中晚唐颂圣诗之创作心态

颂圣诗,即歌颂皇帝的诗歌,颂扬其德行、恩泽与太平盛世,中晚唐是唐王朝由盛转衰的时期,诗人们又是出于何种心境而作,是个极其复杂的问题。据统计,中晚唐颂圣诗有将近900首,诗人们深受时代和境况的制约,在各种因素的综合影响下,形成了两种心态,真心颂扬和曲意奉承,其中曲意奉承居多,究竟是其中哪一种,需要根据具体情况具体分析。     

汉代赋颂关系析论

汉代颂与赋体貌接近,这一方面和汉赋文体对颂体的影响有关,另一方面则是由于颂的文体规范尚未形成,颂论多依附赋论。汉代存在赋、颂混称和连称的现象。汉人称颂为赋,是由于汉代赋在广义上包含颂;称赋为颂,一是为强调赋中"述形容"且"美盛德"的内容,二是由于"赋""颂"字义有相通点。汉代"赋颂"连称,原因有三:一是赋与颂并在"六诗"之中,"六诗"之名,后来多两两相合;二是由于赋、颂在汉代皆属宫廷文学,宫廷作家多赋、颂兼擅;三是汉代颂论对赋论的依附。     

论司马迁的赋家心态

司马迁不仅擅长赋的创作,而且格外推崇这种体现时代精神的文体,刻意在自己的<史记>中载录了赋家及其作品,论述了他对赋的看法.他还结合自己的作赋心得,把大赋的创作经验借鉴到了<史记>的撰著中,使这部巨著具有了"赋迹"和"赋心"的特色.从而展示了自己深沉而自负的赋家情怀.     

论康、乾时期辞赋创作中的赋、颂互渗现象

赋的产生伊始便具有浓重的政治品格。唐代以诗赋取士，更是刺激了“赋的颂赞”与“颂的铺陈”的同趋同归。这种趋向，到了清代的康、乾时期发展到极致。这一方面是当时的政治形势和文化政策所致，同时也与文人在政治体制夹缝中的两面性和矛盾性的心态息息相关。这种态势使赋的创作出现了片面的繁荣，同时也对赋作的多元化发展造成束缚。本文即从赋、颂的历史溯源中对清代康、乾时期的赋、颂共作现象及其成因与走向作解析。     

曲避以求志——潘岳《闲居赋》创作心态探究

潘岳《闲居赋》收录于《文选》第十六卷,是潘岳最富盛名也是最有争议的作品,研究者多认为潘岳在赋中表达的"闲居""养拙"的高尚情操和现实生活中潘岳的表现完全相背离,由此认为潘岳的《闲居赋》是矫情造作之作。但紧扣文本进行分析,就会发现潘岳在《闲居赋》中并没有对自己热衷仕途做矫饰,此外,被许多研究者忽视的一个问题就是庄园在两晋文人生活具有重要的作用,此点亦可说明潘岳选择退居庄园的方法消解内心痛楚具有特定的历史与现实文化政治背景。     

论汉代赋论“美颂”精神之缺失

汉大赋的创作,表现为以颂扬为主旨而不忘讽谕的内容特点,服膺于“美刺”两端的诗教精神。然而,汉代赋论却无视其颂美的内容及意义,直以“虚辞滥说”加“讽谕”的批评模式,对其多有微词,多加贬斥,表现出“美颂”精神的缺失。赋论的此种现象缘于赋作家、读者及批评家三者活动目的、意义的错位。这种错位造成了汉代赋学批评始终争论不休,而汉赋否定论长期占有相当市场,并使大赋创作始终顶着巨大压力负重前行。     

从汉赋内容的变迁看西汉赋家的心态变化

西汉赋的内容变化反映了西汉赋家的心态变化，是探索赋家心路历程的重要依据。总体上讲，西汉赋家的心态变化表现在三个方面：矛盾对抗引发的隐逸意识；被迫认同后所形成的颂美倾向；依附王朝权威的兴趣减弱后所产生的疏离意识。     

六朝异域名物赋文化心态探究

六朝是咏物抒情小赋繁荣的年代,这时期出现了许多描写异域动植物、器物的异域名物赋。受社会环境、文学思想及作家的性格命运等的影响,六朝异域名物赋体现出托物言志、搜奇猎异和展示文采三种文化心态。六朝异域名物赋具有极重要的文学价值、地理方志价值及史书的价值,探究六朝异域名物赋的文化心态,有利于更好地理解影响文学创作的因素,更好地把握文学作品的内涵及它所体现出的价值。     

