中国古代教育思想三题

中国古代教育思想博大精深,是我国古代优秀文化遗产的重要组成部分。总结和借鉴我国古代教育思想的精髓,对于加强我国教育思想建设,深化我国教育改革具有重要意义。现就以下三个问题,谈点浅见,并就教于同仁。一、教育为立国之本考察中国历史,教育具有三重任务:一是培养人才,作为选官之用;二是教育全民,习礼乐之化而安于治;三是宣扬立国理论,以为为政之本。国家治乱,在于是否得贤,在于是否有纳贤的政治环境与诚意,在于是否用贤。必得贤而用之,始有益于治。这种人才决定一     

古代美育思想三题

审美教育,是人类从审美角度对自身进行的一种特殊的教育。它的目的是培养和提高人的审美鉴赏力和审美创造力,使人类的审美心理和审美创造能够代代延续,永无止境。因此,作为一门与人类自身关系最为紧密的学科,审美教育与美学、教育学、心理学等有着广泛和深刻的联系。由于审美教育主要是对人心灵的塑造,是培育健全而完美的人格,尤其是培养具有高度审美意识的完美的人,从而促进整个人类社会的精神文明,所以,从心理学的角     

中国古代廉吏诗三题

一、自律诗自古以来,做官的就有贪有廉,廉洁的称清官或廉吏,被当时和后代人所敬仰;贪黩的称贪官或赃官,如果他的名字能留传下来,则落万世骂名。有人说,在贪污受贿的环境中,个人很难做到"举世皆浊我独清,众     

中国古代廉吏诗三题

一、自律诗 自古以来,做官的就有贪有廉,廉洁的称清官或廉吏,被当时和后代人所敬仰;贪黩的称贪官或赃官,如果他的名字能留传下来,则落万世骂名。     

中国古代文学史自学三题

线·面·点中国古代文学史时间跨度大,名家众多,作品浩繁,流派、社团和文学运动各具风貌,自学中应注意线、面、点三者结合。所谓“线”,指的是纵向的、清晰的、完整的“史”的线索,具体而言,一是先秦至近代各阶段文学的发展变化及联系交融,一是诗、文、词、曲、小说等文学样式兴衰变异的概况。例如,就词而不言理出下列线索是最基本的要求:词兴于唐。现传最早的唐代民间词是敦煌曲子词。中唐以后,文人开始作词。至晚唐出现了以填词为主要表现手段     

中国古代史课程建设三题

中国古代史是历史学专业基础的必修课程之一。如何使中国古代史这门传统课程适应新时代的发展要求,在当代教育中继续保持其优势,是高校相关教师特别关注的问题。近几年来,围绕着素质教育的目标,我们对中国古代史学科的教学内容和课程教学等方面进行了若干改革,取得了一定的实效     

中国古代家训中论孝三题

中国古代家训继承了中国古代儒家的传统教育思想,把孝的思想教育放在了极为重要的地位,并且从多个角度、多个层面进行了阐释和说明,内容非常丰富.其中,对孝的意义和作用、尽孝应注意的具体事项、对不孝行为的批判等三个方面的内容尤其具体和深刻,值得我们深入研究.     

两极相通——孟荀思想比较三题议

作为先秦儒家的殿军,荀子为建立自己的理论体系,曾经对他之前的先秦诸家作了一次全面的批判和总结。在儒家内部,荀子崇孔子、子弓,而痛贬于思和孟轲,从而表明他是直承儒学创始人孔子,而与思孟学派却尖锐对立、毫无瓜葛。毫无疑问,荀子思想与儒家开山孔于思想的继承发展关系异常清晰,但当人们一旦涉及孟子和荀子之间的思想关系时,问题就马上变得复杂起来。仅仅从表面上看,荀子不但有明白的排孟言论,而且也提出过与孟子截然相反的观点,孟荀殊途的说法似乎就此而可以敲定。但是,如果我们进一步追问,荀     

古代语言文学三题

古代语言文学三题@王宜早$南京晓庄学院中文系!江苏南京210017     

文科教学改革三题议

文科教学改革三题议□李向平近日里，曾与朋友谈及今年某大学的教育学专业博士研究生的入学应试题目。其中一道题目是：论述个性化、素质化、社会化的内在关系。这与时下倡导的综合素质教育不无联系，可理解为时代对教育的新要求。如何体现这一时代要求，将个性、素质、社...     

