审美价值——教育管理的最高价值

人本价值和社会价值是教育管理的两大基本价值;每一种基本价值里又分别包含了物质价值和精神价值;精神价值主要体现为真、善、美,美是真与善统一并超越的主体自由的最高价值。在美的境界里教育管理的人本价值和社会价值实现了整合统一。教育管理的美(审美价值)是教育管理的最高价值,它引导教育管理的人本价值和社会价值的统一实现。     

广东动画艺术文本研究

动画作品的剧本框架在动画片的创作环节中发挥着非常重要的作用,同时也是影响动画发展的核心要素。目前广东动画在文本创作上,本着以人文为本、遵循游戏精神的基本理念进行动画创作,力求凸现人文主义精神,全面深化叙事节奏,并进一步延伸广东动画的题材广度,以符合儿童的审美情趣。     

利用文本的同与异

“同课异教”这种形式连续做r好几年,更换了义本,更换了执教老师,但一直保持着基本的精神：两岸四地的教师对相同的文本进行不同的阐释,以不同的阅读取向和阅读视角进行教学的演示。、四位教师的教学,大致有两个共同点。第一,利用文本作为核心概念逐渐深化,对词语的解释,对修辞技巧的分析都能回到文本,用基本的语文知识,逐一检测,形成学生的语文能力。四位教师从文本中提炼出的教学元素基本相同,     

阅读教学中如何做到文本和人本的统一

本文阐明了阅读教学就是引导学生的个性精神与作者和文本有机和谐地统一的理念,从而探讨提高阅读能力的目的。要让两者有机地结合起来,应从三个方面来做:一是拓展文本与人本的对话渠道,激发情趣;二是追寻文本和人本的升华方式,重视体验;三是碰撞文本与人本的思想火花,提升价值。     

论在高校两课教学中如何体现"人本精神"

以人为本是科学发展观的核心.在高校两课(马克思主义理论课和思想政治教育课)教学中,两课教师不仅应具有人本精神,以人本精神培养人,促进学生的全面发展,而且要培养学生的"人本精神",使学生关注社会的全面发展.     

罗伯特·威尔逊戏剧创作之精神分析学解读

1969年,罗伯特·威尔逊创作了戏剧作品《弗洛伊德的生平与时代》,以致敬和缅怀伟大的奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德.本文以此细节为思索,通过考察弗洛伊德精神分析学说关于"童年经历"、"白日梦"、"心理治疗"、"力比多"等相关理论与威尔逊戏剧创作之间的关系,试图寻找与揭示出两位大师对于人类精神领域探索所具备的共通性,并...     

关注:价值追求 有效训练 能力成长

<正>读写结合是一种"写作本位"的阅读教学观在语文教学改革方面的体现,其本质特征是"仿写迁移",其价值指向于引导学生在阅读中吸取营养并激发学生的创作欲望,让"人本"与"文本"统一,"言"与"意"共生,学生精神世界的丰富与语文素养的发展交融互生,进而追求语文教学的本真之美。一、多元解读,关注读写训练的价值追求1.紧扣课标内涵要求,准确定位2011版语文课程标准指出:"语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、     

试比较“精神顿悟”与“重要瞬间”——以乔伊斯的《阿拉比》与伍尔夫的《墙上的斑点》为例

"精神顿悟"与"重要瞬间"是乔伊斯和伍尔夫两位文学大师早期作品中采取的主要写作方法,并为他们以后精彩的意识流小说撰写奠定了基础。本文比较"精神顿悟"与"重要瞬间"的异同,揭开两位意识流大师早期的写作技巧的面纱,为我们对意识流小说的研究奠定基础,以更好地认识世界和自己。     

浅论舒曼艺术歌曲的创作特征

德国浪漫主义作曲家舒曼,是继"歌曲之王"舒伯特之后的又一位艺术歌曲创作大师,他的创作着重描写普通人的爱情生活,以自己为主题,带有浓重的个人色彩,反映了浪漫主义乐派的种种特质及善于幻想和内省的特点,在精神上与当时的艺术思潮相契合.     

