红色娘子军

5月2日天气:天空飘着奶油爆米花心情:嘎嘣脆和他们拼了,上炸弹!班长挥舞着拳头,义愤填膺地喊道。我们这支红色娘子军已经跟对方僵持了整整半个钟头,这样下去,时间肯定来不及了。就在这危急关头,班长果断地吹响了拼命号角。     

红色娘子军

1931年3月26日,琼崖特委在海南组建了我国现代革命史上第一支妇女武装——女子军特务连.这就是后来被人们称誉的红色娘子军.在万恶的旧社会,由于生活所逼,琼崖不少人抛妻弃儿,漂流南洋谋生.琼崖许多妇女除受"政权、族权、神权、夫权"四条绳索的束缚外,还受尽家庭的虐待和丈夫遗弃的精神折磨,承担繁重的体力劳动,成为"家庭的奴隶".因而她们具有坚强的反抗精神和刻苦耐劳的性格.这种反抗精神就象一座蕴藏的火山,一经爆发,就成为不可忽视的革命力量.早在1926年上半年,琼崖就成立了妇女解放协会,大部分县也成立了妇女协会.在琼崖妇女解放协会的领导下,广大妇女积极参加反帝反封建的革命斗争.她们在"男女平等、婚姻自主"和"不准虐待妇女"的口号下,勇敢地向"四权"挑战.她     

“红色娘子军”创作论争及其反思

在对"红色娘子军"创作论争涉及的相关作品、人员、文章、媒体进行梳理的基础上,文章认为"红色娘子军"创作论争涉及到的核心问题包括:1.特定时代"红色娘子军"创作资源的无偿使用问题.2.不同作品的对"红色娘子军"的艺术构建问题.3.政治因素对"红色娘子军"影响力的放大问题; "红色娘子军"创作论争值得反思的问题还包括:1.大众传媒的煽动与新闻标题的误导问题.2.大众传媒的煽动与新闻标题的误导问题.     

不让须眉的红色娘子军

数十年来,随着电影《红色娘子军》和同名现代芭蕾舞剧的先后问世,红色娘子军的形象在中华大地上不但妇孺皆知,在许多人的心中更充满了传奇色彩。然而,文学作品毕竟只是历史真实的艺术再现,她们的原型是怎样的呢?     

黄土高原上的红色娘子军

本文依据大量史料，介绍了牺盟会军政训练班的女战士在抗日战争时期的成长过程和革命活动，高度评价了她们为拯救中华民族的危亡所作出的巨大贡献。     

《红色娘子军》诞生记

电影《红色娘子军》的编剧梁信,原是广州中南军区创作研究室专业作家。1937年,梁信只有11岁就参军了。谁知到了1957年,他竟然莫名其妙地被打成了“右派”!更让梁信郁闷的是,就在他被打成“右派”的第二天,部队领导找到了他,提出要他转业。     

海南在“红色娘子军故乡”建第一个红军小学

10月26上午,海南首个红军小学在“红色娘子军故乡”--琼海市建立,据了解,该小学获得由全国红军小学建设工程理事会捐助的30余万元建学资金。     

梁信与《红色娘子军》

<正>向前进,向前进,战士的责任重,妇女的冤仇深。古有花木兰替父去从军,今有娘子军扛枪为人民……曾经感染和激励过几代中国人、享誉海内外的《红色娘子军》,是老作家梁信的第一部电影文学剧本。但对于这部名满天下的作品,梁信却不愿多谈其本身的辉煌。多少年来,他一直强调,如     

舞剧《红色娘子军》选曲

教学理念：通过欣赏《舞剧红色娘子军》使学生体验到音乐与舞蹈的完美结合，给我们的生活带来了全身心的艺术享受。     

舞剧音乐——《红色娘子军》

教学目的:1.欣赏舞剧音乐《红色娘子军》选段:《快乐的女战士》、《军民团结一家亲》、《斗笠舞》,让学生对这一舞剧代表作有比较直观的印象。2.通过本课的学习,初步了解音乐在舞剧中的重要作用。教学重点:了解舞剧音乐——尤其是中国舞剧音乐的基本形态,认识音乐在舞剧中的作用。教学过程:     

海南红色音乐经典 ——观歌剧《红色娘子军》

2016年歌剧《红色娘子军》在海南首演,受到了海南群众的欢迎与青睐.《红色娘子军》是我国十分经典的红色文化,其主要讲述的是在第一次国内革命战争时期在海南琼崖地区的娘子军连在共产党的带领下英勇的抗击国民党的围剿,最终铲除了恶霸南霸天.歌剧《红色娘子军》是其现代的艺术表现形式,对于传承海南红色文化有着重要的作用.现文章主要针对歌剧《红色娘子军》进行分析.     

