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马雅雯 《初中生世界(初三物理版)》2014,(6):13-14
在开明中学这个大家族中,有一个不同寻常的“小家族”,至今已经18代了,这里传承着程序员朴实、勤劳、乐观、互助、积极向上的精神,我们把它亲切地称为“Programmer家族”。 相似文献
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黄宝权 《江西教育学院学报》2011,32(5):135-139
江州“义门陈”是我国古代家族史上最具有代表性的大家族之一,该家族历时十五代、和谐同爨共居长达二百余年,成功的家族教育使家族历代人才辈出,曾培养出三名宰相、十八位朝官、二十九位京官、“九才子”、“八文龙”、五十八位进士、四百零三名举人。它被誉为我国古代社会人口最多、文化最盛、合居最长、团结最紧的和谐大家庭,成为古代社会的家族典范,被历代统治者旌表嘉奖,视为忠孝节义的典范。在长期的发展过程中,江州“义门陈”家族形成了自己独特的家族文化,值得深入研究和探讨。 相似文献
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陈江华 《课堂内外(小学版)》2006,(1):49-49
语文王国一年一度的“最佳家族”评选活动揭晓了:标点符号家族落选,修辞家族获胜。“夸张”一步踏上台,因为它的步子比如来佛的手掌还长“。亲爱的朋友们,我的嗓门大,一说话,地球也要抖几抖,大家不要认为我不礼貌。我在这儿长话短说,有‘最佳家族’在,我们修辞家族就将年年拿奖!”最活跃“的拟人”上了台“:别看我年纪小,我与人类最亲近,你们别看我成天说说笑笑,其实,我是在使这个世界更加活跃、美好!”漂亮“的比喻”姑娘落落大方地登上台,她的笑脸犹如一朵盛开的百合花“:我要和兄弟姐妹们一道,把家族美好的明天创造!”“排比”也上了台“… 相似文献
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传统家族组织中的伦理精神 总被引:2,自引:0,他引:2
徐茂明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):96-102
传统时代的家族伦理精神可以归结为“仁”与“孝”。值得注意的是,明清家族虽然也倡导“仁”与“孝”,但重心发生转移,对“孝”的强调更甚于重“仁”。为了维护家族的稳定与和睦,历代士大夫们还建立与家族伦理相匹配的制度保障。它包括血缘凝聚制度、道德规范制度、生活保障制度等三个方面。传统的家族伦理精神既有符合人性的相互关爱和对长辈的尊敬,这有利于社会的和谐稳定发展,也有为了适应专制政体而制定的违背人类本性的各种道德规范,如等级森严的“三纲六纪”,这些需要我们加以批判地吸收。 相似文献
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电脑家族里有猫和老鼠?一个多么神奇的世界啊!在电脑家族里是猫捉老鼠呢?还是像动画片里那样,聪明的老鼠戏弄猫? 仔细观察一下你面前的电脑,在电脑桌上拖着长长尾巴的东西像不像小老鼠?它的英文名称叫“mouse”,老鼠之意。猫在哪呢?睁大眼睛也没有看到有什么设备像猫,叫猫的设备可不足因为它长得像猫,而是因为它的英文名字“modem”,听起来像猫。在电脑家族里,“老鼠”就是鼠标,主要是用来给电脑下达命令,指挥电脑工作的,就像我们汽车上的方向盘。“猫”就是调制解调器“modem”,它是我们与互联网连接的纽带。 相似文献
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郭学信 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2022,(5):138-143
乐安孙氏家族是唐代历史上以举业兴家的著名仕宦世家,其家族成员连续六代科第蝉联,且高科及第和词科登第者居多,乐安孙氏家族在唐代之所以被“世推显家”,从一定意义上说是与其家族成员科举功名紧密联系在一起的。而乐安孙氏家族世崇儒学和“代传文雅”的优良传统,与唐代崇儒尊经及科举以经学和诗赋为取士标准的时代特征相适应,这是其家族举业取得成功的主要倚仗,它不仅成就了其家族“文儒德业”和科第蝉联的科举功名,而且成就了其家族的发展和兴盛。 相似文献
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“家族小说”中的“父亲”是“传统”的象征。现代文学史上的“父亲”是一个错位的“被告”;“十七年”时期的“父亲”分显性和隐性两种;20世纪80年代中后期的“家族小说”中,父子之间是一种对话关系。 相似文献
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苏童的小说贯穿“少年”、“女性”、“家族”三大核心主题.其以家族为母题的小说素有“家族历史小说”、“家族生态小说”之称。在这类以“家族生活”为题材的家族小说中,意象的抒写达到了较强的悲剧效果.为读者谱写了一曲曲家族悲歌的同时.体现了淡淡的人文关怀.彰显了苏童家族小说创作的特色.. 相似文献
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王小英 《语数外学习(初中版)》2007,(9S):56-57
大家好!今天我们要认识的是疑问句“家族”中的第一个成员——一般疑问句。它可是最近升起的一颗“新星”哦!想对它有所了解P-57还是来听听它的“真情告白”吧![第一段] 相似文献
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曹蕾 《南京晓庄学院学报》2002,18(1):87-93
以文化研究为视角 ,近二十年的中国当代家族小说可划分为两大基本类型 :“社会、历史、文化”型家族小说和“个体存在、心理、文化”型家族小说。“社会、历史、文化”型家族小说着眼点在对家族文化的思考 ,对传统家族伦理道德、文化人格持矛盾心态 ,肯定其凝聚力 ,否定其负面作用。“个体存在、心理、文化”型家族小说则从人本主义角度出发 ,关注个体在家族中的命运及个体独特的生命体验 ,表现出传统家族的解体以及传统伦理道德的丧失 ,对传统家族文化扼杀人的生命力、创造力持积极的批判态度。两类家族小说对传统文化、人性的新思考折射出近年来人们文化思考的活跃和时代、文化的变迁。 相似文献
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张戬炜 《常州师范专科学校学报》2007,25(1):1-4
王羲之出生之际,正是西晋王朝亡国之时。其时,是西晋永嘉年间(307~312年),王氏家族与司马家族新亭对泣、仓皇辞庙,退守江东。史称“永嘉南渡、衣冠过江”。王氏家族南迁后,他们的居住地问题,一般都用“西晋末年移居江南”一说来一笔带过。经考,王氏家族西晋末年移居地为晋陵(今江苏常州)。王羲之生年,学界有5种推定,《辞海》选的是“公元321年-379年说”,依此说,王羲之应生于晋陵。《简明大不列颠百科全书》选的是“公元303年-361年说”。依此说,王羲之长于晋陵。 相似文献
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郝昌明 《语数外学习(初中版)》2008,(1):80-81
大家好!名词所有格“家族”有“'s所有格”和“of所有格”两兄弟,今天“'s所有格”就来到了我们的“展台”上,它将为大家展示自己的风采!赶快来一睹为快吧! 相似文献
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刘卫东 《石家庄师范专科学校学报》2004,6(5):46-50
“家族小说”中的“父亲”是“传统”的象征。现代学史上的“父亲”是一个错位的“被告”;“十七年”时期的“父亲”分显性和隐性两种;20世纪80年代中后期的“家族小说”中,父子之间是一种对话关系。 相似文献