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1.
胡天明 《武汉市教育科学研究院学报》1998,(3)
今年伊始,宜城市朱市镇成人文化技术学校紧紧围绕该镇养猪、优质梨和蔬菜生产三大支柱产业,按照农时和农民需求,积极举办各类技术培训班,为了扩大技术推广面,他们还创办了《科技简报》,发至全镇5000多个农户,为农民学技术提供了方便,深受广大农户欢迎。 相似文献
2.
王晓瑜 《六盘水师范高等专科学校学报》1990,(1)
中唐名诗人李贺由于生不逢时,仕途蹭蹬、心情十分抑郁苦闷,因而常在其诗歌中描写幻想中的神仙世界,借以寻求精神的寄托,排遣苦闷的情怀。《梦天》就是他这类诗歌中的代表作。然而,究竟这首诗表现了什么样的主旨,寄寓了什么样 相似文献
3.
张闻玉 《贵阳金筑大学学报》1996,(3)
《商君书》,记述商鞅的思想及政治主张。商鞅本卫国公族,原名公孙鞅,亦称卫鞅。由于卫国弱小,卫鞅家道衰落便到魏国求发展,终不为用,而西入秦,为秦孝公所重用,在秦国推行变法,秦国由此强大起来。秦孝公封他商於之地,由是称为商鞅。 《商君书》列为诸子法家一类,在汉武帝独尊儒术之后,近两千年,受到冷落,研究它的人极 相似文献
4.
田耕渔 《天水师范学院学报》2012,32(3):101-104
《说文解字》字音标注所反映的上古音系统是很宝贵的汉语语音史材料,《说文解字》字音标注方式包括＂读若＂、＂某声＂两种。《说文解字》＂读若＂采用了多样生动的语言来源内容标注字音,为我们保留了大量宝贵的上古字音资料;＂某声＂提供了研究古代声韵变化的线索,为我们构拟上古语音系统,尤其是声母系统保留了大量语言材料,并且可以帮助我们了解古今、方雅语音的流变情况。 相似文献
5.
阳海洲 《贵阳金筑大学学报》1996,(3)
中华民族有着数千年的文明史,产生了辉煌灿烂的古代文化。在这波光潋艳美轮美奂的文化长河里,汇集了浩如烟海的文化精品,古典诗词就是这古代灿烂传统文化中的一支瑰丽的奇葩。 词,它是随着隋唐时代的新兴音乐燕乐而兴起的一种崭新的艺术形式。它一产生,就是一个宁馨儿,放射出奇异瑰丽的光彩,飘散着特有的芬芳。随着时代的发展,一些革新派词人为了使词反映更广阔、更丰富的社会内容,表现更博大、更高昂的时代精神,努力突破词的“艳科” 相似文献
6.
《金瓶梅俚俗难词解》拾零 总被引：1，自引：0，他引：1
许进 《济宁师范专科学校学报》2002,23(1):77-79
《金瓶梅》以北方话为其基础方言，其中的某些俚俗词语仍留存于济宁方言中，有的虽有嬗变，但考察旧时风物，亦能见其端倪。这对书中俚俗难词的正确理解有一定的参考价值。 相似文献
7.
孙钦善先生的《论语本解》作为诠释《论语》的注本,学术价值极高,但某些注解似乎存在值得商榷之处."吾与女,弗如也"之"与"字应释为连词"和";"乐则韶舞"之"舞"字应释为通"武",指《韶》乐和《武》乐;"义以为质"之"义"字应释为"正义","质"指本质;"小知"应指掌管小事,"大受"应指受以大任;"吾老矣,不能用也"的主语是齐景公,而非孔子. 相似文献
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9.
<正>在我有记忆之前,我们家没有房屋,父母先是带着姐姐,而后又添了哥哥,到处租人家的房屋。父母租不起整幢的房屋,只能租一个偏僻暗窄的小房间,全家人合睡一张床。我出生之后,一家五口挤一张床,夏夜父亲热得睡不着,就坐在屋门口看星星。后来父母买下了一座旧瓦房,对我而言那是记忆开始的地方。旧瓦房大门朝东,临街的铺面用木板隔出一小半,作为姐姐的闺房。这间铺面曾经租给一位女裁缝,五十来岁,镶着金牙, 相似文献
10.
杨鉴生 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(1)
严可均辑《全三国文》卷 11魏废帝 (齐王芳 )《即位诏》案曰 :“齐王芳纪二月 ,有以太尉司马懿为太傅诏。据《曹爽传》是孙资所作 ,今编人孙资文。”又卷 2 2孙资《以太尉司马懿为太傅诏》按曰 :‘《魏志·曹爽传》注引《魏书》‘帝使中书监刘放令孙资为诏”’严可均把“令”当 相似文献
11.