电大发展三题议

在远程教育飞速发展的今天，电大如何正确地评价自己，找准自身的位置，并把握机遇，推进电大事业的发展是一个值得探索的问题，本文着重从电大的目标与定位，教学及教学管理，远程教育办学模式三个方面探讨了电大发展的有关问题，以供电大同仁参考。     

哲学原理教学三题议

哲学原理教学改革要顺利进行 ,首先必须解决一个重要的认识问题 ,即哲学与政治的关系问题 ,因为对这个问题的错误认识已经造成了不良影响。哲学教学改革的关键是更新教材内容 ,更新教材内容的关键是更新观念、解放思想 ,而解放思想的主要内容是不要把哲学教科书当作教条 ,同时 ,还必须坚决克服为了维护教科书体系的需要而无视唯物辩证法的批判性、革命性因素形而上学的做法。哲学教学的根本目的是教授学生如何哲学地思考、提高理论思维水平 ,而达到这一目的最有效的教学方式是采用讨论课形式     

中国古代廉政摭议

一历史悠久的中国封建社会,出现过被史学家赞不绝口的文景盛世、贞观之治,也有过因贪污腐化而导致的战祸突起、国土沦丧的安史之乱、靖康之耻。我国的整个封建社会,基本上是在这种治(廉)兴——变、衰——乱(贪)亡的循环往复中极其缓慢地前进。倘若我们征诸史实,略加分析,就不难发现,在普遍存在昏庸腐朽、贪赃枉法现象的封建社会中,比较清正廉明的官吏虽然不可多得,但历代封建王朝也都出现过这类人     

古代诗歌读解三题

读解古代诗歌有没有方法?这是许多人关心的问题。它的答案,大概如同古人论写文章一样:“大体须有,定体则无。”一成不变、灵丹妙药式的方法是没有的,大体可行的方法却不能说没有。本文根据个人的体会,从三个方面谈一谈读解的方法。 一、多读熟背,融会贯通 宋代理学家朱熹说:“古人云:‘读书千遍,其义自见’,谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。”大家熟悉的两句古语说:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”看来,多读、熟读以至背诵,是前人学习诗文行之有效的经验总结。所以杜甫有“读书破万卷”的佳话,白居易则有读书“以至口舌成疮,手肘成胝”的美谈。     

汉语语法特点三题议

通过淡化传统的欧洲语法的范畴和框架,对汉语主语、谓语、主谓句的特点以及汉语语法基本单位功能的特点。进行了较为自由地讨论,并和英语语法做了比较。     

熊十力体用说三题议

熊十力以“体用不二”论立宗 ,并批判了佛学和西方哲学中割裂体用的趣向。但如何真正确立“现象”以及“现象”的多样性 ,似乎是熊十力哲学应面对的问题。     

《讲话》三题议

文艺究竟是什么,是一个本体论的问题,包括“源泉”和“本质”两个层次;文艺究竟为什么,是一个逻辑起点问题,决定着文艺的根本性质和发展方向;同时,对创作主体的能动作用,《讲话》也作了明确肯定。     

船山评点诗歌三题议

船山评点诗歌有其独特的审美认识和审美观照。在他看来,诗歌的功能,在于“陶冶性倩”;诗歌的韵味,在于“象外有意”;诗歌的极致,在于“妙在自然”。在我国古代仅有小说评点、戏剧评点而唯独短缺比较系统的诗歌评点的情况下,船山的“三大”（《古诗评选》、《唐诗评选》、《明诗评选》）诗歌评点弥足珍贵,期待着研究者去探骊得珠。     

思想教育辩证法三议

一、思想教育内容上的“扬”与“弃”“扬”与“弃”的关系，就是继承与摒弃的关系。坚持“扬弃”的观点，就是坚持唯物辩证法的观点。以“扬弃”的观点来审视思想教育的内容，一个重要的问题就在于如何科学地处理好传统教育与典型教育的问题，特别是对传统教育的处理，必须正确运用“扬弃”的观点。一方面，传统教育是教育内容的一个重要组成部分，它是在长期的革命斗争中形成的，如“延安精神”、“长征精神”、“雷锋精神”等，它们曾经对提高思想觉悟起过巨大的作用；另一方面，这些传统教育的内容都是在当时的历史条件下产生的，如何在…