教育的良心

我们为学习苦恼,当然,我们也为教育苦恼。教育愈有影响力,就愈普遍,就愈像一个个房间或一条条隧道。充满温馨,可以扩张。但它们也可以变味。教育会时常提醒我们,可能存在着一些我们丧失居住的艺术或智慧的空间。最终,那些充满精神涵义的容量,由于我们再也不知道如何居住,于是被弃置,用木板钉上,关闭。我们生活的世界就像一个魔术师,他总是在很多时候不经意地把真像愉快地伪装成幻像,或者把幻像悄悄地蒙上一层真像的面纱。生活中的真实,它的对立面也是真实的。即便说教育是智慧的领路人,那么它的经点依然是两面皆为真实的生活。因此,教育不囿…     

中国人的精神（节选）

我所指的中国人的精神，是中国人赖以生存之物，是本民族固有的心态、性情和情操。这种民族精神使之有别于其他任何民族．特别是有别于现代的欧美人。将我们的论题定为中国式的人（Chinese type of humanity），或简明扼要地称之为“真正的中国人”，这样或许能更准确地表达我所说的含义。     

浅谈如何培养幼儿的创新能力

创新是一个民族进步的灵魂,作为一名幼儿园老师,我们要做好学前教育基础工作,不断地开阔我们的眼界,面向世界、面向未来;我们要不断地鼓励幼儿大胆地去创新,不断地提高幼儿的创新能力。     

浅谈偶像

偶像指人们仰慕的对象,每个人都有自己的偶像,他们或智慧、或俊美、或洒脱,似乎是一切美好的代名词。然而,人无完人,我们应当辩证地看待偶像,才能避免盲目与狂热的崇拜。我们会不由自主地崇拜偶像:他们可能是马克思、列宁等伟大领袖,为脆弱而蒙昧的人类提供强大的精神支撑;他们可能是瓦特、屠呦呦等科学泰斗,如盗火者普罗米修斯,拯救人...     

探究民族精神的价值

民族精神具有工具性价值与内在性的价值,如何发挥两者的作用?从中美文化对于引起各自不同的民族精神意识的价值冲突来看,在审慎诉求历史的同时必须清楚地理解:更重要的是民族精神的主题让我们反思该如何评价未来,这正是未来的价值所在。作者主张一种全球性的价值体系,在这种价值体系中,原始的民族差别可以得到包容或通过一种核心的精神得以汇合,超越各个独立的民族而成为一种人类精神。     

搜城记：一半是海水,一半是火焰

世界上没有两片相同的树叶,也没有两座相同的城市。但打开中国地图,翻开中国历史,我们还是能发现,有一些城市的气质是那么地相似．以至于在提起其中一个时,我们总会想起与它神似的另一座城市。这些“双城”本身散发出的文化韵味和精神气质不断地吸引着四方的学子云集．双城中的大学在这一过程之中丰富发展起来．并且逐渐形成一种气氛,一种特征,一种精髓,或严谨或舌跃,或开放或深邃,或像海水般宽广,或像火焰般炽热。如果让你在这两个相似的城市之中选择求学之所,你会更倾心于哪座城市呢？     

留学在外，如何保证精神健康？

留学在外,无论你是公费还是自费,无论你年长还是年少,无论你在外时间长或短,也无论你学习工作生活顺利与否,每个人都会或多或少地遇到一些困难甚至麻烦,或身体的,或心理的,或物质上的,或精神上的,或学习工作上的,或生活情感上的,总之每个人都会有自己的烦恼。面对这些烦恼,我们各有什么“高招”呢?本期,我们推出范红梅和甘青炜两位在外留学人员的“现身说法”,也许对大家会有所帮助。我们继续欢迎这类文章,也会适时组织一些专家学者来给大家就在外学习、工作和生活方面的问题解惑释疑,因此也极欢迎大家点题和提问。     

坚持“两个务必”思想的指导

胡锦涛同志在西柏坡学习考察时所作的《坚持发扬艰苦奋斗的优良作风，努力实现全面建设小康社会宏伟国标》的讲话，要求我们永远不要忘记革命先烈用生命培育的奋斗精神，一定要继承和发扬他们的优秀品质和崇高精神。这使我们深刻地领悟到，“务必使同志们继续地保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”不仅是中国共产党面对胜利敲响     

精神空间之开拓

我们不能希望一小块地方,能建筑一大花园或都市;不能希望一都市的空间,能有川源交错,山脉纵横;亦不能希望在一地球之面上,有日月星辰来往。我们同样不能希望在狭小之度量胸襟之中,能有伟大的精神生活,与精深广博的学问知识。这些东西,无空间加以容受,是不会来的。     

数学教学应给学生心灵以震撼

在日常的数学教学中，我们经常会遇到许多学生想都不敢想，或与学生的原有认知有重大冲突的数学问题、数学方法、数学结论等．及时地抓住这些时机，利用好这些素材，不仅能有效地突破学生已有的思维方式或思维定势，促进学生更好地学习数学，而且能给学生的心灵以触动和震撼，从而有效地增进学生对数学的情感，增强他们探索和创新的欲望与信心。     

