试论庙会的文化价值

庙会文化作为中华民俗的传统文化的组成部分,迄今已有上千年的历史,改革开放为其注入了新的内容与形式。今天它已成为中国老百姓文化生活的内容的一部分,开展对庙会文化价值的研究,有助于弘扬民族精神,有助于审视历史、文化、民俗等多学科的流变过程,从而使这一古老文化融入现代化的洪流之中。     

庙会的产生及其嬗变轨迹

庙会是中国特有的一种民俗，从本质上讲，它属于人的一种信仰。探讨人类的信仰渊源，我们可以看到，庙会产生于人类信仰的偶像崇拜阶段。任何事物一经产生，随着社会的前进，都会发生相应的变化。庙会在这一过程中，它的功能、组织过程都发生了截然有别于产生之初的变化。     

宁夏庙会文化简论

庙会是集信仰、商贸、娱乐等多种因素于一体的传统民俗活动。明清时期,宁夏广建寺庙祠观,促进了庙会文化的发展。当前,宁夏有多处富有特色的庙会,海宝塔寺庙会是在首府城市举办的佛教法会;同心青苗水会是体现地方特色的一种道教色彩的庙会;固原什里乡村庙会体现着乡村农民精神和文化生活。各种庙会成为民间文化的重要组成部分,丰富了民众的文化生活。     

民元以来晋北乡村庙会的兴衰变迁——以平鲁白辛窑五道庙庙会为例

庙会是中国城乡广为流传的一种传统民俗活动。受诸多因素的影响,明清以来晋北乡村庙会经历了由兴到衰的过程:明清时期到1937年全面抗战爆发前是庙会的兴盛期,1937年全面抗战爆发后到二十世纪八十年代前是庙会的衰落期,二十世纪八十年代是庙会的复兴期,二十世纪九十年代以来是庙会的低迷期。     

地坛庙会

以鲜明的民族、民俗、民间特色独树一帜的北京地坛庙会,始办于1985年,以"贺新春、庆佳节、娱乐大众"为主旨,用人们喜闻乐见的形式,将名家名曲、民间花会、天桥绝活、祭地礼仪、各地名吃等汇集在一     

周至庙会及其文化价值

庙会是融宗教信仰、文化娱乐、商贸活动于一体的综合性民俗活动,它植根、传衍于民间,凝聚了民间文化艺术的精华,是中国传统文化的重要组成部分。陕西周至民俗色彩浓厚的庙会文化对当地历史文化的传承,民间艺术的延续,地方经济的发展和基层社会的稳定起到了重要的作用。     

国家在场的民俗体育乡村社会治理功能研究——以瑞金冯候庙会仪式民俗体育为例

国家在场既深刻地影响着民俗体育自身的发展,又能充分发挥民俗体育在乡村社会治理中的作用.瑞金冯候庙会仪式民俗体育就是国家在场几经兴衰,今天在乡村社会治理中,具有沟通人际关系,增强社会凝聚力,提高人们道德规范,缓解矛盾,营造安定、祥和氛围,维护社会和谐与稳定的功能价值.通过冯候庙会仪式民俗体育活动的开展和宣讲交流,升华乡规民约,重塑庙会仪式的文化价值,破解乡村社会治理困境,打造民俗体育文化精品,服务乡村美好生活,实现乡村社会治理目标.     

石家庄集市与庙会初探

集市和庙会是流传久远的民间习俗。石家庄的集市和庙会较为突出地体现了地方特色,集中反映了当地经济发展和民俗文化,成为石家庄人尤其是村镇居民生活中重要的组成部分。要使集市和庙会健康发展,还需突出地方特色;保留民俗,摒弃低俗;改善交通和卫生状况,营造和谐发展环境。     

庙会中的音乐魅影——以浚县大伾山庙会为例

庙会亦称＂庙市＂或＂节场＂,是民间为祭祀祖先或举行宗教仪式而举行的集会活动。一般由古代的宗庙社郊制度演化而来,被称为＂真正活着的民俗＂。庙会最初以其宗教、祭祀等性质存在,而后在社会不断演化及发展过程中逐渐丰富,加入了经济、娱乐、文化交流等因素,继而成为中国民间一种传承久远、百姓喜闻乐见的综合性集会活动。而在庙会的传承与发展过程中,音乐作为它的主干表现形式,有着举足轻重的作用。本文以河南浚县大伾山庙会为例,对音乐在庙会中的重要角色及其特殊魅力进行分析。     

庙会文化与西安鼓乐传承

西安鼓乐在历史传承中,民俗活动表现突出的庙会鼓乐活动是不可忽视的传承途径。源远流长的庙会文化生活,为西安鼓乐增添了传承的活力,增加了鼓乐艺人习乐的动力,成为西安鼓乐主要的表演场所、展示才艺、助兴表演的地方。庙会文化活动对西安鼓乐传承起了重要作用。研究庙会文化,对于探讨西安鼓乐获得生存和继续传承的活力,推进西安鼓乐的研究等,有着重要的理论价值和现实意义。     

