邛崃—川藏茶马古道的重要驿站

本文论述了邛崃的历史发展概况,并分析了其成为川藏茶马古道的主要原因;茶马古道对邛崃市昨天、今天及明天所产生的影响,最后对邛崃市未来发展提出自己的建议。     

邛崃——南方丝路和茶马古道的起始地

本文根据文献记载,结合考古发现,论述了邛崃山及古临邛地区为先秦至汉唐由蜀地通往东南亚、南亚的"南方丝路"和唐宋至近现代川藏"茶马古道"的发祥地和起始地区,在南方丝路和茶马古道文化研究中占有重要地位。     

五彩纷呈的鹤庆茶马古道文化旅游节

鹤庆历史悠久,文化底蕴深厚,是茶马古道上的文化重镇.鹤庆地处大理白族自治州北端,长期以来在滇西北的商贸活动中占有重要的地位.活跃在茶马古道上的鹤庆商帮,不仅促进了民族地区商品经济和轻手工业的发展,而且架起了沟通国际商贸的桥梁.今天,鹤庆商帮的后代继承前辈事业,仍有上万名商人、工匠在这条千年古道上演绎新的篇章.为了进一步挖掘茶马古道文化资源,再现茶马古道历史风采,弘扬茶马古道优秀文化,发展茶马古道文化旅游,促进区域经济长足发展,中共鹤庆县委、鹤庆县人民政府于2004年9月30日至10月2日举办了为期3天的"中国·鹤庆茶马古道文化旅游节".     

浅析四川移民的两大族群及其文化类型

清代“湖广填四川”的移民运动中,各省移民文化与巴蜀文化发生交流与碰撞,族群与文化重组与整合,最终出现了湖广人与客家人两大族群以及嫁接型移民文化和移植型移民文化两种文化。     

浅谈茶马贸易古道

茶马古道是将内地茶叶运往藏族等少数民族交换马匹的道路,即茶马贸易的古道,而不是用马匹驮运茶叶到藏区销售的道路。内地茶叶输藏始于唐代。迄至宋代,我国茶叶生产有了长足的发展,尤其是四川茶叶产量高居全国之首,加上战争的刺激,使得茶马贸易更为发达,宋代茶马贸易主要集中在熙秦地区,青藏道成为茶马贸易的主要道路。元末战乱,四川茶叶生产一落千丈。至明代,四川茶叶生产有所恢复,明政府为笼络藏族僧侣上层,使得川藏路成为贡道和官道,并成为主要的茶道和商道,取代了唐宋时期内地差旅主要由青藏道入藏的地位。清代放宽茶叶输藏,使得由雅安至康定,康定至拉萨的川藏茶道进一步繁荣。川藏茶马贸易古道,在加强汉藏民族间的联系与团结、促进藏汉贸易繁荣,以及藏区市镇的兴起方面,都起了巨大的历史作用。     

漾濞古道文化的传承与开发

漾濞是历史文化名城,历史悠久,文化源远流长,许多古道从漾濞穿境而过,留下了无数的历史印迹,也为漾濞创造了辉煌的历史文化.近年来,漾濞提出了"注重历史文化,发掘旅游人文资源"的思路,并对漾濞的历史文化进行了多方面的调查和研究.为进一步挖掘历史文化,我就漾濞的古道文化谈点自己的认识.……     

漫谈北川的茶马古道

位于四川盆地西北部的绵阳市北川羌族自治县,是历史上四川盆地通往西北的重要茶马、丝绸之路。因多方因素制约,至今尚鲜为人知。本文就其地理位置、环境条件及其重要的研究价值作简要介绍,望能引起各方面的关注,积极参与研究;欢迎广大有识之士参与开垦这块"处女地"。     

茶马古道上的鹤庆马帮及商帮

一、鹤庆马帮的形成茶马古道是指历史上从云南勐海起步,穿越西双版纳,入大理、经丽江、过中甸、进西藏延伸至印度的葛伦堡和尼泊尔的加德满都的一条贯穿滇、川、青、藏省(区)通往西南亚、以马帮为运输工具的最便捷的陆上驿道。自唐朝始,川、滇、青、藏三角地区的各族先民,沿古道进行茶马互市的交易,故得茶马古道之名。     

滇藏茶马古道上的鹤庆松桂

走进鹤庆松桂古镇,很多思绪就像古镇西边马耳山下的流水汩汩流淌而来,鹤庆松桂骡马交易的热闹场景在渐渐远去的马蹄声中留下了深深的印迹,踏着马蹄窝深深的青石板路,宛若踩着历史的心跳.走进滇藏茶马古道上的鹤庆松桂,就走进了茶马古道上骡马们的温柔梦乡.     

中国历史上的移民

中国历史上的移民，与同为迁徙人口的流民不同。流民又称游民，指不断流动、没有在迁徙地定居的人口；或已在迁徙地定居，却长期得不到官方承认、未在迁徙地落户入籍的人口。流民的迁徙流动多是零散、无明确目的的个     

最后的茶马古道集市寺登街

在秋高气爽的季节中,蓝色的日本三菱车载着我们向南飞驶.沿着剑川黑潓江而下,沙溪镇风光格外引人入胜.同行的张笑老师不无骄傲地告诉我们,寺登街区域是茶马古道上唯一幸存的佛教文化集市,有完整的古戏台、旅馆、寺庙、古寨子门、玉津桥、大照壁、古树,使这个连接西藏和南亚的集市相当完备.寺登街坐落在沙溪坝中央,西临国务院1961年首批公布的国家第一批重点文物保护单位石钟山石窟和国家级重点旅游风景名胜区石宝山,东依滔滔不绝的黑潓江.     

