两河流域的神话与文明

两河流域历史悠久，经历了漫长曲折的历史变化。其神话传说，阿拉伯语、楔形文字及苏美尔人的一些文化传统都世代相传，沿袭至今。     

古代两河流域月神崇拜的历史考察

月神是古代两河流域自然神灵中的重要成员,月神崇拜是古代两河流域宗教历史中持久显著的文化现象;月神的神性、家谱、神庙、节日、祭礼、象征、神话和赞美诗等构成月神崇拜的完整系统,生动反映了两河流域古代自然崇拜发展充分和成熟的文化特征。古代两河流域月神崇拜的历史考察对揭示人类早期宗教自然崇拜的发展过程具有重要参考价值。     

古代两河流域的书吏与书吏教育

西亚是世界文明发源的主要地区之一,在世界教育早期发展史上,作为该地区文明核心区域的两河流域在诸多方面都堪称先驱。两河流域在较早时期就出现了私塾和学校形式的书吏教育,其培养包括了内容丰富的专业学识教育和具有职业导向的道德伦理教育。学成毕业的书吏多为城邦或国家各级管理机构中的行政人员,在行政管理、经济建设、宗教事务、文化传承等活动中发挥了重要的作用。     

古代两河流域

西河流域的古文明。开始于约公元前3500年楔形文字的发明．结束于公元224年。古希腊称两河流域为“美索不达米亚”．在希腊文中的意思是：两条河流间的土地。     

希腊的神话与文明

希腊简史,希腊的神话故事。希腊的文明     

古代两河流域教师活动探微

<正>古代两河流域是世界文明最早的发祥地之一,史称这块两河之间的历史环境和区域为美索不达米亚。随着近代以来两河流域的众多考古发现,以及19世纪中叶后对苏美尔文献和阿卡德文献的     

古代的两河流域

咖啡猫:古希腊称两河流域为美索不达米亚(大致在现在的伊拉克境内和叙利亚东部)。美索不迭米亚希腊文的意思就是两条河流间的土地。这两条河指的就是大名鼎鼎的底格里斯河和幼发拉底河了。很早以前,苏美尔人和亚述人都在这里居住过,关于他们的故事你知道多少呢?发明楔形文字的苏美尔人在公元前3000年,聪明的苏美尔人就在两河流域建立城邦了。由于两河流域盛产芦苇和粘土,苏美尔人想出了一个好办法:用削尖的芦苇杆或木杆在泥板上压出一个个笔划,几个笔划组成一个符号。书写完后,经过晒干或烤干,永不消逝的字就留在了泥板上。它的笔划是一头粗一头细,形状很像一个楔子。不过,阿拉伯人入主西亚以后,当地居民的风俗、语言渐渐和阿拉伯人融合,失去了原有的语言,楔形文字也逐渐在人们的记忆中消失了。     

亚述学研究的一部力作——评吴宇虹等著《古代两河流域楔形文字经典举要》

河流域地区的考古发掘成果与楔形文字的成功解读,使一门新的学科亚述学应运而生。1857年亚述学诞生后,在欧美等西方国家得到了迅速的发展,使曾经一度死亡的人类历史上最古老的文明开始复活。经一个半世纪的发展,亚述学在西方已经初具规模,形成了许多专门研究亚述学的研究中心,创办了一些专业杂志,定期召开国际亚述学大会进行学术交流等,呈现出一派欣欣向荣的景象。     

古希腊神话的文明性与中国先秦神话的原始性

通过对古希腊和中国先秦神话的叙事形式、神祗构形和发展路径的对比分析,我们发现造成二者独特的民族特色和相异性的原因,并不在于神话的种类或数量大小等方面,主要表现为古希腊神话的文明性和中国先秦神话的原始性。     

非宗教运动与洹河流域的社会信仰变迁——兼论革命与民间信仰

发生于20世纪20年代的非宗教运动对洹河流域民间信仰产生了巨大影响。非宗教运动作为一次思想文化革命可以影响一时,但不可能长久。民间信仰作为中国传统文化的重要组成部分有其低俗消极的一面,也有其积极影响的一面。民间信仰在传统社会下层民众的社会生活、精神生活中发挥了重要作用,在现代社会将继续发挥作用。     

