人类基因技术伦理研究综述

人类基因技术揭示了人类生命的秘密,也打开了人类控制生命的阀门.人们在为揭示和控制生命奥秘欣喜之余,也在思考人类基因技术给人类社会,给生命带来的问题和挑战.文章从人类基因技术伦理研究的主要问题,人类基因技术 伦理研究应遵循的主要原则,解决人类基因技术伦理问题的主要对策三个方面对人类基因技术伦理研究进行综述.     

数学文化锦绣园，万紫千红风景艳

文化是人类的创造性思维的活动现象,是人类的精神闪烁的火花,是人类的智慧的结晶,是人类独有的幻梦和现实．文化的光亮照亮着人类本身,也照亮着与人类临近的自然界!数学文化是人类文化中的一个子文化,它蕴涵在数学知识形成的过程中,     

人类中心主义与非人类中心主义的价值整合

非人类中心主义主要包括动物中心论、生物中心论和生态中心论,人类中心主义主要包括宇宙人类中心主义、神学人类中心主义和生态人类中心主义,非人类中心主义认为人类中心主义忽视了自然的内在价值,并且认为当代的生态环境问题是由人类中心主义所引起的,对此,笔者从人类中心主义的角度进行了阐述.     

人类命运视域下的共同体构建新探

马克思主义是关于人类解放的学说.人类解放不仅是人的类本质的内在要求,也是人类命运的必然旨归.通过阐明社会发展规律,马克思指出入的自由全面发展只有在"真正的共同体"中才能实现.由此,马克思建立了"人类 人类命运 自由人联合体"的"解放逻辑",并依此探寻实现人类命运终极样态的现实路径.人类命运共同体是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要命题,是回答"世界怎么了,我们怎么办"这一人类命运之问的中国方案.理解"人类命运共同体"必须回到马克思的"解放逻辑".在厘清"人类""命运""人类命运"等重要概念的基础上,分析人类命运的发展趋势和现实困境,进而论证构建人类命运共同体的科学性和可行性.     

环境道德在人与自然协调发展中的作用

人类和自然的关系经历了不同历史发展阶段的发展,自然主宰人类的时代,人类敬畏自然;人类主宰自然的时代,人类对自然恣意掠取。这种转变给人类自身带来了严重的甚至是灾难性的后果。为了人类与自然的和谐,必须要处理好人类与自然之间的关系,建立相应的环境道德约束规范,切实保护好环境,以求人与自然能和谐发展。     

东风花柳逐时新——“高效阅读”七年忆事

我们已经很难确定人类何时有了语言,但我们能够确定语言对于人类的作用有多大;我们大致可以知道人类何时有了文字,否则我们根本无法了解数千年以来人类社会光辉卓越的进程。如果人类失语,社会则无从建立;如果人类没有文字,人类自身则没有被记载的历史。     

人工智能的哲学思考

人工智能的发展是人类科学研究的进步,同时向人类提出了重大挑战。人工智能的出现与发展,对马克思主义哲学的研究产生了重大影响;人工智能模拟人类思维,但它与人类思维有着本质区别;人工智能无法摆脱对人的依赖而超过人类,没有也不可能穷尽人类的全部思维规律,不可能统治人类;坚守人性、情感、灵魂等精神领域,从必然王国走向自由王国的一定是我们人类。     

人类命运视域下的共同体构建新探

马克思主义是关于人类解放的学说.人类解放不仅是人的类本质的内在要求,也是人类命运的必然旨归.通过阐明社会发展规律,马克思指出入的自由全面发展只有在"真正的共同体"中才能实现.由此,马克思建立了"人类 人类命运 自由人联合体"的"解放逻辑",并依此探寻实现人类命运终极样态的现实路径.人类命运共同体是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要命题,是回答"世界怎么了,我们怎么办"这一人类命运之问的中国方案.理解"人类命运共同体"必须回到马克思的"解放逻辑".在厘清"人类""命运""人类命运"等重要概念的基础上,分析人类命运的发展趋势和现实困境,进而论证构建人类命运共同体的科学性和可行性.     

人类中心主义解读浅析

对人类中心主义的解读,不可简单、泛化地诉诸“人类”,而应紧密结合二元论思维来把握人类中心主义的特定内涵,并立足于把握特定历史阶段社会文化的深层逻辑,立足于透视特定社会生产方式及其制度的固有局限。人类中心主义与环境问题的关系是解读的关键所在,紧紧抓住这个关键点,有助于准确把握人类中心主义问题的根源和实质。非人类中心论把人类中心主义理解为“物种利己主义”,人类中心论把人类中心主义界定为“人类整体主义”,都是对人类中心主义的误读。     

书籍是人类发展的永恒驱动力

翻开人类历史,书籍以它令人陶醉的书香和无法争辩的事实向人类证明：书籍是人类发展的永恒驱动力,是叩开人类智慧之门的金钥匙,是人生走向成功与辉煌的高速通道,是人类构筑精神王国的坚固基石,更是人类社会迈向文明与幸福的必经之路。它是太阳,所有的光线洒满人类发展的每一个缝隙;     

交往:人类存在的实践确证

交往作为人类最基本的活动,体现着人类自然性蜕变和神性发展的双重逻辑,并在人类文化发展中从求真、求善和求美三方面塑造人类文化的核心价值观,进而为人类的根本权利诉求的实现搭建平台,以此对人类存在提供了实践确证。     

WWF(世界自然基金会)公益海报 主题:我们怎样做才是尊重地球呢?