论汉代试赋对汉赋创作的影响

西汉政府便开始以辞赋取士,但大规模以辞赋取士现象却出现于东汉后期灵帝时期。灵帝时期以书画、辞赋等大规模取士的鸿都门学,是非定期性的,亦是无遴选性的,故鸿都门学以辞赋取士是非制度性的。但对后期科举以赋取士有直接或间接的影响,可视为后代诗赋取士制度的滥觞。汉代试赋对汉赋创作的影响,是一个由刺激创作消费到阻碍创作消费的过程。     

《橘颂》与《橘赋》之比较

曹植之所以能开创赋体新境界,成为一代赋家,与他对屈骚的学习是分不开的.本文以曹植的<橘赋>与屈原的<橘颂>相比较,从中见出曹植在题材内容、表现方法、语言形式等方面对屈骚的继承与创新.     

杜甫诗歌的现实主义精神

杜甫是文学史上最伟大的诗人之一,他的诗歌创作真实地反映了时代精神风貌,历来被人们称之为“诗史”。他对黑暗现实的暴露,对人民深深的同情,都体现出深刻的现实主义精神。     

严复女子教育思想之精义

中国近代启蒙思想家严复借助西方"天赋人权"的理论,以资产阶级自由观、人权观为武器,对中国传统的女性观进行了全面而深刻的批判,从男女平权、国富民强、妇女解放等方面系统阐述了女子教育的重要性。严复的女子教育思想,不仅对中国近代妇女解放运动具有启蒙作用,而且也为中国女权运动的萌生与发展提供了重要的理论依据。     

论车培晶的儿童文学创作

车培晶用超凡的想象力为儿童建构了一个充满真善美的世界,在这个世界中有美好也有苦难,体现了车培晶思想的深刻性,他极力为儿童营造一个具有审美的儿童文学的诗性境界。     

论杜甫诗歌的艺术特色

一代诗圣杜甫,一生创作诗歌达三千多首,为我们留下的仅有一千四百多首。这些诗像一面面铜镜,折射出当时社会的现实。他的诗自唐以来被称为"史诗",杜甫本人也被称为一代诗宗。杜甫的诗歌具有强烈的现实主义色彩,其风格沉郁顿挫,在语言艺术方面成就斐然,而且诗歌在选取对象、体裁方面,也是别具匠心。在中国诗歌史上,杜甫在人们的心目中有着非常重要的地位,其诗歌也像一颗璀璨的明珠,永放光芒。     

浅谈杜甫对待“小人”的态度

自古对待"小人",贤达有识之士都深恶痛绝。杜甫作为一个品德高尚、忧国忧民的爱国之士,在其诗歌中表达了对"小人"的不满与愤恨。同时表达了"小人"这个群体给国家和百姓带来的危害性。     

论严复的正名思想及其当代启示

正名思想是严复逻辑思想的重要部分,这一思想既与中国的名学传统有一定的关联,但对严复来说,更主要的则是立足于现实的迫切需要:既立足于发展自然科学以及科学技术的需要,也是为了从根本上纠正传统治学的思维模式.进一步来说,严复正名思想更强调的是从人的内在精神方面来顺应那个时代救亡图存的现实要求,而并不是停留在技术改造的层面.就学界研究的一般状况而言,对严复正名思想关注更多的是传统视域中的名实相符的问题,这实际上忽视了严复正名思想所蕴含的救亡图存的时代性要求.正因如此,严复的正名思想对于当前民族复兴的时代诉求也有重要的启示.     

论严复与孙中山民主思想的差异性

辛亥革命为中国发展开启了新的篇章,使得民主共和的观念深入人心。回顾中国百年民主革命历史进程,其中人才竞出,思想争鸣,著书立说,可谓百花齐放。在资产阶级民主思想的发展史上,作为中国现代化的两位先驱者,孙中山和严复共同演绎了上一个世纪之交近20年时间的民主现代化进程旋律。本文主要以中国近现代史为背景,立足中国民主进程,将孙中山与严复的民主思想放到整个中国的民主进程的大环境中去,以客观的视角,比较严复与孙中山二者在民主思想上的差异。