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一、引言我国的毛笔有悠久的历史。《诗经·邶风·静女》云:"静女其娈,贻我彤管。"笺云:"彤管,笔赤管也。"现存最早的有战国时代的笔(见1954年12期《文物参考资料》),还有汉代居延笔(马衡《凡将斋金石丛稿》之"记汉居延笔")。几千年来毛笔不断改良,促进了汉字书写的演变和书画艺术的发展。 相似文献
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《中国2003第16届亚洲国际邮票展览》(2003-23)的图案,是1990年2月16日出土于四川绵阳市郊何家山东汉崖墓的青铜马(详见本刊2003年第10期11页)。尽管这件文物出土已十余年,且为我国迄今发现的最大汉代青铜马,并被列为国家一级文物,但在2003年前的各种美术明信片上从未见其形象。因 相似文献
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中国首届明清竹雕专场
历代文人士大夫多有喜竹之癖。竹有天地清华之美。制而为器,殊于他物,笔筒、毛笔、砚台、臂搁、笔山、水盂等各种摆件,仅就竹器便可构成一个别致的文房系统。 相似文献
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发表于《收藏界》2010年11期《＂康熙通宝＂罗汉钱树鉴赏》一文介绍的钱树,假特征明显,疑为近年翻铸品。笔者于十多年前斩获一品,青铜铸造,如图所示。很快,我在某古玩市场地摊上见到了它的身影。初现时,我曾怀疑自己的东西。 相似文献
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3月16日,国家邮政局将发行1999-2《汉画像石》邮票,全套6种。 汉画像石是汉代墓室四壁、石椁四周和祠堂墙面、门楣上的石刻画。始于西汉,盛行于东汉。画面描绘的生产、生活内容十分广泛,有农业生产、手工作坊、社会 相似文献
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李雪菲 《徐州教育学院学报》2002,17(2):18-20
对今存于世的《金瓶梅》词话本、崇祯本、张竹坡评本情况的认识 ,它们各自付刻与刻成的年代 ,金学界颇有争论。我本着“百家争鸣”的精神 ,在本文中简谈一下我个人的看法。一、今存词话本今存于世的《金瓶梅词话》 ,全名是《新刻金瓶梅词话》 ,我认为它不是《金瓶梅》初刻本 ,而的的确确是一个“新刻”本。现考论如下 :1、《金瓶梅》初刻本刻成于万历四十五年 (16 17)“季冬”至万历四十七年 (16 19)新秋之间。据读过《金瓶梅》初刻本的薛冈的《天爵堂笔余》 ,可知《金瓶梅》初刻本“简端”有东吴弄珠客序。该序说“《金瓶梅》 ,秽书也 ,袁… 相似文献
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1999年3月16日将发行特种邮票——《汉画像石》,全套6种,其中第5图的图案为“荆轲刺秦王”,选自武氏墓群汉画像石刻。 武氏墓群石刻位于山东西南嘉祥县的武宅山下,是汉代一组墓地上的地面石构建筑和装饰,现已知包 相似文献
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《太平经》产生于东汉时期,是我国第一部道教经书,被早期道教五斗米道和太平道奉为教典。太平道即以此经而得名。从张角创教至布教八州,至黄巾起义的整个过程看,《太平经》在教名、布道手段、组织方式、起义口号等方面起到了一定的理论指导作用,对汉末的社会变革产生了重要影响。与此同时, 在八州之一的徐州,以汉画像石为特征的厚葬之风盛行。而汉画像石的内容是汉代社会风貌的真实反 相似文献
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1983年的贺年邮资明信片,邮资图是一个矩形的“灯笼”。“灯笼”上面一方朱红篆体印章,左右两侧各有一条鲤鱼,使人联想到汉代的“双鲤鱼”。 “双鲤鱼”源于汉代乐府民歌。《饮马长城窟行》一诗云:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。” 相似文献
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读《收藏》杂志2006年2期刘勇先《家藏秦汉青铜鏊》一文,获益匪浅。文中介绍巴蜀文化渊源,并将自藏战国后期至秦汉4件青铜鍪（máu）分别解说,有参考价值。 相似文献
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我曾写过《汉代的角抵(戏)和捽胡》一文(刊登在《体育史料》第五期上),中心的意思是说明汉代的角抵不是摔跤,捽胡才是摔跤。这是从文字史料上研究的结果。汉代的角抵戏是一个大概念,包括了杂技、歌舞、武打戏。从体育的角度来说,角抵戏和中国武 相似文献
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中国古代的马戏,大约起源于夏、商时代,但马戏这一专用名词,则最早出现在汉代桓宽的《盐铁论·散不足》篇中。文中谈到汉代民间的奢侈生活时说:“绣衣戏弄,蒲人杂扫,百戏、马戏、斗虎……”马戏一词单独列出,反映出当时的马戏在游艺活动中已占有重要的地位。 到了汉魏六朝时期,马戏已成为当时一项重要的艺术活动形式。《魏大飨碑》中记载有“戏马立骑之妙技”。《三国志·魏志·甄皇后传》裴注引《魏书》也记载:“(甄后)年八岁,外有立骑马戏者,家人诸姊旨上阁视之,后独不行。”马戏的表演,在民间已十分普及。从汉代画像石及其他汉代绘画资料中可以看出,汉代的马戏 相似文献
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汉画像石(砖)是我国古代文化遗产中的瑰宝,为我们研究汉代社会提供了十分珍贵的实物资料。 汉画像石反映了汉代社会文化、风俗等各个方面,其中再现了汉代健身比武的 相似文献
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2002年5月19日发行《隋·鎏金铜佛像》普资片,直至7月底才在北京中国集邮总公司露面。笔者为了弄明白其来龙去脉,在《中国文物精华大辞典·青铜卷》(《上海辞书出版社》1995年版,353页)一书上查到了其踪迹,它被称为鎏金弥佛像: 相似文献