镇江与两宋移民

宋代人口迁移在中国移民史上占有重要地位，宋代移民现象与经济文化重心南移的完成密不可分。镇江处在大江与运河两条古代高速通道的交汇处，是两宋移民重要分布地。移民大量迁入，给本地区的发展增添了新的动因。     

夏代大巫山地区外来移民文化简论

本从分析《山海经》中有关夏代大巫山地区的原始记载入手，综合其他相关的历史资料与现代考古发现进行分析，以论证外来移民化对大巫山地区的重要影响，从而说明，早在有夏一代，外来移民化已不断融入到大巫山地区本土化中。     

雅安边茶与川藏茶马古道

从四川西部重镇雅安出发,经康定、昌都,到西藏拉萨,再到邻国不丹、尼泊尔,有一条历史最悠久,道路最艰险的茶马古道.它从唐代开始延续至今已有1300多年的时间.这条茶马古道称之为"川藏茶马古道",这是一条充满神秘和布满奇险的古商道,同时也是一部沉淀了厚重的历史内涵和丰富边茶文化的大书.千百年来,它曾为促进藏汉贸易的发展起到无与伦比的作用;它曾在我国古代的"茶马互市"、"茶土交流"等重大历史事件中扮演十分重要的角色;尤其是在铸就藏汉民族团结的历史进程中,它一直就像是一条坚实的纽带.     

古道上的金翅鹤

金翅鹤自然村位于鹤庆坝子最南端,历史上是滇藏茶马古道翻越象眠山进入鹤庆坝子的第一个村寨,是茶马古道上的交通要道。历史上南来北往的如流商贾,曾给该村的经济和文化发展带来了无限生机。清代鹤庆的第一个商号"同心德商号"的创建者李恒春在该村建起的故居独具白族特色。     

茶马古道的历史变迁与现代功能

茶马古道是中国历史上最早的古道之一,是连接西藏与祖国内地的纽带,也是汉族和藏族以及其他民族相依相存、长期友好互助的历史见证。茶马古道是一个以川藏、滇藏、青藏三条干道组成的庞大交通网,其中,川藏茶马古道是历史最古老、地位最重要的道路,有两千年的历史。至今西藏所用之茶,绝大部分仍来自四川。而川藏茶马古道最早的一段路,恰恰和"南丝路"的第一段(即汉代的"旄牛道")基本重合。这从另一方面证明了成都邛崃早在秦汉时作为西南商贸中心的地位。本文分两部分:第一部分,阐述了茶马古道路线的在不同历史时代的变化,论证了川藏茶马古道在历史上的重要作用。第二部分,着重论述如何在当今条件下,发掘茶马古道的旅游功能、文化功能和历史价值。认为在打造四川邛崃旅游吸引物上,茶马古道与"南丝路"可相辅相成,并可发展成为川、滇、藏旅游联动的最佳纽带。     

移民与台湾的"内地化"

在信息传播和交通条件相对落后的古代社会，文化和生产技术的扩散与交流，大多是通过移民实现的。中国移民史上漫长而艰辛的台湾移民即承载着民族融合和文化传播的特殊使命：它不仅是中华民族大融合的重要一环，还是中华文化从起源地向四周扩散、传播的一个重要方向。如此艰辛而漫长的历史进程始于西汉“七国之乱”之时，至唐末五代，先后出现了中原之民迁徙入闽的三次高潮。两宋以后，继有入闽之中原之民，迁至澎湖，进而渡海赴台。连横在《台湾通史》中记日：“当宋之时，漳、泉边民渐来台湾，以北港为互市之口。”至荷兰、西班牙殖民者入侵之前，中国移民，主要是福建漳、泉移民的足迹已经遍及台湾全岛，与土著居民和睦相处，共同开发台湾的资源，成为台湾的真正主人。     

马背上的情怀——读何永飞长诗集《茶马古道记》

正如果要罗列一些在当下的流行词,我相信"情怀"一定是其中之一,有着十足的文艺范儿。但是它在多大程度之上落在了实实在在的地面之上,恐怕就需要挂上一个大大的问号了。在刚拿到"80后"白族青年诗人何永飞的长诗集《茶马古道记》时,我也不由自主地想到了"情怀",但我知道,他在诗集中留下的情怀绝非浮躁尘世中的附庸风雅,而是一次紧贴大地之上的追寻与游吟。茶马古道最初起源于唐宋时期西南边疆的"茶马互市",兴盛于明清时期,至上世纪三四十年代达到鼎盛。广义的茶马古道指的是串联川藏与滇藏两路,由此连接川滇藏,延伸到不丹、缅甸、锡金、老挝、尼泊尔、印度等国家境内,并直抵西亚、西非红海海岸的运输线;     

从考古资料看滇藏茶马古道的历史渊源

本文通过对近几年云南和青藏高原考古材料的分析认为:"茶马古道"兴起前数千年乃至上万年前,有一条连接滇、藏、川大三角地区的古道就已经存在。这条古道自旧石器时代到青铜时代延续不断、连绵不绝,为后来茶马古道的兴起创造了重要条件。