人类命运共同体理念下高等教育新格局的构建——普及化时代中国高校的时代使命与自我革新

在世界秩序变迁的新阶段,基于历史经验和时代发展趋势,我国提出构建人类命运共同体。以人类命运共同体理念为指导的世界高等教育新格局呈现出如下特点:首先,高等教育新格局将由世界各个国家和地区共同构建;其次,高等教育新格局的核心价值是平等、互惠、合作、包容;第三,高等教育发展目标将超越民族国家的思维局限,追求人类共同体利益。我国高等教育已步入普及化阶段,质量也逐步提升。新时代背景下,我国高校要大力培育人类命运共同体意识,构筑跨国学术共同体,教育学生勇担社会责任,助力全球发展。伴随经济、社会发展,我国高等教育需持续探索具有世界意义的本土化大学理念与发展模式,不断提升高等教育影响力,在国际交流中贡献中国智慧。     

“和谐世界”与“全球治理”的比较研究

和谐世界理念是中国参与全球治理的观点,这一理念秉承了中国传统文化中的“和合”、“中和”、“协和”以及“和而不同”的思想,是一种新的国际伦理观;而全球治理理论作为西方国家针对全球性问题提出的以“全球共同价值观”为中心的治理理念,也在学术界产生了巨大影响。从两者的共性、个性以及前者与后者的相互关系等方面探讨和谐世界理念与全球治理理论的关系问题,从而得出在面对和解决全球问题的过程中谁更具有实用性、谁能更好地满足世界需要的结论。     

“高等教育中国模式”的概念史寻绎

中国高等教育快速而独特的发展使“高等教育中国模式”逐渐成为备受关注的概念。厘清这一概念的源起和本质,对于理解中国高等教育的发展道路、推进高等教育学话语体系创新具有重要意义。采用概念史研究范式,梳理我国高等教育发展的历史和文献并综合分析话语内涵的演进发现,“中国特色的社会主义高等教育体系”是它的最初形态,独立自主这一中华民族精神之魂是它的思想内核,中国共产党的坚强领导是它生成和发展的根本保证,“中国式高等教育治理”是它的本质内涵;它在政治和经济变迁中被持续建构和反复定义,彰显出丰富的价值。“高等教育中国模式”为中国式高等教育现代化提供了历史注脚和学理概括,也必将在中国式高等教育现代化的伟大实践中继续得到丰富和发展。     

知识生产视角下中国式高等教育现代化的价值意蕴与发展路向

中国式高等教育现代化这一全新命题,被时代赋予丰富的内涵要求。以知识生产视角观之,模式1到模式3,三螺旋到五螺旋,潜隐的知识创新思想、民主进程和可持续发展理念,揭示其蕴含的价值向度,启发中国高等教育“行天下之大道”的目光。由此,中国式高等教育现代化要树立以世界为中心的高等教育发展理念,构建多元创新生态的高等教育发展格局,推进全球共建共享的高等教育现代治理。     

中国大学促进可持续发展的理念与实践：“关系健康发展模式”及其贡献

可持续发展是全球发展的原则。联合国已将可持续发展目标的重点从初等和中等教育扩大至高等教育。中国传统思想文化蕴含着渊源深厚的可持续发展理念。改革开放以来,中国高等教育发展迅猛,在冲突与转型之间始终坚持走中国特色之路,促进可持续发展的相关理念与实践与西方大学有所不同,其政策和举措可以归纳为“关系健康发展模式”。通过对中国大学的“关系健康发展模式”之思想渊源、理论框架、实践范例的系统阐述,为世界高等教育提供来自中国的独特做法和经验。     

坚持用“三个代表”的思想指导成人高教工作

江泽民同志关于中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求、始终代表中国先进文化的前进方向、始终代表中国最广大人民的根本利益的重要论述 ,既是新世纪全面加强党的建设的伟大纲领 ,又对建设有中国特色社会主义具有极为重大的意义。成人高等教育作为我国高等教育事业的重要组成部分 ,“三个代表”的重要思想对其具有同样重大的现实意义和长远的指导意义。一、用“三个代表”的思想武装头脑 ,进一步明确成人高等教育的社会主义办学方向始终坚持正确的办学方向 ,是我国高等教育包括成人高等教育的头等大事。如何以“三个代表”的思想为指…     

