社会性别理论视域下的女性继续教育

社会性别理论在西方第二次女性运动高潮中被提出来并成为西方女性主义的中心理论,这一理论的引入和运用为女性继续教育的研究提供了新的视角和方法。继续教育作为一种特殊的教育形式,为提高女性综合素质,促进女性发展创造了条件。本文阐述了社会性别理论的基本内容,分析了传统性别意识对女性继续教育的影响,并提出了相应的发展策略。     

论格里斯·尼科尔斯诗歌中的身体描写

身为黑人女性,当代英国女诗人格里斯·尼科尔斯关注黑人女性的解放之路。她选取了女性身体这一独特的视角来表现黑人女性自我意识。在她的诗歌中,黑人女性批判男权思想对女性身体的定义,并对自我肥胖的身体给予肯定。这一过程是黑人女性自我意识产生、成长和成熟的过程。     

广告中的女性形象分析

目前研究人员普遍认为现代广告在女性形象的塑造方面存在着刻版化和歧视女性的现象。本文试图通过对现代广告中女性形象的分析,探讨这一问题,并指出大众传媒特别是女性媒体人应该如何解决这一问题。     

女性文化的价值取向

近年来,有关女性文化的研究已成为一股世界性的潮流,并纷纷提出重新建构女性文化的种种设想。重建女性文化,关键在于确定女性文化正确的价值取向,而目前对此众说纷纭。认为女性文化是“家庭文化”、“性文化”、“反映部分文化女性创造活动”等等。我认为,建构崭新的中国女性文化,应从女性主体的需要出发,根据女性生存、享受和发展的要求,以及对女性文化在整个人类文化中的地位和作用作综合研究的基础上,确定比较完整、科学的价值取向,并理清其中蕴含的几个层次。每一种文化都有其主体,女性应当是女性文化的主体,女性文化亦必须是最大限度的体现女性主体价值的一种文化。女性文化主体价值的确立首先在于女性     

论佛经中的女性观——从女性主义角度看佛经

佛经初步出现了正确的女性意识、女性观念,如佛经开始重视女性,公开宣称男女平等,女性也能成佛。但是,佛经并没有完全贯彻男女平等的观念,在一定程度上存在女性歧视和男性霸权现象。然而,佛经这一重视女性,主张男女平等,女性也能成佛的思想的提出和形成,有力地挑战了印度传统的男权观念,为妇女解放迈出了可喜的一步。     

从丁玲和陈染的作品看女性意识的觉醒

丁玲和陈染都以女性为题材创造作品.丁玲开启了一条路:将女性自我意识放在与世俗的女性观念挑战中并试图建立全新女性形象;陈染等一批女性作家继续在这条路上寻觅、求索.她们对女性世界观照,对女性本质探寻,对男性世界批评,就是要充分表现女性意识的觉醒.     

异托邦的想象:“女性向”穿越小说中的“白日梦”

"女性向"穿越小说是一种女性意识极强的网络文学形态。本文以福柯的异托邦理论为分析框架,把"女性向"穿越小说作为研究对象,分析女性的情感和心理,揭示女性的主体意识,并探求其现实价值。     

爱的复归与表达:构建女性写作的社会群体意识

女性写作特质有三：一是女性主义意识或视角;二是颠覆性或解构性;三是大胆展露女性独特的经验和体验.当下女性写作生态有两种：一是为文学史而写作;二是为市场而写作.女性写作阵容强大,呈强劲的流行势态,昭示着女性写作的繁荣与可持续发展.女性写作在争取女性应有的社会地位时,从偏激地纠缠于两性对立,逐渐转向平和,并尝试理解和表达两性的和谐.女性写作成熟的自我表达应该是构建女性写作的社会群体意识.     

女性悲剧的自我体验与情感认同——论萧红作品中的女性悲剧意识

作为一位体验型、情绪型的作家,萧红对女性的生存困境和女性悲剧意识有着深刻的体验,本文试图从童年体验、生育体验和情感体验三个方面论述萧红作品中的女性悲剧意识,并进而分析造成女性悲剧命运的社会历史原因。     

《别名格雷斯》:女性生存之道的探索

《别名格雷斯》是阿特伍德一部重要的长篇小说。作者以独特的女性视角和敏锐的洞察力,再现了19世纪加拿大女性的生存困境和她们的精神世界。从女性主义视角对小说进行解读,剖析了男权话语压迫下女性的从属地位和悲惨境遇,并通过女主人公格雷斯的经历,揭示女性的生存之道——女性必须发出自己的声音,并依靠其他女性的力量,团结一致,才有可能真正颠覆男性的话语权威,保持主体意识的独立和完整。     

传统与现代:再论五四文学中的娜拉

本文以五四文学作为研究蓝本,分析并探讨了深受易卜生《娜拉》所影响的两大类型人物形象,一是觉醒之前的封建礼教下呻吟的"玩偶"型女性形象,一是提倡个性解放并勇敢走出家门的叛逆者女性形象,再现了五四女性自我主体意识觉醒的艰难过程和苦痛。     

传统与现代：再论五四文学中的娜拉

本文以五四文学作为研究蓝本,分析并探讨了深受易卜生的《娜拉》所影响的两大类型人物形象,一是觉醒之前的封建礼教下呻吟的“玩偶”型女性形象,一是提倡个性解放并勇敢走出家门的叛逆者女性形象,再现了五四女性自我主体意识觉醒的艰难过程和苦痛.     

