弘扬传统文化,实现“中国梦”

<正>就像欧洲的"文艺复兴"是从恢复古罗马的文化传统开始一样,欲实现复兴中华民族的"中国梦",也必须要从弘扬中华传统文化开始。因为一个中断了历史和传统的民族,不可能仅仅依靠全面"移植"外来文化而再现属于自己的辉煌。而全面认识中华传统文化的内容,则是认识、学习、弘扬中华传统文化的第一步。目前,很多人把中华传统文化等同于儒学,而且只讲典籍,这是对中华传统文化的窄化和不全面的认识。我曾经把中华传统文化的内容概括为"三根柱子两层楼"。     

弘扬传统文化,实现“中国梦”北大核心CSSCI

就像欧洲的＂文艺复兴＂是从恢复古罗马的文化传统开始一样,欲实现复兴中华民族的＂中国梦＂,也必须要从弘扬中华传统文化开始。因为一个中断了历史和传统的民族,不可能仅仅依靠全面＂移植＂外来文化而再现属于自己的辉煌。而全面认识中华传统文化的内容,则是认识、学习、弘扬中华传统文化的第一步。目前,很多人把中华传统文化等同于儒学,而且只讲典籍,这是对中华传统文化的窄化和不全面的认识。我曾经把中华传统文化的内容概括为＂三根柱子两层楼＂。     

让千年宋韵"活"起来——浙江日报"寻宋解韵"系列报道的探索

习近平总书记强调,"中华文明绵延数千年,有其独特的价值体系.中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,植根在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式". 宋韵文化泽润千年,是浙江文化独特的标识,是新时代文化建设的"富矿".2021年浙江省委文化工作会议上重磅推出"宋韵文化传世工程",这是浙江在新时代文化建设中...     

中华文脉传承与传播的理论进路

中华文脉的传承与传播是当代中国文化发展的重要命题,其核心内涵是中华民族文化主体性的建构,要求坚守中华文化立场,提炼中华文化基因,传承中华文化精神,建设中华民族现代文明,推动全球文明倡议在世界范围得到认同。只有全面深入了解中华文明的历史、传承与传播中华文明精髓,才能有效推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展并提升中华文化的影响力。中华文脉的传承与传播要以对话精神为基本方法论,积极推进经典与现代、中国与世界、时代与未来的对话,以文创理念把握文化传承与文化发展的关系,以文化间性把握文化敏感性与文化多样性的关系,以中国式现代化道路把握文化使命感与文化创造力的关系,以辩证的思维分析文化内容,以平等的姿态看待文化差异,以创新的方式开展文化传播。     

蠢行,以文化的名义——"中华文化标志城"质疑

说起来,中华文化标志城这一类用于"体现中华民族核心价值观、核心精神理念、核心道德信仰"的造伪工程已不是什么新鲜事。政、商、学三界不畏滔滔民意、罔顾广泛置疑的自信心和以"道、术、势"压人、骗人的把戏,也到了让人表面懒于置评实则悲愤无着的严重厌倦之境。这种"于无声处"的表达式,恰如其分地将基本核心价值被撕裂、共同体精神遭弃毁和社会冷战持续升级的危险呈现在人们面前。这十足是南辕北辙的蠢行。如果再进一步探讨蠢行的形成肌理,其实是对"权"与"利"等私欲的无度追逐和贪婪使然。所谓"文化"不过是"反文化的造假",所谓"生意"不过是"反市场的劫持",所谓"价值"不过是"反价值的破坏"。兴建中华文化标志城,只是近年来一再上演的神化传统文化,主张传统文化救国的闹剧之一。它的深层动机,其实是对新的文化传统的失望。"中国需要文化建设,但不能回到董仲舒时代依赖政治力量的老路。"(解玺璋语)胡粲然     

《国家宝藏》之于传统文化传播的路径研究

中国传统的器物具有鲜明的传统文化的特征,透过中国器物发展,可以看到一部完整的中华文明史。《国家宝藏》以国宝重器为载体,讲述器物从"有器之用"到"器以藏礼"内涵演进的过程;以文化传播为核心,追溯陶器、青铜器和玉器等国宝发展历史,通过一件件文物展现中华文明的进程;以承继弘扬为目的,透过器物表达"守护"主题,展现中华文化延续的精神内涵。从器物自身到器物、文化、国运相结合的形式对民族文化的传播具有重要的借鉴意义。     