贾谊的“富安天下”思想

富安思想是中国古代统治阶级治国安民思想的重要组成部分,它在中国古代社会政治思想中占有相当的地位。其中“足民可治……富安天下”是西汉文帝时期著名政治家贾谊治世方案中一项重要思想主张,其主旨在于要求西汉最高统治者采取驱民归农,积蓄粮食,崇尚节用和轻赋少事等措施,从解决民生问题入手,通过经济上的“富民”来达到政治上的“安民”,进而实现西汉封建王朝长治久安这一根本目的。“富安天下”这一思想主张具有一定的理论和现实意义。     

科学把握坚持胸怀天下的世界观和方法论

党的二十大报告指出,必须要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。坚持胸怀天下一直是中国共产党理论认识与实践探索的世界观和方法论导引。坚持胸怀天下统合“认识世界”与“改造世界”的认识理路,内涵人民至上、民族复兴、人类解放的价值旨趣,体现把握世界大势的历史构序,彰显不断推进自我革命、发扬历史主动精神、将自身发展与世界历史趋势统一起来、保持自身历史文化主体地位的实践要求。要科学把握坚持胸怀天下的世界观和方法论,不断推进理论创新,开辟马克思主义中国化时代化新境界,为强国建设、民族复兴伟大实践提供指导。     

新时代中国共产党坚持胸怀天下的世界担当

坚持胸怀天下是中国共产党百年来在历史中总结出的奋斗经验之一,也是理解和把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。进入新时代,党始终立足于世界变化的大格局,从人类发展的大潮流出发去认识中国与世界的关系,在推动构建人类命运共同体的实践中履行世界和平建设者的国际责任,在应对时代课题和全球挑战过程中践行全球发展贡献者的世界使命,在全球化与逆全球化的博弈中主动承担起国家秩序维护者的责任担当,在立足自身发展的基础上发挥公共产品提供者的中国力量,这都彰显了新时代中国共产党始终坚持胸怀天下的世界担当。     

蔡元培与蒋梦麟高等教育思想和实践之比较

蔡元培与蒋梦麟是师徒、同乡,具有相近的文化和教育背景,均在中国现代教育史上产生了重要影响。他们在高等教育思想和实践方面,具有前后相承的紧密联系。高等教育实践方面,师徒相继、蔡规蒋随,共同成就了北大的现代声誉。高等教育思想方面,从“兼容并包、思想自由”的办学方针、“学术至上”的大学理想,到“教授治校”的民主管理模式,蔡元培开风气之先,蒋梦麟则坚守余绪,共同为现代高等教育理念在中国高教领域生根发展做出了不懈的努力。     

《岳阳楼记》中的“天下”及其他

黄瑞云同志《关于范仲淹〈岳阳楼记〉》一文在本刊七七年第八期发表以后,有一些同志本着“百家争鸣”的精神,对黄文关于“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”一句的解释提出了异议,现综述如下:“天下”应作“天下人”理解,不应当象黄文那样当“国家”理解。理由是,这节文字中的“喜”、“悲”、“忧”、“乐”,都是表示人的心理活动的动词。“天下之忧”的     

深化“中国特色高等教育思想体系建设”势在必行——在中国高教学会“加快构建中国特色高等教育思想体系研究”座谈会上的发言

20世纪90年代,我国高等教育战线进行了“建设一个什么样的高等教育和怎样建设这样的高等教育”的研究。到1997年汇集研究成果形成了《建设有中国特色社会主义高等教育理论要点》,对中国特色高等教育思想体系建设做出了重要贡献。深入开展“中国特色高等教育思想体系”研究,要关注时代背景、指导思想与理论依据、宏观高等教育治理思想、大学建设与人才培养思想等方面的研究。     

习近平家国天下思想重要论述探究

习近平总书记关于家国天下思想的重要论述具有深刻的理论逻辑、实践逻辑和历史逻辑,科学地阐释了“家”“国”“天下”的辩证统一关系,形成了系统的科学理论。“家”“国”“天下”既具有各自的价值蕴含,又兼具整体性思维和逻辑框架。在价值蕴含维度,弘扬中华优秀传统文化构成“家”的价值蕴含;坚持党对意识形态工作的领导形成“国”的价值蕴含;建构中国国际话语权丰富“天下”的价值蕴含。在实践推进维度,要注重家庭,注重家教,注重家风,推进“家”的建设;坚持人民群众根本利益与国家整体利益的统一,推进“国”的发展;建设人类命运共同体,夯实“天下”的传播。家国天下思想是开展社会主义现代化强国建设,踏上新征程发展的重要指导理论。     

