宜兴的民间舞蹈

宜兴市历来十分重视民间优秀传统艺术的挖掘、整理和出新。1983年挖掘出的民间舞蹈《盾牌舞》和《男欢女喜》,使濒临失传的民间艺术瑰宝重展风采。1986年,改编成民间舞蹈的《好春》,荣获文化部颁发的全国民间音乐舞蹈比赛“丰收奖”并在中央电视台播出。1988年,根据民间传统艺术相春》改编的舞蹈《闹春锣》,登上了第二届中国艺术节的舞台。1994年至1998年,宜兴市连续五年举办了大型民间舞艺术比赛,如“宜兴市首届民间狮子舞大赛”,“宜兴市首届民间锣鼓大奖赛”,“宜兴市首届龙灯舞大赛”,“宜兴市首届腰鼓大赛”,“宜兴市庆三八…     

羽毛作画 妙趣天成——记书画家张松

张松，男，曾用艺名“松草堂主”、“双鸭山翁”，现年74岁，祖籍黑龙江双鸭山市，幼年习书法，勤学苦练，寻师访友，读万卷书走万里路，默默追求，寒窗50年，终有所成。     

圆通山揽胜

佛教胜地——圆通山，位于上杭县珊瑚乡，海拔千余米，形如巨桶，旧时人会意取名“圆桶山”，后谐音带禅意称“圆通山”。明成化六年(1470)，明朝进士九一僧人(俗名不详)在此开山创业，历经五百余年风雨沧桑，留下了许多人景观，与旖旎的自然风光熔为一体，吸引着越来越多的周边市县游客。     

第10届上海读书节

第10届上海读书节从7月3日～12月10日为期5个月。本届读书节主题是“读书,让生活更美好”。读书节设有“阅读世博,畅想未来”上海职工学双语系列活动、“知识照亮人生,读书铸就辉煌——30年来对我影响最深的一本书”征文活动、“世博网上行,书香飘e坊”上海青工网上读书活动巡礼、“交流好书,节约资源”上海市民换书周活动、“同享知识,共建和谐”创建职工书屋活动、上海社区读书活动特色成果展示、“读书·谋生·创业”上海外来建设者读书论坛等18项大型活动。本次读书节向全社会发出《伸出援手,情系灾区——为都江堰市民捐书》的倡议。     

《天边外》：男怕入错行，女怕嫁错郎

尤金·奥尼尔,1936年的诺贝尔文学奖获得者,被誉为“美国的莎士比亚”,其成名作便是创作于1918年的《天边外》。这部戏剧虽然是一部现代主义作品,但其字面意义却是非常的清晰,因此很容易概括出它的故事情节,因此,不妨尝试一回“裸读”——不借助任何文献资料,只凭借自己的直觉和阅历来理解这部作品,于是,读者很容易从戏剧中发现“男怕入错行,女怕嫁错郎”的警示。     

韩国的流浪艺人集团——“男寺党”

在韩国,流浪艺人集团以他们浓郁、传统的乡土味表演占有自己的市场,拥有众多的观众.这些流浪艺人集团就是有名的“男寺党”.他们在各地的乡村小镇表演歌舞杂技,给人们带来喜悦和欢乐.关于“男寺党”的起源,目前尚无确切考证.但在1300多年前新罗统一三国的文献中,有一段提及流浪艺人的简单记载.可见流浪艺人集团的历史远远超过130O年.朝鲜古代崇尚儒教、抵制佛教,流浪艺人以演戏获得的报酬资助贫困的佛寺,并跟特定的寺庙联系,出售寺庙所画的符咒,把一部份收入奉献给寺庙.因此,这些流浪艺人集团后来被人们称为“寺党派”.最初,“寺党派”主要成员是女性,表演的节目主要是音乐和舞蹈.以后逐渐出现了由单身     

她有一个硬梆梆的名字——一位加拿大华裔女律师的故事

一个“甩到墙上那就是3个洞”、铜豌豆般硬梆梆的名字——“江邦固”——却被一个女人叫了几十年。小时候，她不喜欢这个名字，因为它不像花啊，梅啊，薇啊之类，听名即可定“性”，甚或带出一种美丽。青年了，刚进大学门，因为这个名字被还未谋面的同学质疑：“怎么女生宿舍塞进来个男的？”她多次向父亲“请命”改名字，     

洱海“金花号”游艇

正为深化云南桥头堡建设,加快大理旅游二次创业步伐,由大理旅游集团投资建设的5艘“金花号”玻璃钢游艇,于近年相继亮相洱海,作为洱海大游船的补充,在洱海旅游中发挥了重要作用。     

源于福建的台湾斋教

斋教是台湾早期最具有代表性的民间宗教。 斋教信徒“不出家、不穿法衣、不剃头,以俗人身份于市井营生”,其身守正,能守戒律,奉行素食主义,以不吃肉为本位,因此被称为“食菜人”,信徒之间互称斋友,女众称“菜姑”,男众称“斋公”。台湾学者周宗贤引清礼部“祀天斋戒”项所载云：“斋教者在洁斋其身,不亵神明。     

于坚的诗和教文

于坚,男,1954年8月8日出生于昆明。14岁辍学,当过铆工,电焊工,搬运工等。20岁开始写诗,25岁发表作品。1984年毕业于云南大学中文系。1985年与韩东等人合办诗刊《他们》。1986年发表成名作《尚义街六号》,1994年长诗《○档案》被誉为当代汉语诗歌的一座“里程碑”。     