幼儿园里的娃娃庙会

<正>让孩子了解传统民俗、感受传统文化魅力的最好方式,就是让他参与其中,像玩游戏一样玩起来。每年的农历四月初一至十五和七月二十五至八月初一,北京妙峰山的山顶上都会举办“春香”和“秋香”两次庙会,吸引着众多游客前来。幼儿园里的许多小朋友都去过庙会,还有一些孩子的哥哥姐姐曾作为学校的龙狮队队员参与过庙会的表演,所以每年这段时间,庙会就是孩子们热议的话题。     

山西革命根据地庙会考查——兼论根据地对传统文化的传承与创新

庙会是传统文化中具有代表性的民俗事象,具有信仰、娱乐、商贸及交往等功能。随着山西革命根据地建立巩固和扩大,革命根据地政权的社会组织和动员能力也不断增强。在这期间,作为传统文化代表的庙会也经历了自发存在到政府力促恢复再到不断被改造的过程。革命根据地政权在延续传统的同时,赋予庙会以新的功能。这一过程表明了根据地政权对传统文化既传承又不断创新。     

庙会

"离家三里远,别是一乡风."我们的祖国幅员辽阔,每个地方都有自己的风俗习惯.在我的老家河北省平山县,就有在正月里举办庙会的习俗. 听爷爷说,家乡的庙会从民国初期就有了,一直延续至今.它是农民祈求风调雨顺、五谷丰登、财源滚滚的重要形式,也是十里八乡文化交流,亲朋好友聚会的好机会.     

庙会

"离家三里远,别是一乡风."我们的祖国幅员辽阔,每个地方都有自己的风俗习惯.在我的老家河北省平山县,就有在正月里举办庙会的习俗. 听爷爷说,家乡的庙会从民国初期就有了,一直延续至今.它是农民祈求风调雨顺、五谷丰登、财源滚滚的重要形式,也是十里八乡文化交流,亲朋好友聚会的好机会.     

庙会

"离家三里远,别是一乡风."我们的祖国幅员辽阔,每个地方都有自己的风俗习惯.在我的老家河北省平山县,就有在正月里举办庙会的习俗. 听爷爷说,家乡的庙会从民国初期就有了,一直延续至今.它是农民祈求风调雨顺、五谷丰登、财源滚滚的重要形式,也是十里八乡文化交流,亲朋好友聚会的好机会.     

豫北民间传统庙会及社会功能探析

庙会、赛会等中国传统民间社会中的“香火之会” ,在许多地方是集祭祀、贸易、游乐等多项活动为一体的一方盛会。它首先表现的是一种民俗、文化现象 ,是乡村百姓满足精神需要的重要方式 ;同时大量的民间贸易充斥其中 ,因此它又有调剂余缺、通商惠工等经济功能。作为一种社会现象 ,传统民间社会中的庙会实际上具备了多种社会调节功能。豫北民间的传统庙会形式对此体现得较为充分     

庙会

"离家三里远,别是一乡风."我们的祖国幅员辽阔,每个地方都有自己的风俗习惯.在我的老家河北省平山县,就有在正月里举办庙会的习俗. 听爷爷说,家乡的庙会从民国初期就有了,一直延续至今.它是农民祈求风调雨顺、五谷丰登、财源滚滚的重要形式,也是十里八乡文化交流,亲朋好友聚会的好机会.     

成都大庙会可持续性发展之对策

为了实现成都大庙会在首届大庙会的基础上持续健康的发展,文章对成都首届大庙会进行了分析,提出了成都大庙会应以独特性塑造主题,以参与性为开发导向,充分发挥川西民俗文化特色,同时兼顾经济效益和社会效益,以可持续发展的视角来研究和开发成都大庙会这一独特的旅游资源,具有重要的现实意义和指导意义.     

浅谈庙会文化

庙会是围绕寺庙而形成的一种特定集会。庙会是社会发展的产物,实质上是民间信仰文化。庙会最早起源于自然崇拜和祖先崇拜。随着经济和政治的发展,庙会内容不断丰富、形制逐渐完善:商周时期,宗法制的出现使祭祀权利由全民祭祀集中到嫡长子专祀;秦汉到唐宋时期,宗教的传入与渗透改变了传统庙会文化的格局;宋元到明清时期,手工业和商业繁荣发展使庙会文化注入了浓厚的商业气息。纵观庙会的嬗变历史,可见庙会对于传统文化的弘扬与创新、娱乐群众身心和促进贸易发展起着不可忽视的作用。社会在进步,我们仍然需要民俗文化,这是我们民族的凝聚力和向心力,也是我们宝贵的文化遗产。我们要继续珍惜和发扬。     

它山庙会及其民间信仰

古鄞江镇唐代水利工程它山堰竣工后,乡民修建它山庙永祭县令王元暐。千百年来,鄞江民众约定俗成,每当农历"三月三"、"六月六"、"十月十"之时,它山庙内人如潮涌,演戏娱神,商贾云集。它山庙会香火不绝,逐渐发展成集宗教祭祀、娱乐游艺和集市贸易于一体的民俗活动。庙会的祭祀仪式隆重,巡游场面壮观,具有浓郁的乡土文化特征。