电视的文化“询唤”——以央视《孝道·下棋篇》《人生留白风景更美》为例

中华优秀传统文化是中华文化和中华文明的重要组成部分,以润物无声的方式“涵化”着一代又一代中华儿女。然而在当代社会,中华优秀传统文化的传播面临着一系列挑战,这既有市场经济大潮的冲击,也有文化全球化浪潮下各媒介之间竞争的影响。时代召唤文化涵养,文化涵养赋能时代,作为大众传播主力军的电视理应担当起文化“询唤”的责任,弘扬中华优秀传统文化,摈弃消费文化糟粕,从而实现对“受众文化认同”和“电视文化责任”的双向“询唤”,促进中华文化认同,巩固中华民族身份认同、自我认同。     

正确对待自己,正确对待同志,正确对待组织--河南省委副秘书长、省档案局局长刘伟在省档案局精神文明建设工作表彰大会上的讲话

1 正确对待自己 人贵有自知之明.这句话说起容易做起来难.说容易则是因为,人人都知道这句话,而且这句话的内涵不用作任何解释,大家也都十分清楚;说难,难在一个人很难对自己有一个比较准确的评价,包括我个人在内.     

用“走转改”精神提升慈善新闻报道——以桂林广播电视报社《慈善专刊》为例

多角度、多方面的慈善新闻报道与"走转改"活动相结合,最直接体现了新闻媒体的社会责任感,在培养慈善价值观、普及慈善文化上发挥积极推动作用,同时也有效提高新闻媒体在受众心目中的公信力和影响力。慈善理念在中国古已有之,源远流长。随着我国经济建设的快速发展,构建和谐社会的理念深入人心,慈善事业逐渐被公众认可和接受,慈善新闻报道也随之升温。桂林广播电视报社自2011年2月推出《慈善专刊》,结合贯彻落实"走转改"精神,关注困难群体,彰显社会良知,倡导全社会慈善理念,持续推出记者深入基层、深入一线的报道,把版面留给基层群众,为老百姓解决实际困难,通过一篇篇感人至深的新闻报道,真正实现了"爱心奉献社会、善举温暖人生"的创刊宗旨。     

黄河文化国际传播话语体系构建与实践路径探索

黄河文化是中华文明的重要组成部分,是中华民族的根和魂,黄河文化国际传播置于中华优秀传统文化"走出去"战略意义重大.探索黄河文化国际传播话语体系构建实践路径及策略建议,包含黄河文化国际传播理念的主观形成、黄河文化国际传播规范与标准的研究制订、黄河文化国际传播平台与媒介的制度优化、黄河文化国际传播文化间性的关注重视、国际传...     

咱村也有文化人

广袤乡村,有中华文明的根脉,是优秀传统文化的沃土,守望着游子的乡愁。没有文化滋养,乡村就如鸟无尾翼,难以飞高飞远。全面振兴乡村,既要兴业,更要兴文。2021年,中央一号文件提出全面推进乡村振兴,文化振兴也是重要内容。乡村文化振兴,既要恢复、传承传统民间优秀文化,也要在新的历史起点上,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。对优秀乡村文化进行更新升级,赋予时代内涵,还要弘扬社会主义文化,让社会主义核心价值观与优秀传统文化占领乡村文化主阵地。     

中华传统文化的价值追求

中华传统文化一以贯之地“闻于道”“立于道”“志于道”“合于道”。思想、精神和信仰构成“道”的本质内涵。对“道”的追求,无疑是中华传统文化的最具特色的价值取向,从而也形成中华传统文化的优秀品质。而对“道”的追求又具体通过中国哲学的重人的心性,人的价值和意义,人的生活和生命等问题得到呈现,由此也决定了中华传统文化是要将重点落在对“人之为人”的德性的光明和安止之上。“以伦理为本位”“以人为本”遂成为中华传统文化的重要特征。儒家的创始人孔子对中华传统文化最重要的伦理德目一一“仁”进行了深入系统的探讨,并最终确立了以“仁爱”为中心的这一中华传统文化的价值追求。     

