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科举史上唯一的状元驸马 总被引:1,自引:0,他引:1
平川 《孝感职业技术学院学报》2002,5(3)
才子佳人题材的戏剧、小说中经常出现读书人中状元当驸马的情节,其实这都是虚构的。我国科举史上真正的状元驸马倒是有一个——唐代的郑颢,却很少人知道,当然也就不曾被写进戏剧、小说。综合《登科记考》卷二二、《唐语林》卷七、《东观奏记》卷上、《旧唐书》《宣宗纪》及《郑颢传》、《新唐书》《宣宗纪》及《宰相世系表》、《旧五代史·郑韬光传》等有关记载,可得郑颢家世生平大概。 郑颢(820?——860或861年) 字养正,乃开封郑氏南祖之后。其家族自隋至唐300余年世代簪缨,当宰相者前后相继。入唐后仅当驸马者前后亦有七八人。祖… 相似文献
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孙铭君 《阅读与作文(高中版)》2010,(Z1)
状元一词,源自于古代科举考试,那是古代大多数读书人出官入仕的唯一途径。自隋朝创立科考以来,历代状元有姓名可考者,自唐高祖武德五年的孙伏伽起,到清光绪三十年的刘春霖终,共有592人。这592个状元中,亦各有千秋。在中国历史上,历经千年的科举制度,造就了数百名状元。这其中有摔交摔出来的状元,有驸马状元,皇子状元,亦有仅仅当了二十天状元的短命状元。历史上的状元千奇百怪,不胜枚举。 相似文献
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历代状元知多少? 总被引:1,自引:0,他引:1
周腊生 《孝感职业技术学院学报》2001,(2):48-50
时常看到有人在谈中国古代共有多少状元这个话题,这些统计数都跟笔者的统计数有一定距离.笔者曾对自己10余年来所搜集的历代状元资料进行过整理、统计,其结果是历朝应有状元约为885名;可考出姓名或姓的状元673人;其中,除其状元身份与夺魁年份外,或多或少能找到一些传记资料的506人. 相似文献
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在从前的戏曲里,常有书生一朝鳌头独占中了状元,于是,好事纷至沓来,金殿封官,骏马得骑,还会娶上漂亮公主做老婆,金殿封官,状元封以何等宫职呢?按戏曲小说所讲,不外乎礼部尚书、八府巡按,最不济也来个到各省主持巡回考试的学政。 相似文献
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从前,有一位王子,他想娶一位公主,而且必须是一位真正的公主。他走遍了全世界,到处去寻找这样的公主,可是不管走到哪里,却总是寻觅不到他所要找的,一路上还遇到了不少麻烦。公主固然多的是,只是真假难辨,他不能判断她们是不是真的,他总觉得她们有些地方不那么像是真的,于是他只好又回到了家里,因为他一门心思想娶一位真正的公主。 相似文献
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蔡美彪 《历史教学(高校版)》1952,(1)
一西藏古代的佛教与达赖班禅的由来西藏有文献可考的信史,始自松赞幹布(唐书作弃宗弄赞)。唐观十五年(六四一年),李世民(唐太宗)把文成公主嫁给他,常时内地所信仰的佛教才随之传入西藏。松赞幹布另外又娶了一位尼泊尔公主,她原来也信仰佛教。这两位公生从不同的地方传来了相同的宗教,藏人才逐渐的放弃了原来信奉的“崩薄”教,而皈依佛法。後来,李旦(唐睿宗)又把金城公主嫁给藏王,生了一位太子赤松德赞。他开始大兴佛教,达桑耶寺,并翻译佛家经典,又请静命菩萨度七人受戒 相似文献
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《赵氏孤儿》是中国古代十大悲剧之一。读罢此剧 ,不禁为剧中的义士肃然起敬。作为贯穿全剧始终的悲剧英雄程婴 ,虽没有像剧中其他义士一样献出自己的生命 ,但却更令人钦佩 ,因为他默默承受着比死亡更为沉痛的伴他一生的苦痛与折磨。程婴是一位义士 ,“义”字当先是他行为的准则。程婴受托于公主就注定了自己后半生的不平静。因蒙驸马“十分优待 ,与常人不同” ,为报知遇之恩 ,程婴毫不避讳地入冷宫探望分娩后的公主 ,为忠良之门惨遭不幸扼婉叹息 ,深表同情。他也知贼臣屠岸贾心毒如蝎 ,下令“但有掩藏孤儿的 ,全家处斩 ,九族不留” ,但为保… 相似文献
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在科举时代,由于政治、经济、文化教育发展的不平衡,造成了科举登第布局的不均衡。尤其是南宋之后,总体趋势呈现的是东南高西北低的登科走势。就河北而言,科举考试经历了一个唐代兴盛,宋代衰落,金元直线上升,明清两代在中上部稳步运行的态势。虽然河北的科举状况在全国并不算最显赫的,但也有着较为辉煌的业绩。在1300年的科举史中共诞生状元596人,其中有史可考的河北状元有47人,占全国总数的7.9%。全国连中“三元”的状元有18名,河北就占了4名,占总数的22.2%。还有一个奇特的史实:有名可考的中国第一个状元——唐代的孙伏伽为河北人,而清末最后一个状元刘春霖也来自河北。 相似文献