爱的复归与表达:构建女性写作的社会群体意识

女性写作特质有三:一是女性主义意识或视角;二是颠覆性或解构性;三是大胆展露女性独特的经验和体验。当下女性写作生态有两种:一是为文学史而写作;二是为市场而写作。女性写作阵容强大,呈强劲的流行势态,昭示着女性写作的繁荣与可持续发展。女性写作在书写反拔不平等的两性关系,争取女性应有的社会地位时,从偏激地纠缠于两性对立,逐渐专向平和,并尝试理解和表达两性的和谐。女性写作成熟的自我表达应该是构建女性写作的社会群体意识。     

性别与文学的记忆——评郭梅的《浙江女曲家研究》

文章对郭梅《浙江女曲家研究》一书进行了细致评析,认为该书以女性曲体文学为主,探析古代知识女性整体的艺术接受与创作历程,以深沉的人文精神和细腻的女性视角,勾勒并评判了女性曲家曲体文学创作主题内涵和艺术成就,是一部视角新颖、独具特色、学术功底扎实的曲体文学研究力作。     

清初顺康年间女性词选编撰

清词在中兴的过程中,女性词人是其中一股不容忽视的文学力量。在清代词选编撰非常兴盛的时期,收录女性词作的词选和专门的女性词选是可用以佐证有清一代女性词繁荣。从文献与编撰采选角度梳理清初顺康年间女性词选,并辅以收录女性词作的综合性词选为辅,以期丰富清初女性词与清初词的研究。     

从劳动参与率探讨英美两国妇女成人教育

一、前言“妇女”一词,通常系指成年女性,但也可泛指一般女性。如采取较广泛的定义为女性的总称时,“妇女教育”一词,是指女性依法所享有的机会,或为女性所提供的有计划、有组织的教育活动,并依其不同年龄阶段之特殊需求,提供并设计各级各类的教育型态,以利     

论简·奥斯丁的女性叙事策略

简.奥斯丁的女性叙事策略体现在叙事内容和叙事方法两个方面。在叙事内容上,她摒弃男性的宏大叙事模式,将长期处于边缘地位的女性推上前台,让女性人物成为小说的主人公,而且一反男性叙事文学对女性的歪曲和贬抑,还女性人物以真实的形象,她提倡一种恋爱时理智与感情平衡,婚姻中爱情和财产并需,家庭内男女人格平等的婚恋观念。在叙事手法上,她广泛使用第三人称隐含的女性的叙事视角和自由间接引语、反讽等“间接手法”,借小说人物之口隐蔽地表达自己的见解,谴责男权社会中种种不合理的现象。奥斯丁采用理智而克制,冷静而平和的女性叙事策略不动声色地摆脱了男性话语的控制,凸显了女性意识,并建构了女性的写作立场。     

毛本《三国演义》“才与节合”的女性观及其政治文化意义

《三国演义》中塑造了一批优秀的女性角色,毛纶、毛宗岗父子在对《三国演义》的评改中注意到了这些女性角色,并对她们有着较高的评价.毛氏父子所提出的“才与节合”的女性观,一方面正视了小说中女性角色的地位和意义,肯定了女性的才华和能力,另一方面对女子的“节”提出了直接而明确的要求.在这些评判的背后,既有明清鼎革的历史环境对文人思想的影响,也有其对于女性能力和地位的思考.     

女性困境与生存本身——谈四部欧美传记影片

四部描写现当代女性艺术家的欧美传记影片,重申了社会给予的尊重与自由是女性获得幸福生活并展现才华、从事创造性工作的前提条件这一主题。然而,在女性生存环境有所改善的今日,是否还有其他原因在继续导致女性生活的缺憾,甚至是不幸?如果有,也许它并不仅仅是女性特有的,而是一种超越性别的、作为"人"的难逃的生存的局限和悲凉。     

浅谈女性语言——以韩语为例

语言是一种特殊的社会现象,是人类最重要的交际工具和思维工具。语言在使用的过程中,和性别、年龄、地域、阶层紧密地联系在一起。这使得语言体现出一定的性别特征,从而形成男性语言和女性语言。把女性语言分为女性使用的语言以及与女性相关的语言,以韩语为例,从社会语言学的角度研究了女性语言。通过对女性语言和男性语言的对比,进一步阐述了女性语言的特点,并分析了女性语言显现出这些特点的原因。