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王实甫的《西厢记》作为文学史上的一部重要的作品家喻户晓,而其作品中塑造的红娘也因为其不惜一切帮助崔张反抗礼教,追求爱情而广受赞誉。但是,红娘帮助崔张结合的真正动因是否单单是因为同情心和正义感,笔者通过运用弗洛伊德精神分析理论,探索人物性格的复杂性,得出红娘帮助崔张这一行为除了有道德因素外,还有其对张生的朦胧爱情的因素。 相似文献
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“王思任评本《西厢记》”疑案 总被引：1，自引：0，他引：1
蒋星煜 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
国内不少曲学论著在提及《西厢记》版本时都提到有一种“王思任评本”,但论者又都从未见过这一评本。本文以为,所谓“王思任评本”并不存在,王思任尝为《三先生合评本北西厢》(集汤显祖、李贽、徐渭三人评语之本)作过一篇短序,因此书流传不广,后人以讹传讹,王思任“作序”本竟成为王思任“评本”了。 相似文献
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蒋星煜 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
一、序文是一篇珍贵文献清初顺治年间封岳含章馆刊本《西厢记》卷首有两篇文章,第一篇为《会真记》之读后感,系将宋代王铚、明代王世贞二人评论辑录而成。认为小说中之张珙为作者元稹本人,对所谓“善补过”之说甚不以为然,因张珙对莺莺始乱之终弃之,无补过之可言也。封岳自云此二位古人之观点与之完全一致,故作辑录,不再自行撰文。 相似文献
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本文继上篇评述《原始思维》的“集体表象论”与“活物论神话’的概念之后,又针对“活物论神话”及其与《原始思维》的“原逻辑思维”和神秘的“互渗律’两大要点的联系,讨论了这两大要点的片面性和在理论上的混乱,进而指出以此为理论根据的“活物论神话”,即使“侧重”于“从原始思维的角度”把神话生成的上限划在蒙昧时代的中级阶段,同样是经不起检验的。 相似文献
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我国神话界的老前辈袁珂先生,在其《〈探讨有益〉续篇》一文中。强调他提出的“活物论神话”所以产生于蒙昧时期的中级阶段,是因为他侧重从原始思维的角度,探索和研究原始宗教与神话起源的。本文从评析袁先生根据法国社会学家列维-布留尔所著《原始思维》的“集体表象论”出发,比较充分地分析和论证了蒙昧时代的中级阶段不可能产生各种神话的种种理由。 相似文献
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徐继虹 《淮北职业技术学院学报》2009,8(4):42-43
在近代汉语中,有许多词语和语法现象是不同于古代汉语和现代汉语的,并形成了其独树一帜的风格。其中第一人称的使用情况即值得我们探讨。在王季思注本《西厢记》中,使用了第一人称代词＂喒＂字。在此,就此注本《西厢记》中的这个字进行举例分析说明。 相似文献
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(现居美国的方仁念先生曾写过《对尊重与理解的执著追求———钱谷融先生剪影》一文,其中谈到:“研究生入学,钱谷融先生给他们上的第一堂课,讲‘文学是人学’,他便强调文学是写人的,是写给人看的,是以影响人的思想感情为目的的,因此要真正懂得文学,研究文学,必须首先做一个心地坦荡、人品磊落的人,因为只有一个真诚的人,才能感受和欣赏真的美。谁要不是以‘赤子之心’来对待人,对待文学,他也就不可能读通文学”。这确实是钱谷融先生一贯的思想。然而,要真正理解和把握这种思想的来源和经受磨砺的过程,并非那么容易。其实,钱谷融很少谈及当年… 相似文献
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(1996年,台湾中央日报编发了一组“大师印象”,其中曹惠民先生的《散谈情怀清明文章———钱谷融教授的人生态度和文学信念》一文写出了钱先生的学识才情和人品风范,当谈到《论“文学是人学”》时,文章写到:“在这篇论文中,钱先生根据他多年悉心钻研,深入思考,阐述了他对文学本质的理解,他认为文学的中心是人,一切都是从人出发,一切都是为了人;怎样描写人,怎样对待人,是评价作家及其作品的标准;而在作家世界观中起决定作用的部分也在于他对人的看法,在于作家的人道主义精神。……钱先生之所以能凭他并非多产的论著确立其‘有独到见解的文艺… 相似文献
