宗教及心理因素对敦煌变文中女性形象塑造的影响

敦煌变文中涉及女性的作品有17篇左右,塑造的女性人物形象约20余个,不但塑造了关轮美奂的女性形象,也描摹了一系列丑女形象,独特的女性形象的塑造体现了特定的宗教目的和宗教文化特征,同时也表现了特殊的审美及审丑心理。     

敦煌变文中丑妇形象成因初探

女性的地位与命运从一个侧面反映了社会文明和进步的程度,解读传统文献中的女性形象是我们认识女性地位和男权意识的一个窗口.本文以女性文学视角,分析了敦煌变文中出现的丑妇形象,并进一步探讨了当时男权文化背景下这一系列形象出现的原因.     

《聊斋志异》中女性形象的审美意义探析

作为一部出色的文言小说集,《聊斋志异》向读者展示了一个个栩栩如生的女性形象。这些千姿百态又个性鲜明的美好形象,放射出了耀眼的光芒。蒲松龄敏锐摄取实际生活中关好的东西并加以塑造,使其作品中的女性形象富于美感,成为真善美的象征。对这些女性形象身上闪耀的光辉进行了赞美,其审关意义在于：它是我们认识封建时代被社会文化所忽略的人性美的“窗口”;也是封建时代长期被压抑的人们发泄不满情绪和表达对人性美向往的载体;同时寄寓了作者的追求人类真善关的审美理想。     

敦煌变文中的程式及其意义

作为一种口头性文学作品,敦煌变文中程式的使用极为频密.程式是口头说唱传统的产物.在说唱过程中,程式可以减轻说唱者现场创编的压力,减轻听众由信息过分密集所带来的紧张情绪,对于听和说的双方,都具有积极意义.     

鲁迅笔下的少儿形象及其审美意义

在鲁迅笔下，描写得最充分的是闰土、双喜、阿发等农家少年形象。鲁迅用注满深情的笔调抒写他们的纯朴、善良、活泼、机敏以及那充满童趣的乡野生活，毫无虚饰地表达了他对这些少年朋友的热爱。《故乡》里的少年闰土，有着紫色的园脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈。深蓝的天空、金黄的圆月、碧绿的西瓜地，在这明丽的图景中，闰土手捏钢叉向一匹猹尽力刺去。作者以饱满的热情，极其简练而传神地勾画出少年英雄的形象，对这位活泼勇敢的少年朋友充满了热爱。“心里有着无穷无尽的稀奇事，都是我往常的朋友所不知道的”。（社戏…     

敦煌变文中的“亦(一)”

本文讨论了敦煌变文中“亦”与“一”通用的现象,认为“亦”为“一”的俗体,并判定它流行的年代为中晚唐（ 公元８００ —９００ 年） 。     

论敦煌变文中的“忽”类假设连词

"忽"及以它为语素构成的一些复合词,在敦煌变文中有时用作假设连词。"忽"作假设连词在中古已产生,是副词用法的进一步语法化。蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》认为"忽"作假设连词是"或"的同音假借字,情况并非如此。"忽若"、"忽如"、"忽其"用作假设连词是通过同义复合而形成的复合词。"忽然"、"忽尔"、"忽而"是"忽"加词缀构成的复合词,它们由于受到"忽"、"忽若"、"忽如"、"忽其"作假设连词的类推作用而产生出相同的连词用法。     

乔雪梅形象的审美意义

陕西省戏曲研究院创作排演的眉户现代戏《迟开的玫瑰》，已演出四百多场，全国各类戏剧评奖皆榜上有名，最近叉荣登2005—2006国家舞台艺术精品工程榜首。然而，该剧问世之初，对剧中主人公乔雪梅为家人牺牲个人前途值不值得这个问题，还曾经有过一些议论。     

论唐代传奇女性形象塑造的审美取向

唐代传奇在女性形象塑造上有两个非常突出的特点：一是大多将歌妓作为描写对象；二是在人物形象的审美角度上有着惊人的划一性，即容貌俊美、才华横溢、勇于追求爱情和幸福。本文旨在通过分析这一审美取向进而探讨这一取向赖以形成的社会背景和文人的创作心理。     

曹禺笔下女性形象的社会意义

在文学的历史长河中,往往有这样的现象,有些喧赫一时的东西,随着时光的流逝,渐渐无声无息了。而有些还留在人们的记忆里,激励着人们,教育着人们,或促使人们去思考。读曹禹的作品,就有这种感觉。1934年话剧剧本《雷雨》的问世,为中国现代文学人物画廊增添了一个最“雷雨的”人物形象——蔡满,她不仅吸引了评论者的注意,也成为观众注意的焦点。此后的几十年间,曹禹又陆续塑造了十余位性格鲜明的女性人物：陈白露、金子、丁大夫、曾思效、瑞贞、钱梅芬、瑞班、像方、王昭君……,其中几位突出的女性更是成为曹吕剧作中的灵魂,吸引…     

