寻找桂学文脉的更远点

桂学,是个既熟悉又陌生的概念,是个既遥远又现代的词汇。时下桂学基本以广西社会历史、经济、文化、艺术、民族、科技、工艺等为研究对象,进而试图把握其发展规律以及它在广西社会生活中的作用。如何把桂学研究推向深入,使桂学厚重的文脉更具悠远漫长的历史,成为广西历史文化的闪光点。     

人文桂学的发展历程

桂学是地域性学术研究的综合体。它是由各个学科的学术研究成果整合组成。新中国成立以来广西的考古学和壮学研究,取得丰硕成果,如关于人类的来源,人种的形成,文明的出现等,都可在广西考古发现中找到依据。壮族研究有组织有专门研究机构。此研究领域已进入系统、深入、跨国跨省（区）的态势,壮学学派已初具规模。考古学和壮学的研究成果是桂学的重要内涵。     

加大桂学研究力度,推动桂学快速发展——2012年桂学研究与发展概述

2012年是桂学研究取得显著成效、桂学发展取得重大突破与进展的一年。本文以2012年桂学研究与发展概况为重点,同时对近三年桂学发展的总体情况进行简要的回顾与综述。     

广西桂学研究会筹备工作报告

广西桂学研究会是由广西文联主席潘琦和一批广西文化人倡导并经自治区民政厅批准成立的一个学术研究团体。自治区党委组织部"桂组干函字〔2010〕61号"文批复同意:自治区文联主席潘琦任广西桂学研究会会长;广西社会科学院党组书记、院长吕余生,自治区文联党组副书记、副主席黄德昌,广西教育学院院长容本镇兼任广西桂学研究会副会长。从提议到正式成立,历时一年多时间。期间做了大量的组织筹备工作,开展了卓有成效的桂学研究活动,形成了一批桂学研究成果,引起学术界和社会的重视与关注。     

广西桂学研究会筹备工作报告

广西桂学研究会是由广西文联主席潘琦和一批广西文化人倡导并经自治区民政厅批准成立的一个学术研究团体.自治区党委组织部"桂组干函字[2010]61号"文批复同意:自治区文联主席潘琦任广西桂学研究会会长;广西社会科学院党组书记、院长吕余生,自治区文联党组副书记、副主席黄德昌,广西教育学院院长容本镇兼任广西桂学研究会副会长.从提议到正式成立,历时一年多时间.期间做了大量的组织筹备工作,开展了卓有成效的桂学研究活动,形成了一批桂学研究成果,引起学术界和社会的重视与关注.     

首次桂学研究专家座谈会综述

本次会议围绕桂学的涵义、特点、研究意义和背景以及桂研究应该注意的问题展开了热烈的讨论。     

首次桂学研究专家座谈会综述

本次会议围绕桂学的涵义、特点、研究意义和背景以及桂研究应该注意的问题展开了热烈的讨论。     

桂学探索

桂学研究的主要研究对象是广西独特的区域、地域历史文化和现代文化,但并不意味着“桂学”仅局限于广西地域文化的研究。桂学是中华民族文化的一个组成部分,它与中华文化的整体是不可分割的。我们按江河流域划分区域文化,把全广西区域文化划分为五个文化区,十分重视史料的搜集、整理、保护、利用,注重桂学研究成果的展示与转化,设立了大型丛书《桂学文库》。     

桂学视域中的白鹏飞行政法学思想述评

广西行政法学家白鹏飞早年留学日本,师承美浓部达吉,对行政自由裁量、行政法的渊源与法系、公法关系、行政行为有深入研究,并结合民国时期官制较为系统地探讨行政组织,较早地建构中国行政法学的研究体系.留学生身份对白鹏飞行政法学思想形成具有重要意义,其借鉴外国经验,又结合当时实践所做的西方法学本土化努力和对行政法方法论的探讨对当下行政法学研究仍具有借鉴意义.     

桂学研究:从广西走向全国——2014年桂学研究综述

本文以全景式的视角,对2014年桂学研究工作进行了全面、系统的梳理和概述,总结了一年来桂学研究所取得的显著成绩,揭示了桂学研究方兴未艾、蓬勃发展的良好态势.事实表明,桂学研究已从广西走向全国.     

