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薛艳丽 《第二课堂(小学)》2005,(12)
唐末—位诗人来到天台山中子峰游玩。这儿崇山峻岭,绵亘蜿蜒,风景绮丽, 诗人触景生情,诗兴大发,随即在寺庙墙上题诗一首: 绝岭冬风已自凉,鹤翔松露湿衣裳。前村月落一江水,僧在翠微闲竹房。写完后,他看了又看,十分满意,于是吟诵着离开了。 相似文献
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沈跃林 《初中生世界(初三物理版)》2004,(34)
著名唐代诗人高适任浙西观察使时,一次路过杭州清风岭,正逢金秋,景色迷人。高适诗兴大发,在寺院墙壁上题诗云:"绝岭秋风已自凉,鹤翻松露湿衣裳。前村月落一江水,僧在翠微斜竹旁。"第二天他离寺远行,沿途观赏钱塘江的风光,发 相似文献
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于都县立足当前学前教育发展滞后的实际.大力推进2011年农村学前教育工程试点项目建设。该项目包括新建3所乡(镇)公办中心幼儿园、1所村幼儿园,园舍总建筑面积10880平方米。 相似文献
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婷婷 《小雪花(小学生成长指南)》2004,(28)
一天,一只狐狸遇见了一只鹤。“鹤小姐,”(狐狸高声对鹤说道)“如果刮很大的风,你怎么办啊?”“噢,我会把头藏在翅膀底下。”(鹤说)这时,狐狸抓住了鹤。 相似文献
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鹤赋在主题上汲取了古代鹤文化的内蕴:两汉魏晋南北朝鹤赋主要集中在羽仪之美、感恩颂德以及生命体悟三方面;唐宋鹤赋沿袭前代之外,出现高洁隐士主题;元明在因循之下增加了揭露讽刺、吊亡记异;清代鹤赋则进入全面模拟蹈袭状态,多同题之作.鹤赋主题流变过程中,有着历时性的继承与探索,对我们深入把握鹤赋文学本身的发展轨迹和弘扬传统鹤文化有着重要意义. 相似文献
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鹤是中国古代文学作品中常见的禽鸟意象之一。在长期的文学发展过程中,中国古代文学作品中的鹤,形成了其独特的意象内涵,被赋予了诸多象征和寓意。宋词中的鹤意象,按照表达内容及内在蕴涵的不同,大致可以分为以下几种类型:长寿鹤;辽东鹤、黄鹤、扬州鹤;猿鹤;传书飞鹤;赤壁鹤。宋词鹤意象反映了宋人对雅文化的追求、是宋代祝寿风俗盛行的表现、承载了宋人对神仙的向往、表达了宋人的隐逸之致、体现了宋人超然物外的人格追求。分析宋词中鹤意象的情感意蕴和文化内涵,可以更好的了解宋人的内心情感及文化精神。 相似文献
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周俐 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
本文通过对大量仙话小说的分析,认为鹤在羽化升仙活动中作用重大。凡人化鹤即意味着羽化升仙。仙人与鹤常为一体,时仙时鹤,互动互化.鹤还助人飞升。鹤的降临,预示着仙的到来.鹤有仙气.是灵物,具有“导魂”的功能,是“福”的象征.是人与仙的中介。 相似文献
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宁城县辽中京博物馆为国家三级古建筑遗址兼历史陈列博物馆,创建于1984年8月,1988年10月正式开馆。曾用名宁城县天义镇南城村辽中京遗址外城东南部,博物馆院内西南约100米处,矗立着高81米的辽中京释迦佛舍 相似文献
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樊仁秀 《中学语文(读写新空间)》2014,(11):47-48
一、鹤文化及先唐咏鹤文学
鹤属鹤形目。除南美外广泛分布于世界各地。鹤类中形态最美丽者为丹顶鹤.外形显著特征为朱顶露眼、雪翅修趾,形貌潇洒、飘逸脱俗,鸣中律、舞应节,古人称之为“仙人之骐骥”;国人对鹤类习惯称呼为“仙鹤”,原型也正是丹顶鹤。从这些美誉中可以看出古人对鹤的喜爱,因此在我国古代文化中随处可见鹤的身影。更由于仙鹤高洁的形象。被人们赋予了极多的内涵,或象征君子,或表达离意,或隐喻神仙,或征兆祥富,形成了十分繁荣的鹤文学。 相似文献
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陈阳阳 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2013,32(1):57-61
化鹤”是文学中的一个重要现象,主要体现了天地大化的思想以及人对于永生的追求。一般来说有三种情况,即人化鹤,鹤化人以及物化鹤。“化鹤”现象成为中国古代仙话小说以及诗词的重要资源。 相似文献
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武彬 《语文世界(高中版)》2000,(6)
在罗贯中《三国演义》的“空城计”中,作者描述孔明在城上楼前观敌,戴纶巾,披“鹤氅”。鹤氅,课文后注释是:用乌羽编制的外衣。 鹤氅,顾名思义,应该是周鹤的羽毛所结制成的外衣。但事实并不如此,因为大部分的“鹤氅”都是以鸟的羽毛所编制而成的。那么,为何要叫“鹤氅”呢?徐灏《说文解字泣笺》中解释道;“以毛为衣,谓之鹤氅者,美其名也。” 根据《本草·》的资料,我们可知:鸟,是栖息于南方大湖泊的一种大水鸟。形状像鹤,较鹤为大,羽毛里青苍色。张翼可达五六尺,举头可达七八尺。 由于鸟体形庞大,相对羽毛也较多。捕捉… 相似文献
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少逸 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2010,(Z1)
鹤在古人生活中享有特殊地位,因为它的形状和习性符合古代文人的审美意象。在这种文化背景下,古人爱鹤、尚鹤、养鹤成为风尚,我们可以从流传至今的许多传说中窥见一斑。 相似文献