国内地的课堂有很大差异,差异在于我们中国的老师在课堂上是千方百计把有问题的学生教到没有问题就算完成任务,而美国课堂呢,正恰恰相反,他们要把没有问题的学生教到有问题才算好。”     

世界是什么?——哲学通信之二

亲爱的教师們: 世界是什么?唯物主义和唯心主义对这个問题有完全相反的看法,并始終進行着激烈的斗爭。唯物主义認为:世界的本質是物質,世界上除了物質以外,再沒有什么别的东西。虽然說思想——这种在思維过程中出現的現象并非就是物質,但是思想也正是物質在人的脑子中的反映,而人的腦子只是具有思維机能的特殊的物質。     

哲学究竟是什么

哲学是关乎思想的根本事情,它只关心生活的整体和意义,是最美好的生活方式。也就是说,哲学是关乎人之根本即“自然”的事情。依据于此,哲学必然不是观念,不是概念体系,不是逻辑或逻辑思维,不是语言本身,也不是理解和解释的方法。它既不是人类其他经验和“思想”的概括和总结,也不是世界观的归纳和类比。同样,哲学不是化。哲学只是哲学“本身”。现代哲学在观念哲学中“浸泡”得太久,离真正的哲学已经很远很远,可以说不成其为哲学了。要“恢复”真正的哲学,只有回到古希腊哲学家那里,从哲学的“自然”出发考察哲学是什么。此时必须避免用现代“观念论”套用古希腊哲学家。     

哲学是什么？

本文以海德格尔说的一句话“哲学不是什么,哲学不能作什么”引出问题,联系当今对哲学的误解,来阐述哲学是什么,哲学能作什么。首先文章界定了哲学的本质特征：超时间性,超功利性。接着深入论述哲学的主导问题：“追问在者的在”。通过形而上学的基础问题“究竞为什么在者在而无反倒不在？”对“在者”、“在”、“无”等问题展开深入论述。最后一部分阐述了从哲学大家那里领悟到的从事哲学的人的伟大精神和良好素质,值得后人学习的地方。