桂学——一个时代的学术话题

＂八桂文化＂是＂桂学＂理论架构的重要来源和组成部分,＂桂学＂理论属于上层建筑、意识形态范畴,是特定经济社会和文化基础的反映,是＂八桂文化＂的高度概括和理论总结。     

桂学——一个时代的学术话题

八桂文化是桂学理论架构的重要来源和组成部分,桂学理论属于上层建筑、意识形态范畴,是特定经济社会和文化基础的反映,是八桂文化的高度概括和理论总结。     

见证桂学研究 助推桂学发展——“桂学研究瞭望”专栏开设四周年记略

《广西教育学院学报》是最早参与桂学研究、积极推动桂学发展的学术刊物,也是第一家开设桂学研究专栏的学术刊物。从此,“桂学研究瞭望”成为学报的一个常设栏目,后来又确定为学报的主打栏目和特色栏目。该栏目自开设以来已成为桂学研究的一个重要阵地和窗口,并且很快就受到学术界的关注和好评。     

谈谈桂学研究

“桂学”并不等于人们常说的“八桂文化”,它是对“八桂文化”（或广西文化）的总体概括和研究;是广西多种文化类别的抽象概念,是广西文化的学术总称,它不等于广西文化,但又包含广西文化,它研究的是广西文化发生发展的普遍规律和特殊规律。桂学研究应侧重在广西的历史文化与广西文化历史底蕴的研究、广西文化的地域特征研究、广西各个文化门类的特性和发展规律及时代特征研究、广西的历史人物和文化名人研究。“桂学”研究必须明确“桂学”研究的指导思想、理清“桂学”研究的总体思路、深入开展调查和学术研究,充分摸清广西的文化家底,奠定桂学的理论体系和学术基础,广泛宣传,形成共识,提高学界与社会对桂学的认知和认同度,组织队伍,培养人才,争取政府的大力支持和正确引导,争取社会的广泛参与,号召全社会都来关心、关注和支持桂学研究。     

桂学研究会巴蜀文化考察报告

桂学的提出,结束了广西文化"无学"的历史,催生了广西的文化自觉意识。桂学研究的一个重要目标,就是整合广西文化资源,形成广西文化品牌,提升广西文化形象。通过本次巴蜀文化考察,结合广西文化研究现状,形成了如下一些思考,即建立战略意识,寻求高层支持;明确战略重点,确立重点课题;坚持经世致用,重视积累传承;建立开放视野,扩大国际影响。     

桂学的文化根脉

桂学的基础是广西历史悠久的历史文化。70万年的生息繁衍,使得广西先民创造了有别于中原的本土文化,形成原生态的本土文化圈。本文从桂学文化根脉的最初形态切入,探讨桂学文化根脉的活化石、桂学文化根脉的器物载体、桂学文化根脉的历史积淀、桂学文化根脉的乡土韵律与桂学未来的发展取向。     

桂学与广西民族区域校园文化建设

桂学是一门新兴的跨学科的边缘学科,是广西地域文化与民族文化相结合的产物。研究和发展广西民族区域文化是桂学的主要任务之一。加强桂学研究,把桂学作为高等教育的内容之一,推动高校民族区域文化建设,使校园文化具有鲜明的民族特色和时代特征。     

桂学研究方法论初探

桂学研究近年来已经成为广西学术研究的标志,成果不断涌现和积累,形成新的生长点和突破口,造成良好社会影响。在文化自觉与自信推动下的文化大发展大繁荣语境下,文化强区战略势在必行。桂学走向理论自觉与学术自觉的一个重要途径,就是在各学科与跨学科方法基础上形成方法论,以方法论研究及其新方法运用成果推进桂学研究大发展大繁荣。     

桂学溯源与界定初探

桂学最早是100多年前由康有为提出的,1894年他在桂林写的《桂学答问》和《桂学答问序》可视为桂学的先声。桂学有狭义和广义之分,狭义是桂林学,广义是广西学。界定桂学的研究对象应当处理好与广西文化研究和壮学研究的关系,明辨异同。     

桂学理论研究现状——桂学研究现状述评之二

桂学理论研究是桂学研究的重要组成部分,从桂学大讨论到桂学知识梳理,再到桂学学科构建等研讨和探索中逐步形成桂学理论研究之势,构成桂学基础理论研究与应用理论研究、桂学元研究、桂学概论研究、桂学理论架构研究等方面学术同构的理论研究格局,形成桂学理论研究现状及其发展趋向,对其进行述评与研究是非常必要的。