党万生 《贵阳师范高等专科学校学报》2007,2(4):22-24
对屈原《九歌》中所见几组历来训释存在分歧和矛盾的词语,如"龙驾"与"帝服"、"宜修"与"宜笑"、 "左骖"与"右"等,试图辨析众说,选择或提出较符合作者原意的释义. 相似文献
12.
张红丽 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(Z1)
王琦的《李长吉歌诗汇解》是李贺诗歌评注本中较为精良的一本。其优点主要表现在博采以前各家之说以为汇解,而又颇能折中是非,审慎明辨;旁征博引,引用资料极为丰富。其注本不足之处主要为:引而不释、当注未注等。 相似文献
13.
刘勇 《扬州教育学院学报》2009,27(2):18-22
《说文解字》一书在训解字义的同时,也在传播丰富的中国古代文化。其中土部字用“以形表义”的方式展现出上古先民农耕、建筑、丧葬、铸造等诸方面的情况和由此而产生的行为表现形式及古代文化。 相似文献
14.
刘大钧 《天水师范学院学报》2009,29(3):141-142
《周易》古经有两个难解之谜：一个是《周易》古经的卦序（今本卦序）是怎么排列出来的．它要表达什么思想？另一个是《周易》古经卦爻辞是如何编纂出来的,六十四卦卦爻辞究竟在讲些什么？可以说．这两个问题最少困扰了人们两千余年．因为至少从汉代起人们对这两个问题就已不甚了了。汉代易学家尽管坚持了以象解《易》的思路,但对于这两个问题的回答仍然非常不能令人满意。 相似文献
15.
马道珍 《扬州教育学院学报》2009,27(4)
叙述情境是叙事作品的构架精髓,也是作者展示高超叙事手段的舞台。优秀的小说家善于选择最合适的方式来讲述故事,成就其叙事作品。戴维.洛奇在《小世界》中综合运用了"讲述"和"展示"、叙述者与人物、内部聚焦和外部聚焦等手法成功地完成了一部"学者罗曼司"。 相似文献
16.
谢会昌 《贵阳金筑大学学报》1996,(3)
如果我们观看了德江土家族傩戏演出或阅读那些剧本报感受到的巫楚《九歌》遗风还不是那么强烈,那么将闻一多的《<九歌>》古歌舞剧悬解》(下简《悬解》)与之对照,则可使这种“遗风”的感受和印象便为强烈和鲜明。这自然源于闻五多对《九歌》的“悬解”的艺术再创造,也源于保存巫楚之风的代表作屈原《九歌》对德江傩戏的久远影响。唯其久远则往往为时光磨损殆 相似文献
17.
刘雁翔 《天水师范学院学报》2012,32(4):54-57
《泥功山》一诗语调轻快,用词趋向口语化,理解貌似简单,但实际上古今注释多偏离了方向。要比较彻底地解读本诗,必须注意三点：其一,关于泥功山的位置《方舆胜览》已基本注清,泥功山和青泥岭是相隔数百公里两座山,不能混淆;其二,＂朝行……暮在……＂是秦汉以来尤其是唐人惯用的句式;其三,本诗的创作原型是泥功山一带长久流传的民谣。 相似文献
18.
吴果华 《大同职业技术学院学报》1999,(3)
本文从《林黛玉进贾府》一文中出场人物的不同的“笑”中,分析了每个人物每次“笑”的不同内涵所显示出的在贾府的身份、地位和性格,以此准确、鲜明地刻划了人物不同的个性,传达了无穷的神韵。 相似文献
19.
今通行孔凡礼点校本《苏轼文集》卷七收入《迩英进读》八篇,为苏轼在宋哲宗元祐年间三次担任经筵读官的代表作品。从文体形态与文章功用两方面看,此组作品属于经筵讲义。“东坡七集”系统未予以收录,成书于两宋之际的《东坡外集》较早收入此组作品。孔本以茅维编《苏文忠公全集》为底本,茅本所收讲义源于秘阁本《东坡外集》,同时参校了明世流行的各类苏轼及三苏文集。《迩英进读》八篇作于苏轼侍读经筵的元祐二、三、四、七、八各年中,作于元祐六年的可能性较低。同时存在作于元祐二年,以及元祐二至四年两种可能。 相似文献
20.
陶淑琴 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(2):59-63
《西游记》问世以来,对它的主题的探讨众说纷纭,其中也不乏真知灼见,但是,却并没有一种学说能够完全地说服读者。笔者以为,《西游记》的主题是人的成长这一永恒母题,小说通过孙悟空形象的塑造,真实再现了个体生命成长历程中的种种困苦磨难,主要是以唐僧为代表的成人世界为他设置的各种成长考验和对他施行的强制性规范化教育。对于成人世界,孙悟空经历了由反抗到被迫接受,再到自觉认同三个阶段。 相似文献