析“全球化”的中国电影产业

“全球化”状态关于“全球化”的观点或理念，最初发端于20世纪90年代的西方国家，很快在全世界流行。到90年代中期，已开始渗透并成为中国社会和中国学者的频繁话题。这一现象本身，就是对“全球化”词汇意义的绝妙解释。2001年的世界经济格局和社会环境给我们的启迪以及中国经历13年“入世”谈判最终进入WTO的事实表明，“全球化”已成为一个谁也无法改变的客观事实和发展趋势，它无情地、直接地、无孔不入地影响着世界历史、经济以及所有国家的发展进程。当代西方学者认为全球资本主义理论观点的基本思想是：人类社会已进入全球经济的…     

从“体制内”到“体制外”

从十九世纪六十年代开始的洋务运动，在经过了三十余年的苦心经营后，为中国的现代化打下了一定的基础。但近代中国的风云变幻实在过于急剧，当只是发展经济的洋务运动在政治体制改革这一历史使命面前踟躅不前时，必然要被一种新     

时代需要更多的“摆渡者”

作为“欧罗巴利亚·中国艺术节”项目的《山不厌高·徐龙森山水画展》将10幅巨幅中国山水画与布鲁塞尔司法官硕大的西方古典建筑空间结合一起,向欧洲观众展示中国传统文化的精妙与神奇。根据徐龙森的介绍。此10幅画中,有8幅高超10.7米,宽超8.7米,创作时须靠升降车,绘画时全凭意念和感觉。     

文化“巨无霸”的经济效益

伴随国力的不断增长，中国及其大型城市申办重大国际活动的积极性与功能率空前攀升。笔者曾在天安门广场目睹2008年奥运会申办成功万众欢腾的场面；近日赴沪参加中日韩文化产业论坛，恰逢上海南京东路步行街上广大民众为荣获2010年世界博览会主办权欢庆的场面。会议期间，从浙江宋城集团代表言谈中得知，杭州亦获筹办2006年世界休闲博览会的信息……。联系近年来中国承办的一系列国际协会、世界组织的主题展览、重要大会的过程和效果，结合对北京奥运文化经济发展战略的研究，认为有若干或全局性、或要素性的认识应引起重大国际活动主办者的…     

打破道统 重建学统 清代学术思想史的一个新观察

<正>一前言:从"传统学术转型"观察清代学术思想史"中国近代知识转型"(Constructing ModernKnowledge in China,1600-1949)是一个庞大且具重要意义的课题。欲探讨这个近代史上中、西学术援引、裂变与互渗的复杂过程,至少得从两大面向展开:一是探讨中国传统学术自身的统系及变化,一是寻绎近代科学式知识在中国的建构过程,而前者尤其重要。无后者,固不足以知中国学术知识体系的近代性发展;无前者,则不仅无以知吾国传统     

时代创意 出奇制胜——综述“2010·国际文化产业论坛”

2010年11月17～18日,作为"第五届北京国际文化创意产业博览会"高峰论坛的"2010·国际文化产业论坛"在北京举办。该论坛由中华文化促进会、中国社科院文化研究中心、世界对华交流协会联合主办,是联合国相关组织和国际机构共同参与的年度性会议,素有文化产业界"达沃斯论坛"之称,自2007年于深圳发起以来,今年是其第四     

艺术激活产业——浅说中国“艺术产业”的概念及其当下情状

关于艺术一词，《辞海》中对其内涵的解释冗长而抽象，简单地概括则是“通过审美创造活动再现现实和表现情感理想……是人们现实生活和精神世界的形象反映……”而关于艺术一词外延的界定，则因较为形象而使人具体可感：“根据表现手段和方式的不同，可分为表演艺术（音乐、舞蹈），造型艺术（绘画、雕塑、建筑）。语言艺术（学），综合艺术（戏剧、影视）。根据表演的时空性质，又可分为时间艺术（音乐）。空间艺术（绘画、雕塑、建筑）和时空并列艺术（学、戏剧、影视）。”     

文化企业“牵手”创业板

7月22日,国务院通过的《文化产业振兴规划》（下称《规划》）备受市场和业界关注,《规划》除指明近两三年内中国文化产业的方向,还明确提出规划文化企业上市。     

让中国戏曲“动漫”起来

现代社会的飞速发展，考验着一切艺术形式，经千百年传承的中国传统戏曲正陷于“知音少，弦断有谁听”的尴尬处境。如何使年轻一代了解优秀的中国传统文化？如何使传统戏曲在新的时代有其未来？已成为当前中国文化建设必须回答的问题。     

谈“大国学”或“百家之学”

<正> 不久前学界冯其庸先生和范曾先生说,他们主张谈"国学"不要仅限于儒学,最好谈"大国学"即中国传统文化的整体。这个意见,我觉得很好。我主张谈"百家之学",并不限于儒学一家。在我主编的《中国传统文化》一书(1994年初版,2009年三版)中已经着重宣传过这个观点。     