试论古希伯来《旧约》文学中神人关系的悖反——与古代西亚两河流域文学比较的视野

古希伯来是世界上最早确立一神教的民族，直至今日，耶和华仍是犹太教中的唯一神。同时，犹太民族又是世界上最富有智慧的一支。但人的觉醒与发展并没有削弱、动摇神的地位，相反，对神的信仰和对人的信心并行不悖地发展。本文从与古代西亚两河流域文学比较的视野，试图通过分析古希伯来《旧约》对古代两河流域文学的接受与变异，对这种神人悖反关系的原因进行初步地探讨。     

浅谈"防风神话"研究的若干问题——兼与樱井龙彦教授商榷

日本学者樱井龙彦对“防风神话”研究学者的方法进行了批判,认为他们违反中国传统文化,是采用“新方式”“重新创造防风旧传统”,“怀疑这是在某种意图下重新编制而成的故事”。但事实上,对于新发现的防风神话,神话学者们为辨真伪,都进行了深入了“田野调查”,且如实采录。这些神话,是“目前尚在群众口头流传的活态神话”,而绝不是新时期“重新编制而成的故事”。     

地中海文化圈与西方文明独特性的根源——兼与陈村富教授商榷

在历史上的地中海东西部之间,存在着某种内生性文化关联,这种文化关联的实质是地中海西部地区由于其经济上的非自足性导致的时东部地区的先天性依赖.这种依赖导致了古代希腊-罗马对东方的征服,从而诞生了地中海文化圈.欧洲经济的非自足性及其在中世纪后期寻求冲出伊斯兰帝国包围的努力,意外地导致了具有世界历史意义的地理大发现,并最终造成工业文明的诞生和世界历史时代的到来.     

青稞的三河流域

正发源或流经青海东北部的湟水河、大通河、黄河史称"三河"。三条大河天然一域,先人早有高见。现今,"三河"一说很少用到,皆曰"河湟",就远不及古人眼光口吻大气了。诚然",河湟"亦是古称谓(见《后汉书·西羌传》),专指黄河与湟水。那"河湟"的"河"也应含大通河了?想来这个可以有。有时,我们也会听到当问及何谓"河湟"却分不清即是黄河、湟水者仍大有人在,可见此概念似清楚实又有些含混,如仍沿用"三河",问题就迎刃而解了。     

人与自然协进的演化——中国文明起源的神话观照

女娲补天、后羿射日、大禹治水等家喻户晓的上古神话,一定程度上反映了早期中国文明的演化进程。通过对其进行解读与分析,我们发现,中国文明的起源与国家的形成,无论在"人与自然"关系的经济基础层面,还是在"人与人"关系的政治制度层面,都表现出人与自然协进演化的特点。因此,人类的文明史是一部人与自然的关系史,只有与自然协同演化和谐共生,数千年的文明之树才能常青并不断发展。     

湟水河流域的语言接触与语言变异

湟水河流域的汉语方言和少数民族语言在长期的接触、融合、渗透中,各自的语言要素发生了变异.从语音、词汇、语法三个层面可分析和讨论湟水河流域的语言接触现象.     

深度描绘:卡西尔的神话域及语言域——再论卡西尔文化哲学的人类学影响

在卡西尔的文化哲学体系中，对神话域、语言域的内在特征与功能的深度描绘具有十分重要的意义：无意识文化内涵、诗性智慧、情感基质、生命意识、社会品格等；是理解人类早期神话及原始宗教的重要关节点；而语言则是使存在向人呈现的方式，正是人在建造自己的“符号的宇宙”的过程中，作为符号的、文化意义的人的本质也获得了规定。卡西尔的思想对当代人类学家的神话域、语言域研究产生了极其深刻的影响。     

区域开发的启示——试论富兰克林·罗斯福政府时期美国田纳西河流域管理局的发展

田纳西河流域管理局在富兰克林·罗斯福政府时期取得了巨大的开发成就,它的建立体现了区域规划原则与综合开发原则;其运行得益于合理的组织结构与灵活的人事制度;其电力项目与肥料项目产生了良好的经济效益、社会效益.管理局的运行活动对我国区域发展有重要的启示意义:区域发展应走综合开发和可持续发展的道路;灵活设置区域开发机构的工作部门以及灵活处理人事问题;注重区域的生态建设等.