《山海经》研究思路的拓展

正主持人语:陈寅恪为《敦煌劫余录》作序说:"一时代之学术,必有其新材料与新问题。取用此材料,以研求问题,则为此时代学术之新潮流。"这句话原本是针对敦煌学的兴起而发,但是也适用于《山海经》研究领域。新文化运动以来,如何认识和评价中国传统文化一直是人文学科研究面临的第一大问题。怎样理解《山海经》及其体现的中国人特有的文化观念,无疑居于《山海经》研究的核心位置。《山海经》这部书是我国最早的原始地理志(也有学者称之为"幻想地理志""神话政治地理学"或"博物志"),     

电视文艺节目传承与创新的路径探析

中华文化源远流长,五千年文明积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族发展进步最根本的精神基因,也为电视媒体节目的创新发展提供了最丰厚的营养.电视文艺节目,最为电视节目的重要组成部分,其主要关注的是人的精神世界,通过电视手法让人产生审美体验为主要诉求.近些年来,文艺节目的发展进步非常迅速,主要表现在其内容的广泛性、形式的多样性和创作理念的时新性以及创作方式的多元性上.电视文艺节目的传承与创新,要求节目在内容上继承中华优秀的文化传统,展现优秀的中华传统文化;在形式上则要不断借助最新的电视传播技术手段,不断创新节目形式,本文主要主要探讨电视文艺节目的传承与创新.     

中华传统文化与图书馆文化建设

人类文明的进步和发展凝聚着中华民族努力奋斗的精神,在对待中华传统文化的传承上应取其精华、去其糟粕,而文化的传承是通过图书馆文献保存未实现的。所以,文化传承本身必然离不开图书馆的发展。中华传统文化达变求新的文化理念,也促进图书馆文化的创新建设。文章基于中华传统文化理念提出研究图书馆文化中的服务管理新视角：拓宽读者阅读渠道,提高服务质量和创新能力,增进图书馆文化的交流与合作。     

第二十九届中国新闻奖解析 报纸版面圆桌研讨

主持人语如果说报纸是一种特殊的商品,那么版面设计就必须要吸引人的注意力,我们到报刊亭(虽然已经所剩不多,看电子版也一样)一看,就知道版面设计有多重要。当然,版面设计从来也不是仅仅为了简单好看,它和内容一起融合构成了每一种报纸独特的"面孔",甚至,当我们提起一种报纸,它独特的形象就会出现在我们的脑海中。     

十句名言总结了中国历史

正01"帝王将相宁有种乎?"——陈胜(语见《史记》。)这句话虽然有时候也是革命性的,但更多的时候却是破坏性的。因此,这句话也就成为后来中国历史上一切社会暴力的发动机。它是爆炸中国社会纵向基础的炸药,一次次破坏了中国社会整体结构的稳定。在同一个时代,有三个人说过类似的话。项羽说的"彼可取而代之",体现了一个贵族子弟的自信。刘邦说:"大丈夫当如此耳",体现了一个小官僚对豪华奢侈的向往。陈胜说:"帝王将相宁有种乎?"体现了一个生活在低层的农民的悲愤。     

“羊文化”溯源

羊是人类最早开始狩猎和驯养的动物之一,在远古时期曾有极高的地位。在中华文明的进程中,"羊"所起的作用甚至超过了"龙"。中华人文始祖伏羲、炎帝都与"羊"有着"血缘关系",流淌了5000多年的中华传统文化里,几乎到处都可以找到"羊的基因"……中华人文始祖与羊"血脉"相承中国人一向称自己是"炎黄子孙"、"龙的传人",其实这一说法是后来的事情,在"龙"这种传说中的动物没有出现之前,"羊"曾是不少部落的图腾。     

刘东华对话易中天:改革若跟不上,反腐成果会得而复失

正6月7日,易中天约访正和岛创始人兼首席架构师刘东华,围绕"企业家命运与精神"主题展开精彩对话,论道中华文明,剖析中国企业家的现实和历史处境。中华文明缺少商业文明基础刘东华:我听说您在准备推出主题定位成中华商道的论坛。易中天:对,中华商道或者中华商业文明。现在实际上为什么要做这么一个论坛呢?它的想法是这样的,我个人认为,未来世界的格局是由文明来决定的,学术界都知     

新闻报道拼贴出真世界了吗

一家京城报纸在几年前创刊时,喊出了"负责报道一切"的口号.如今它已经不再这样宣称了,因为地球人都知道,这是不可能的.再倒推数年,京城另一家报纸说:"有新闻的地方就有我们".同样,它也成为不可能实现的诺言.