说“孝”

方今中国,日新月异,诚可谓千百年来未有之大变局,何去何从,我们似乎要走一条具有中国特色的道路。有没有特色,能否走下去,不可得知,但倘若总结一下我们固有的数千年传统文化,     

“第九艺术”谁主沉浮？——浅议中国游戏产业现状

人类似乎与生俱有一颗“游戏的心”。远古时,人们辛苦觅食与劳作之余,便自发编造了唱歌、舞蹈、体育竞技等游戏娱乐活动,解除疲乏的同时,增进同一群体的凝聚力和不同个体之间的沟通。飞速的时代列车载人类进入电子时代。电子游戏,是一种通过电子技术和载体所“玩”的游戏。电脑游戏的兴起,始于上世纪90年代初,并逐步发展到今天的3D和更为复杂的方向。其种类也越来越多。网络的快速发展与普遍应用,致使网络游戏亦蓬蓬勃勃。电子游戏普及速度之快,     

两种文化心态与两种“中国化”

当我们讨论一个国家、民族、社会的活力时，最容易看到的，首先是经济的活力，其次是政治的活力，而化的活力，则似乎是一个“看不见的世界”。人的道德状况，精神生活的个性与自由问题，这本是化活力的核心问题，但在我们中国的改革开放中，化却经常被歪曲成一种为经济或政治做“包装”、“广告”的工具。     

第9届“中国国际数码互动娱乐产业高峰论坛”

7月27日,由新闻出版总署、科学技术部、工业和信息化部、国家体育总局、中闰日际贸易促进委员会、国家版权局和上海市人民政府共同主办的第9届“中国国际数码互动娱乐产业高峰论坛”在上海举行。     

续文脉 写时代——就“中国精神”的传承与创新访谈艺术家常朝辉

记者:中国传统文化经过5000年的深厚积淀,终于凝聚成为独一无二的"中国精神"。作为著名的山水画家,您如何理解"中国精神"并于艺术创作中努力体现这种"中国精神"的?常朝晖:我理解的"中国精神"是中国文化的深刻内涵,以"中国精神"作为核心形成的中国文化脉络在5000年的文明传承中相对稳定,从夏、商、周的古代文明开始,至唐、宋、元、明、清,"中国精神"的本质几乎始终如一,但其内容却在历史     

三说文化 五论产业

历史:三大变化2009年,国务院颁发的《文化产业振兴规划》(下称《规划》)是中国文化产业从前一个10年走向下一个10年的重要标志。回顾前一个10年,中国文化产业凸显三大变化。     

“耳子歌”传承人——杨春文

正一直想在收获的季节去拜访一位老师,一位传承非物质文化遗产的老艺人,这是我多年来的想法。小城云龙,深藏在大理州偏远的深山里,是一个名副其实的好地方。这里被誉为世界桥梁的博物馆,有通京桥、彩凤桥等著名桥梁;也有闻名遐迩的中国"舌尖上"的美食——诺邓火腿。这里居住着古老淳朴的少数民族,有着神秘多姿的民俗活动,至今依然流传在云龙检槽乡的"耳子歌"就是其中的一种。     

直面中国民族文化产业“入世”的落脚点

“入世”带来的问题归根到底是经济全球化条件下综合国力的竞争问题，而竞争的主体是企业却不是政府。政府制定竞赛规则．企业则是运动员。因此．应对“入世”需要两手抓．即政府的政策法律准备和企业的产业发展准备。一是政府要营造有利于保护和发展民族化产业的政策法律环境，包括限制外方的法律屏障和有利于我方的法律支撑两个层面。二是产业界自身的建设，即竞争主体的建设。这两个方面是紧密相连的．需要协调推行，但最终的落脚点还是企业。     

中国文化创意产业进入“升级版”

文化创意产业己成为引领经济发展的重要引擎,其发展规模与水平,也已成为衡量一个国家或地区综合实力高低的重要标志。国务院发布《关于推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展的若干意见》,充分表明促进文化创意产业优化发展对推进经济发展方式转变并形成创新驱动模式具有重要意义。如今,我国文化创意产业正进入“升级版”的转型与融合发展...     

“太上皇”与“太上皇帝”辨异

<正>学界有一种普遍的"常识性"观念:皇帝退位,就摇身变为了太上皇。其实古代退位君主并非人人皆称"太上皇",绝大多数乃是变成"太上皇帝"。理论上讲,"太上皇"与"太上皇帝"两个政治名词虽然仅有一字之差,却有本质性的区别。儒家思想统治下的传统中国,讲求名分礼制,严格意义上说,在正式场合之下这两个政治尊称不可混淆。古人对