诗意向度的精神还乡——关于杨通诗集《朝着老家的方向》的解读

倘若从生命文化构成角度进行考量,我们人类的每一个生命存在个体毋庸置疑地来源于“故乡”或“乡土”,无论这样的“故乡”或“乡土”曾经令你充满爱怜、敬仰、眷顾,还是怀揣颓丧、恨意、弃绝,都不可能从我们的内心深处将它彻底删除,也无法厘清它对于我们整个生命历史的深刻纠缠。这不仅是我们的命里注定,也是我们“血脉”延续的明证,更是我们无法摆脱的“心理原型”或“精神原型”。只是,人们对于“故乡”或“乡土”采取了不同的态度,有些人选择了飞黄腾达后的衣锦还乡,有些人是在功成名就之后荣归故里,有些人则因为远居异国他乡只能依持儿时的记忆对故乡展开深情的回忆和无尽的缅想,还有一些人是历经身心的漂泊灵魂无所归依后最终选择回到乡土并在自己的故园里终老一牛。     

铅华洗尽 银装素裹——必修课文言文教学中几点习惯的养成

文言文,想说学好它并不容易,想说不学它更不容易。几千年来的民族文化沉淀其中,几千年来的民族精神蕴涵其中,它是美的,是雅致的,是经典的,我们无可否认。但由于语言的障碍,我们与之有着或深或浅的隔膜。高中语文自建国以来的第八次课改正在如火如荼地进行。无论怎样变革,文言篇目绝对不可缺少,尤其是传统文言篇目,     

一个伟大的批判精神：傅立叶精神

这不是什么伟大的发现或发明,而是本着客观实事求是的态度,称之为傅立叶精神,不称为傅立叶主义.他的精神实质或核心那就是伟大的反叛精神.他不仅是一位本身所处的时代的讽刺家,而且只要社会还未到达他所谓的和谐协调社会,他就是一位讽刺家的形象,一位伟大的批判者形象.傅立叶的全部思想精华和基石也就在于这个精神中,我们现在探讨的对象也就在于他的思想核心部分.     

校园文化建设的思考

关注和倡导校园文化建设,体现了学校在走向优化进程中的文化自觉,是教育对于人的精神的更高意义上的重视和关注。与其说校园有没有文化,不如说校园文化是优或劣。在全面推进校园文化建设的过程中,我们需要切实地反思与积极地建构。     

大学人文教育的思考--人文精神与科学精神七问

人文精神关注人的生命及其价值，强调人性，人道，仁爱和人的尊严。科学精神提倡实事求是，鼓励独立思考，反对盲从和迷信，不论是科学的方式或精神，还是人文的方式或精神，其本质都是追求自由。它们为人类理性地追求自由和幸福提供了不同的实践方式。今天谈论大学的人文精神与科学精神的教育，应该思考：什么是人文精神与科学精神？我们需要什么样的“人文教育与科学教育”？市场经济下“人文精神与科学精神”的生存空间有多大？等等。     

大学精神何处觅？

精神具有目的的活动意识或意向性的特征。人们非常渴望的中国大学精神还在寻求和实证中,看来创造精神、科学精神、独立精神、实践精神必不可少。但我们不要太过自信于这些文字性的提法表述,而要寄更大希望于大学的相关意识的积累及自修实践。     

重返十七年文学—记忆浩然

我们谨慎地使用“记忆”。它中性，不感情用事，是一种学理态度，历史精神，也是一种生活哲学。我们拒绝遗忘。2O世纪给我们留下丰富复杂的历史，无论文学史还是政治史文化史，我们应该时时地回望。回望是总结（虽然未必会有或只有一个结论），又是展望，不同利益集团不同个人对未来的期待（不管能否实现）。     

我的信念

生活对于任何人都非易事,我们必须有坚韧不拔的精神。最要紧的,还是我们自己要有信心。我们必须相信,我们对每一件事情都有天赋的才能,并且,无论付出任何代价,都要把这件事情完成。当事情结束的时候,你要能问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”     

将仿生学引入生物学教学中

生物学是一门活生生的科学，与其他自然科学有着广泛而深刻的联系。但是，在我们的生物学教学中，门户之见还远未消除，仿佛其他学科或科学知识会冲淡生物学的性质。也存在这样的情况：限于知识水平和能力水平，作为教师却不能很好地将其他学科或科学知识迁移到生物学教学中。     

和谐社会视野中志愿精神的发展研究

志愿精神是指一种自愿地、不计报酬地参与推动社会进步、促进人类自身全面发展的社会公益事业的精神。我们应结合中国实际,积极学习、借鉴国外志愿服务的优点或长处,从和谐社会的视野深入研究志愿精神,发展我国的志愿服务,创新志愿服务的工作思路和工作手段,逐步完善志愿服务的制度构建和政策保障,使其在构建社会主义和谐社会的过程中发挥更大的作用。