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森林里的居民为仙女伏丽西建造了一座宫殿。鸟儿轮流展开翅膀作宫殿的屋顶;绿树是宫殿的圆柱;交织在一起的藤萝构成宫殿的墙壁;蚕儿吐的丝织成了窗帘;千万只小虫组成壁毯的图案。宫殿的挂钟由一丛鲜花组成,当需要报时的时候,花瓣就按各自的品种一开一合。在宫殿的四个角落有热泉、 相似文献
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宝剑意象是中国侠义学发展历程中出现的一个重要的学意象。对于宝剑的追求和赞美，反映了中国侠义学的审美诉求。宝剑意象的内涵具有学史研究范式的意义。由宝剑意象烛照本与现实的互动轨迹，思考侠义学发展的内在驱动力。可以作为当下通俗小说研究的一个突破口。 相似文献
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龙泉宝剑名扬天下,2006年被列入《首批国家级非物质文化遗产代表作名录》。为使宝剑行业不断发展,后继有人,本文就人才培养的模式,从校企合作培养人才、校企合作的目标及校企合作的前景进行论述,阐明了如何培养实用的宝剑工艺技能人才。校企合作是符合国际国内形势的发展,符合当地实际,是可推行的最有效的途径之一,具有一定的推广价值。 相似文献
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甘子超 《蒙自师范高等专科学校学报》2004,2(3):45-47
明代李开先在传奇《宝剑记》中,于林冲、高俅的斗争主线以外,又设计了高俅之子谋取林妻的辅线,这种结构曾引起众人的批评。但从文本结构、内在结构、表演体制看,李开先的这种安排有其合理性。 相似文献
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《宝剑记》主要取材于我国古典小说《水浒传》中"林冲落草"这段故事。相较来看,《宝剑记》继承了《水浒传》的很多方面,包括主要人物设置,故事情节内容,"忠奸"主题思想。除此,《宝剑记》在人物形象、情节脉络、中心矛盾、起因结局等方面又有所创新。《宝剑记》对《水浒传》的改编凸显出明中叶反封建专制统治的社会思潮和人的自我意识的觉醒,也是作者李开先个人心灵世界的直接映现,具有明显的进步性与现实意义。 相似文献
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王军明 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,38(6):28-32
《宝剑记》虽被康乾年间出版的曲谱广泛收录,且为文坛执牛耳者所赏,却罕见于当时的戏曲选本。《宝剑记》在康乾年间传播受阻,一方面固然可能有朝廷戏曲禁令的影响,但影响甚微,因为《宝剑记》之外的水浒戏的其他剧目非常盛行,而这一切均根源于康雍乾三朝帝王的骑墙做派,从而大大削减了诏令的效果;另一方面更在于《宝剑记》与时代的风云际合,维系人心的理学市场的部分失去,戏曲消费的俗化倾向,都使得《宝剑记》与康乾年间的社会渐行渐远。 相似文献
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刘文佳 《新语文学习(小学作文)》2010,(1):86-87
放假随着父母回了老家。
老家是一座小城。这里没有江南小镇那么富庶,甚至可以说还有些穷困。小城似乎沾染了些许东北风味。人们总是大大咧咧地交谈,从来不掖着、藏着,不似江南人们的小气与精明。我总爱回这里。似乎在这里待久了,人也如被大渠中的碧水荡涤过一般,变得透彻发亮,潜藏的城府仿佛也被冲淡了。 相似文献
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