瞿秋白笔下人物形象的审美解读

瞿秋白的文学描写艺术集中体现在他笔下人物形象上。作者娴熟运用各种人物描写方法和艺术技巧,主要刻画了革命者、独裁者、普通民众及作者自我等四类人物形象,其中＂以形显神法＂＂效应烘托法＂＂特征勾勒法＂和＂内视角法＂等描写技法运用得极为成功,取得了较高的艺术审美效果。这些描写技法充分展示了鲜明的艺术特色：在人物形象身上折射出时代特征和社会背景;从独特的文化视角展现人物群像;审美描写与审美情感、审美判断有机地融合在一起;长于简笔,善用讽刺。     

试论大学生形体训练的美学内涵及价值

当代社会对人才不仅要求知识上的过硬,而且在身体上、姿态上都有更高的要求。因此,在大学生中进行形体训练,不仅有利于大学生了解自己的身体状况,提高身体素质,形成良好的形体姿态,培养高雅的气质,而且还能增强学生的自信心,提高学生今后面对社会压力的能力。同时,形体训练中也包含着丰富的美学意义。     

中国民歌“茉莉花”在《图兰朵》中的审美意义

普契尼的歌剧<图兰朵>巧妙地将<茉莉花>等具有中国五声调式的"中国旋律"运用其中.在真实主义与民族主义的双重话语环境下,普契尼根据音乐的需要、人物表演的需要对选定的中国音乐元素进行了选择性的审美化创作,十分明确地确定了其在歌剧中象征与隐喻的审美作用.<图兰朵>中真正中国本土音乐与作曲家本人独特音乐语言的完美糅合,对中西方音乐的融合以及歌剧声乐的教学和演唱具有一定的借鉴作用.     

浅谈明清绘画中的女性审美

在明清时期的绘画中,女性形象以阴柔、忧郁为主要特征。明绘画中女性面容清秀,形象秀美,多为水墨写意用笔,风格洒脱,多有文雅清逸之韵致;至清代,绘画中的女性形象更显纤瘦柔弱,削肩长颈,垂目低颐,情趣冷漠伤感,且注重内在意蕴,追求诗的情致和境界。但是纵而观之,不难发现,其实每个时代的女性审美标准都是置于男性的审美视域里。     

赵树理与女性审美

文章从分析赵树理作品中的女性形象入手,运用文本细读与个案分析的方法来透视赵树理的女性审美观念,并结合赵树理的生平和创作思想对其成因做了探讨。     

论《白鹿原》三段论手法的美学意义

三段论是学创作中的一种审美叙事手法。《白鹿原》成功地将传统故事叙事三段原理创化为审美三段论。人物塑造三段论在发展中塑了鲜活的人物形象,展示出复杂的人物性格,挖掘出人物命运的悲剧意义;情节演进三段论通过丰富复杂的意象情节变化强化了作品的可读性,探寻到人物的心路走向,展示出广阔的社会生活和历史真实;主题意蕴三段论在社会事物的互动发展中揭示了民族化心理的演变轨迹,反思和建构了民族化。     

周大新小说中抗争女性形象的审美意蕴

周大新在他的盆地小说中塑造了一批生动、鲜活、性格复杂、充满抗争精神的女性形象,她们抗争的对象不一、方式不同,但作家对她们身上所表现出的生命力和人性的追求给予了充分的肯定与赞颂,表现了鲜明的女性立场和现代意识。     

《楚辞》中女性形象的呈现及其文化成因

在南北文化尚未融合的先秦时期,女性作为文学共同关注的一个视点,缘于各自文化生态环境的不同而体现出迥然相异的精神气质和样态形式。考察《楚辞》中的女性,其形象呈现出悲情、瑰奇、虚幻的美学特征,彰显出南方文学所特有的审美趣尚。     

女用商品商标汉译的美学原则和翻译方法

女用商品商标的翻译非常重要。女用商品的消费对象是广大女性。爱美是女人的天性，女性对美的追求是女性购买商品的永动力。女用商品商标的汉译应该遵循翻译的美学原则，注重字形美、音韵美和意境美，从而刺激女性消费者的购买欲。女用商品商标的翻译可采取音译法、意译法、直译法、音译意译并用法以及不加翻译等方法。     

敦煌石窟于阗国王画像研究

于阗国王供养人画像等形象作为一类独特的图像出现于敦煌石窟中,文章首先简略交代此类图像出现于敦煌石窟的社会历史背景,即是与五代宋曹氏归义军时期沙州与于阗的特殊关系密不可分。接着从图像学角度对该类图像进行了解读,分别探讨了于阗画像的宗教象征意义和邈真写真特性。最后又分别从供养人画像与洞窟窟主关系、洞窟新题材的出现及其相互关联两个方面就此类画像在洞窟中的性质与意义表明作者的观点。