台儿庄战役中的“娘子军”

说起当年的台儿庄战役,几乎无人不晓。然而,鲜为人知的是,在这场恶战中,活跃着一支“娘子军”,她们在炮火硝烟、刀光剑影中,奋战在古老的运河两岸,在中国抗战史上留下了辉煌的足迹。     

电影《红色娘子军》创作人员考

关于电影《红色娘子军》的创作人员问题,几十年来一直纠缠不清,本文对刘文韶、梁信、吴之等人的关系做一番梳理。     

“红色经典”电视剧改编中人物形象的再塑造——以《红色娘子军》为例

以"红色经典"《红色娘子军》中人物形象为研究对象,通过对原来的电影文本与改编后的电视剧文本的比较研究,厘清两个时代不同文本在人物形象塑造上所表现出的不同审美诉求,以此探寻"红色经典"电视剧改编时人物形象塑造的一些方法和技巧。     

“革命”与“恋爱”——围绕电影《红色娘子军》的一次讨论

社会主义文艺可否表现恋爱以及怎样表现恋爱是＂十七年＂文艺界争论不休的话题,对电影《红色娘子军》是否应该表现洪常青与吴琼花恋爱的争论更是达到了白热化的程度。影片编导、中共电影管理部门的主要领导都持赞同态度,而部分演员、观众及中共上海市委则持反对意见。最终,影片删去了洪常青与吴琼花恋爱的情节,并因而建构了新的恋爱观：＂革命＂优先于＂恋爱＂,国家优先于个人,社会主义建设事业优先于日常生活。然而,在影片之外,＂十七年＂电影却同时建构并宣扬一种完全不同的恋爱观,宣扬对＂明星＂、对身体的＂窥视观看＂。     

《红色娘子军》男主角扮演者刘庆棠沉沦史

演洪常青一鸣惊人 刘庆棠从小长得眉清目秀。上世纪40年代末,辽东地区文工团到他老家——辽宁省盖县的一个小村子进行演出。节目演完了,刘庆棠缠上了文工团的领导,要求加入文工团。文工团爽快地收下了他。于是,刘庆棠随着文工团打腰鼓、扭秧歌、唱二人转、演活报剧,走遍了辽东地区。     

娘子军托起的文明“窗口”

在聂荣臻元帅故乡江津,当你拿起电话,拨通“126”或113”台,一声“你好！”的问候,听起来亲切、温柔。打完电话,你定会不由自主地道声“谢谢！” 江津市邮电局话务班有女工10人,是一个不与用户直接碰面,只通过语言交谈为用户接续电话的内部作业班组。话务小姐的服务用语是否规范和     

民族芭蕾《红色娘子军》组曲(上)

1964年首演于北京的民族芭蕾舞剧《红色娘子军》,是根据粱信的同名电影剧本改编而成的。音乐吸收了海南民歌的音调素材,并融会了其他地区的民族音调,运用主题贯穿和交响化的戏剧性手法发展创新,结合西方的芭蕾艺术表演手法,塑造了性格鲜明的人物音乐形象。     

民族芭蕾《红色娘子军》组曲(下)

第六段:黎族舞曲颇具海南岛风情的民族舞曲《黎族舞曲》表现了受南霸天压迫的黎族人民受苦受难的音乐形象,压抑的音乐仿佛表现了充满愤怒的女奴们被迫歌舞。     

论《红色娘子军》电视剧改编的叙事结构

21集电视连续剧《红色娘子军》是典型的＂红色经典＂改编剧,相对于改编前的原作（1961年电影《红色娘子军》谢晋导演）,电视剧综合自身的艺术特性与观众的心理定势、期待视野等因素,在情节处理上,注重在原有基础上进行增改,大量戏剧式情节串成一个故事链;在时空安排上,顺叙式开放型的叙事时空吸引观众;在节奏处理上,注重内外节奏的差异设计,协调统一。