尊重地球上所有的生命就是爱护人类自己!因为地球上的所有生命与人类都是息息相关的,没有了动物,人类会怎么样?没有了植物,人类又会怎么样?所以地球上所有的生命与人类是互相依赖的,少了一样人类就无法生存。     

人的自然化视阈下体育的功能与地位

科学技术在促进、推动人类进化、发展的同时,也导致了人类精神,特别是生物性特征异化与退化的现象。人类进化、社会发展需要科学技术,但同时人类也必须自觉、积极抵御这种异化与退化,以维护人类物种的进化与均衡发展。与人类息息相关的体育活动在素质教育中处于基础地位,是人类进化、发展物质建设的过程,是人类有效抵御生物性异化与退化的手段,是＂人的自然化＂的文化机制。     

马克思哲学的根据点

马克思哲学的立脚点是人类社会,人类社会包括社会存在、人类实践、人类思维这三个层面,其中,人类实践是全部社会生活的本质,也是马克思全部哲学视野的中心。而人的需要分别是社会存在、人类实践和人类思维的内在依据,因此,马克思哲学的根据点就是人的需要。     

人类世中赛博格教育的熵化困境

人类世表征人类活动已经成为改变自然的地质学力量。人类世的典型特征是人类对自然的过度征用造成的自然熵增加速。人类世是技术世,也是教育世。人类中心主义的教育模式以人类例外的利益和福祉为目标,开发、训练人类利用自然满足自身需要的能力,加速了人类世的扩张。后人类的赛博格性在本体论上指称人与动物、人与机器、人与物质界限融合后的生命存在性状,突破了人类独立于世界的例外优越论,提出了培育新型主体性的教育新开端。现代教育在走向未来的过程中,如果不改变当下人的功能化,如果不超越人类中心主义教育,赛博格教育可能沿着功能化路线,通过技术把赛博格增强为功能化的工具存在,其后果是赛博格生命与世界的双重熵化。人类如何通过未来的赛博格教育创造负熵,如何通过赛博格教育开启逆人类世,如何建立教育新范式、新起点,是未来教育学的重要问题。     

音乐教育与人格培养

音乐是人类最古老、最具普遍性和感染力的艺术形式之一,它表征并丰富着人类的生活,深化着人类的经验,体现着人文的精神,美化着人类的环境,净化着人类的心灵。     

中国人类发展水平空间分异研究

人类发展指数用于衡量一个国家或地区在健康长寿、文化教育和经济发展方面所取得的成就,是世界范围内较为流行的用于衡量人类发展水平的指标之一。基于《中国人类发展报告2016》公布的中国人类发展指数数据,分析中国人类发展水平现状,并利用全局Moran's I指数、Moran散点图、LISA集聚图方法研究中国人类发展水平的空间分异格局。研究发现中国各省份人类发展指数最高的是北京(0.869),最低的是西藏(0.600);中等人类发展水平地区占全国的16.3%,高水平人类发展地区占74.19%,极高人类发展水平地区占9.68%,高水平人类发展指数占绝对主导地位;全国人类发展水平存在显著的空间集聚效应,东部地区是显著的高值集聚区,西部地区为显著的低值集聚区,地区间人类发展水平差异显著,总体上东部地区优于中西部地区。最后为促进地区间人类发展水平协调发展提出建议。     

全球变暖对人类活动的影响

讨论了全球气温变暖对人类生存环境的影响。指出,由于全球气温变暖使得人类的生存环境恶化,人类面临的生存危机增加了,而全球气温变暖与人类自身的活动是相关联的,面对人类的生存危机,人类应该通过调整自身的活动方式来改变自身的生存环境。     

方位词“上下”的隐喻映射与文化认知——以空间隐喻为例

空间是人类生存的基础要素,是人类认知世界的出发点。空间关系是"人类最根本的身体体验(Physical Contact),是人类与大自然相互作用形成的最基本概念,也是人类最早熟悉的、有形的、具体的、常见的概念。"时间也是人类生存的基本要素,但是从人类认知的顺序上来看,要晚于对空间的认知。     

人与自然,谁为胜者——从生态批评视角看《白鲸》中人与自然的对抗和和谐

"人与自然,谁为胜者"是自古以来人类所探讨的亘古不变的话题。尽管人类生存与生活需要自然恩赐,然而,在谬误思想——人类沙文主义的影响下,人类却始终将大自然作为征服对象。生态学理论出现后,人类才开始对自然与人类关系进行重新审视。作为生态批评的代表,《白鲸》出发于人类悲剧视角,对大自然与人类属于同一矛盾体进行了揭示,人与自然并非对抗关系,因此,人类唯有保持生态平衡,增强生态意识,与自然和谐共处,才能受惠于自然。也就是说,在人类与自然之间,并不存在真正的胜者,两者相互依存而存在。