从《狂奔》中父子伦理叙事看苏童的叙事伦理

作家在叙写“父子伦理”这种富含传统文化价值隐喻意义的关系时,都在某种程度上彰显着创作主体“时代性”和“文化性”的价值理念和艺术观念。在现代文学三十年中,父子伦理关系多被简单地叙写成现行历史观主导下的文化象征符号对立模式。而到了苏童处,文本中“寻父”、“审父”和“弑父”的情节显示着创作主体对于父子伦理关系更为人本化和复杂化的叙事探索。     

语文教育应当弘扬人文精神

语文学科中蕴含着深厚的人文因素，语文课中洋溢着浓郁的人文气息，因而语文教育应弘扬人文精神。首先，语文教师要教育学生热爱祖国，这是语文教育弘扬人文精神的前提；其次，语文教师要教育学生树立理想，这是语文教育弘扬人文精神的核心；再次，语文教师要教育学生讲究道德，这是语文教育弘扬人文精神的归宿。     

人文之维与“精神贵族”:欧文·白璧德大学教育思想评析

欧文·白璧德从新人文主义思想出发,批判美国大学在"功利的人道主义"与"情感的人道主义"的双重影响下,日益受制于"物的法则"与科学方法的律条,陷入到一种枯燥乏味、毫无生气的专业化与狭隘的职业主义中,导致人文精神衰落,民主精神扭曲。他认为大学应该依靠选择性民主,通过对古典著作的模仿、想象与创造来实施人文教育,以完善人性,造就"精神贵族"。     

关于当代人文精神的若干思考

人文精神是在社会生活中起主导作用的文化精神，其内容随着社会的发展而与时俱进。现在，我们国家正在全面建设有中国特色的社会主义，需要的是一种以创造为核心、以和谐为基点、以真善美为导向的新人文精神。     

韩愈、柳宗元赠序文的审美意蕴探析

韩愈、柳宗元赠序文审美意蕴特征表现在三个方面:功利性、审美性、功利性与审美性的有机融合。其深刻处在于集天人合一的哲思、实践理性精神的重视和人道主义情怀的高扬三个方面于一体。     

阳光与阴影中的生存与反抗——论阿尔贝·加缪《鼠疫》的象征

解读了《鼠疫》中的象征,凸现了加缪作品"荒谬"和"反抗"的主题,颂扬了人们对瘟疫和战争的顽强反抗,体现了作者对人类生存状况和生命价值的深切关注及人道主义精神。指出在战争依然存在、瘟疫死灰复燃的今天,《鼠疫》仍具有重要的警世作用。     

现实主义文学理论的深化与延展--评杨立元学术新作《新现实主义小说论》

《新现实主义小说论》以创造性学术姿态和宏阔的批评视野,解读世纪之交现实主义小说创作最新景观,重视和追求理论创新,从整体上把握新现实主义小说思潮脉动并确认其在当代学史上的地位与价值,深入剖析其审美品格、理性主义、批判精神及其人情怀,在理论上对“反腐学”首次给予科学定性定位,使现实主义学理论得以深化与延展,为中国当代学史后续书写提供了可贵的参照。     

"人文奥运"的内涵与实践问题研究

“人文奥运”是2008年北京奥运会提出的一个重要理念.奥林匹克运动对人精神的塑造为奥林匹克运动赋予了极其丰富的人文内涵,而“人文奥运”最主要目的是传播奥林匹克精神,推进奥林匹克思想,教育则是实践这一目标的重要途径.因此,在我国青少年中广泛开展各种形式的奥林匹克教育势在必行,也是“人文奥运”实现的最终保障.     

《淮南子》人文教育思想的研精阐微

《淮南子》以＂道＂为核心,在人文教育观点方面有独特的见解,在提升人性境界、阐释人与自然的和谐统一、实现社会价值和深化人的主体性的教育思想等方面作了精辟的论述。《淮南子》在人文教育思想方面实质上强调了人性教育,突出了朴素的人本教育思想,强调了有为人生观,涵盖了人文精神的核心价值。     

文艺复兴时期的两位"骑士"--福斯塔夫与堂·吉诃德形象比较

福斯塔夫是莎士比亚戏剧中一个最完美、最逗人喜欢的喜剧形象。堂·吉诃德形象在某种意义上也是一个喜剧角色,但与福斯塔夫相比具有不尽相同的审美意义。通过两者的比较能更好地体现这两个典型形象的异同,并进一步揭示出两位文学巨匠莎士比亚和塞万提斯对人文主义理想和现实生活的不同认识和评价。     

激发和唤醒沉睡的意识——再读海明威

很多评论家倾向于将海明威作为"迷惘的一代"的代表作家,认为"迷惘"就是其小说的核心思想,并伴随其人生历程.这里试图从柯林·威尔森的人本主义的视角对此作进一步的探讨.通过对海明威笔下的具有代表性的主人公形象的细致分析,结合其本人的经历,就会发现海明威作品的核心并非"迷惘",他运用战争、斗牛和爱情的基本主题去呼唤抗争意识,唤醒人们沉睡的精神和意志,证实自己的存在价值.