“天下湘商”与“天下犹商”——犹太商人阿克森访谈录

犹太民族是一个伟大的民族，它产生过马克思、恩格斯、爱因斯坦、达尔文等科学巨匠，也产生过文学巨匠海涅、经济巨匠索罗斯等。它的人口近2000万人，仅占全球人口的0．25％，而它的富商巨贾却占全球的1／3，这是一个十分值得研究的社会现象和文化现象。犹太商人阿克森长期在湖南经商，视湖南为“第二故乡”，对犹太文化和湖湘文化、“天下湘商”和“天下犹商”有着深刻的认识和理解。本文作者与犹太商人阿克森就“天下湘商”和“天下犹商”的差异问题的对话希望能给我们带来某些启示。     

道家“无为”思想对高等教育的当代价值

现阶段我国高等学校招生达到空前规模，高等教育正处于从英才教育向大众教育的转型期，高等教育在招生质量、教学质量以及师生资源互用等很多方面存在困境。但高等教育仍然担负着为国家、民族培养更多、更高素质人才的重任。高等教育与中国传统思想精华相结合特别是与儒家道德思想相结合已成为很多学者的共识。笔者认为，在高等教育中倡导中国道家“无为”思想精神具有可行性与现实性。     

青年铸牢“两个共同体”理念的逻辑关系及时代要求

中华民族共同体和人类命运共同体(后文简称“两个共同体”)对实现中华民族伟大复兴、促进世界和平发展具有重大意义。“两个共同体”理念促进了不同民族文化的交流互鉴,不同国家的友好交往,为人类共同迈向未来凝聚价值共识。广大青年是“两个共同体”理念的积极践行者,要以中华民族共同体为根基,推动构建人类命运共同体,既站稳中国立场,又致力世界和平,体现当代中国青年的责任与担当。     

论“命运共同体”理念及其中国实践

随着中国自身的发展,中国政府适时抓住国际社会的变化趋势,提出“命运共同体”的国际关系理念。倡导“人类命运共同体”意识,呼吁世界各国“同舟共济,权责共担,增进人类共同利益”,这既是世界各国人民的共同愿望,也是中国主动承担责任,谋求与世界共同发展的结果。因此说,“命运共同体”作为包括中国人民在内的全世界人民的共同愿望和梦想,包含平等互信的新型权力观、合作共赢的共同利益观以及包容互鉴的文明观。长期以来,中国一直在安全、经济和人文等领域践行着“命运共同体”的理念,推动着国际社会的发展和进步,自身也向“负责任大国”的方向迈进,为人类社会共同进步作出贡献。     

“全球竞争”与“全球共生”之互嵌:全球能力提出背景与理念再释北大核心CSSCI

作为建构个体身份认同、应对市场扁平分工和参与全球教育治理的发力点,培养发展全球能力为高等教育全球化人才的培养改革提供了另一视角。全球能力在中国的引入和传播过程表明,与聚焦全球竞争的“技能说”不同,以致力全球共生为目标的“理解说”是与全球能力理念最为相近的“中国式”阐释。面向全球化的机遇与挑战,以“全球竞争”与“全球共生”之互嵌替代任意一方的指引,联合“知、行、意、情”在特定系统中建立起全球能力培养发展的动态情景框架,为释放全球能力对国家乃至世界向好发展的价值创造了可能,也为重新思量全球化人才培养改革探寻到新方向。     

论培养"有根"的世界公民——中国研究型大学在高等教育国际化进程中的定位

高等教育国际化有全球共同的价值认同和操作内容,中国高等教育正在走向国际化.高等教育国际化的关键是培养"有根"的世界公民.中国的研究型大学以优质的高等教育资源、厚重的民族文化底蕴和开放的教育创新理念引领着中国高等教育国际化的进程.按照培养有中国文化之根的世界公民的定位,武汉大学及其他中国的研究型大学在高等教育国际化进程中正在进行着积极的探索.     

以“三个代表”重要思想引领成人高等教育

“三个代表”重要思想是我们在新世纪全面推动党的建设,加强社会主义市场经济建设的根本指导思想,也是推进高等教育改革,指导成人高等教育高速发展的纲领性文件。我们要以“三个代表”重要思想引领成人高等教育,深入思考“三个代表”重要思想对成人高等教育提出的新要求、新任务,充分认识成人高等教育在发展中国先进生产力中的重要使命,担负起发展中国先进文化的艰巨任务,牢固树立教育为人民的根本利益服务的思想,自觉实践“三个代表”。