“让无产者变为有产者”——论东方路桥集团企业文化的升华

(一)国内外企业存在、发展的实践告诉我们,任何一个企业都是建立在其独具特色的企业文化基础之上的。鄂尔多斯东方路桥集团作为民营企业的皎皎者,它是建立在怎样的企业文化基础之上呢?东方路桥集团的企业文化,以下简称东方企业文化)。是以党建为统帅、人本为核心“、敢想敢干,争创一流”为精神“、政通人和,民主兴旺”为形象“、金字塔理论”为基础“、共同富裕”为目标的企业文化。应当说,东方企业文化是在东方人”在创业实践中逐步形成并完善的一种文化形态。而让无产者变为有产者”的理论观点,则是在东方企业文化形成、完善过程中产生的…     

多情自古伤离别——介绍短篇小说《假面具》

短篇小说《假面具》以别开生面的手法描写一个爱情的悲剧。一对少年情侣在一次拌嘴后就各自东西,都想“混出个人样儿来”。他们含辛茹苦15年,女的仍是售货员,工资增加了区区200马克;男的原是钳工,后来当了吊车司机。他们忠于爱情,15年中没有婚嫁。一天在科隆火车站上邂逅相逢,两人情意缠绵,都有说     

以史为鉴开展爱国主义教育

中国历代思想家一贯主张读史，以史为鉴。清代启蒙思想家龚自珍说过“欲知大道，必先知史”。近代著名思想家章太炎也曾提倡“读史爱国”，他说：“读史之效，在发扬祖德，巩固国本。不读史则不知前人创业之艰难，后人守成之不易，爱国之心，何由而起？”此言堪为至理。毛主席极为重视学习和研究历史。他在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中说：“今天的中国是历史的中国的一个发展；……我们不应当割断历史。”因此，他主张：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”邓小平同志也曾告诉我们：“了解自己的历…     

美国商店里的神秘顾客力量的平衡

在美国弗吉尼亚州一家名叫“美国饭店”的餐馆内，服务员把一份晚餐送到了一个男顾客的桌上后转身走了，这位男顾客放下手中的报纸，却没有动饭菜，而是起身去卫生间“方便”一下。两三分钟后，他走了出来，看见一位手脚利落的服务员已清理完 他刚才坐过的位子，端着还未动过的饭菜走回了操作间。     

李清照的开封情缘

李清照是中国文学史上一位伟大的女词人。清代王士将李清照(号易安居士)与辛弃疾(字幼安)并称为“济南二安”;清代沈谦则赞叹:“男中李后主,女中李易安,极是当行本色”,因此又有“词家二李”之说。李清照为婉约派之宗,她提出词“别是一家”,在艺术上创造了一种独特的风格,人称为“易安体”,甚至连大词人辛弃疾也在《稼轩词》中自称“效李易安体”,可见她的影响之深广了。     

咱们的老英揖

李家荣,男,汉族,1925年8月生,云南省巍山县南诏镇文笔村委会大树村人。1947年加入中国共产党,参加过山东运城战斗、淮海战役、抗美援朝等10余场战役。退伍后因自己文化程度低,放弃了当区长,主动要求回家务农。英雄语录：“当时日本鬼子太可恶了．简直不是人。烧光、杀光、抢光,在我们的地盘上无恶不作,中国人大多恨死他们了。当然也有例外．给点好处就当汉奸。”     

“红旗”——中国的骄傲

文文化的力量无疑非常神奇。一时想不起是哪位企业家说的：企业发展需经历3个阶段：创业的起步时期，注重的是市场份额和企业规模；随后是树立和打造品牌形象；待到具有相当规模和知名度后，企业经营的其实便是一种文化了。比如皮尔·卡丹或迪斯尼先生们，他们在全球市场出售的不仅是其产品，更多的则是品牌文化。消费者通过购买和使用他们的产品，自然会联想到法国时装和美国娱乐产业。同样，凡提起中国的“红旗”轿车，人们自然而然地便会联想到中国的轿车工业。1958年，中国第一辆“红旗”轿车诞生了。半个世纪以来，“红旗”轿车作为中…     

常态舆流离播迁中的妻妾 明清之际士大夫与夫妇一伦之二

关於传统社会的男性心理,俗谚有所谓“妻不如妾,妾不如妓,妓不如偷,偷着不如偷不着”。有此诸“不如”,妻处境的尴尬可知,尽管其社会地位非妾、妓所能比,通常也非後者所敢觊觎。     

菲律宾国父黎刹根在中国

一、族谱：珍贵历史的见证 时间：１９６６年“文革”岁月。 地点：福建省泉州市晋江罗山镇上郭村。 人物：柯贤清,男,３４岁,上郭大队会计。 事件：柯贤清冒着被打成黑帮的危险,在负责监烧“封资修黑货”时,毅然从烈火中抢救出一部破旧残缺的《柯氏族谱》…… 结局：连他自己也没想到,这部即将化为灰烬,后来又被柯孙提、柯文海父子长期保留下来的古族谱,竟然是记载菲律宾国父黎刹的高祖父柯南哥（ＤＯＭＬＮＧＯ ＬＡＭ－ＣＯ）的海内孤本,成为考证黎刹家族根在中国的最重要的依据。 “文革”三十多年后,我们来到晋江罗山镇上郭…     

说“婴”

修订本《辞源·女部》“婴”字条的第一个义项是：“初生的女孩。《玉篇》引《仓颉篇》：‘男曰儿,女曰婴。’”也就是说《辞源》的编者认为“婴”的最早义项是“初生的女孩”,查阅相关资料发现此释义有误。古多称初生儿为嫛婗,《释名·释长幼》：“人始生曰婴儿？？或曰嫛婗。”唐·张谔《三日岐王宅》诗：“玉女贵妃生,嫛婗始发声。”