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毛泽东《七律·答友人》中的“友人”是谁的问题已经争论了几十年,毛泽东、郭沫若等人在世时,通过不同形式指认“友人”为周世钊。然而,1982年乐天宇五次“回忆”了“友人”是指乐天宇、周世钊、李达三人,这就是后来的所谓三人说,随后萧永义、易孟醇等又有了新的“友人”说。毛泽东《七律·答友人》中的“友人”可谓越来越混乱。但是,事实上,毛泽东不可能答诗李达、乐天宇,只能是答诗周世钊。 相似文献
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何铁山 《衡阳师范学院学报》2013,(5):91-95
当代中国的“以人为本”思想,其深厚根基来自于中华文明.其主要理念：珍爱生命、反对战争、重视民生,热爱自由、追求个性发展、保护弱势群体,反对奢侈腐败、提倡节俭、尊重劳动,遵循自然规律与社会规律、笃信“天人合一”,主张德法兼用、实行和平外交等,都可以从《老子》中找到它的源头. 相似文献
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我校位于河北省东北部的燕山深处,经济文化 落后,消息闭塞,教学方法陈旧,只见教师辛勤工作,不见教学质量的提高!过去我们几经探索教改路子,但都因为与本校教学实际不符,使在恢复中考制度的十二年来(1981～92年)始终未能走出落后的低 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2008,(6)
熊猫阿波是小面馆里的小伙计,和平谷里公认的最懒的动物。虽然天天做梦都想当"功夫皇帝",可性格决定命运:阿波是个一无是处的无名之辈。时逢强敌入侵,谷中动物合议举办武林大会,决定选出一位武林高手,带领大家抗击外敌。阿波无意中闯入了比武大会场地,一语惊倒在场所有高手。这个超懒熊猫,竟然就是肩负拯救整个和平谷使命的"救世熊猫"! 相似文献
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李协军 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
王实甫的《西厢记》,是我国文学发展史中一部有代表性的作品。它不仅对元杂剧“每本四折,一角独唱到底”的体制有所革新和创造,且情节跌宕,词句华美,直接影响了明清以来以爱情为主题的小说和戏剧。崔、张故事在民间更广为流传,就连《红楼梦》里的人物,也极口称赞《西厢记》,说它“词句惊人,余香满口”,这正说明其影响之深远。 相似文献
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蒋星煜 《山西师大学报(社会科学版)》1991,(1)
孙楷第先生1933年为黎锦熙辑校的《雍熙乐府》本《西厢记》所写的序言,是《西厢记》版本研究的一项重要成果,但该文对明万历年向刊刻的王骥德校注本却全盘否定,是不公正的。在现存的六十多种《西厢记》版本中,王本是最早的汇校本之一,其文献价值不容否定。 相似文献
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每次学习《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》,都使我深深体会到它的博大精深,其中最让我推崇的是其鲜明的人本思想。下面我就“课程标准”的人本思想谈些学习体会。 一、语文学科的根本任务在于培养人 语文课程到底要达到怎样的目标?许多年来,学术界、教育界不断地进行探索。这次,“课程标准”作了清晰的回答:“语文课程应致力于学生语文素养的 相似文献
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叶海忠 《中学生阅读(高中版)》2011,(8)
试题评价2011年江苏卷在突出对语文素质与能力进行综合考查的基础上,继承了往年在选材上关注时代的优良传统,有意识地引导考生形成正确的价值判断,弘扬时代精神和人文性,表现出了较为广阔的文化视野。选文体现了重视情感、态度、价值观的考查导向。小说主人公(澹台玮)具有强烈的民族责任感和爱国精神,作品对不同学生展现出来的不同人性的刻画,展示了作品对人性深度的宽广理解与深刻挖掘。所选篇目是名家的作品。这呼应了新课改的选修课程设计带来的教学内容的变化,旨在引导考生重视选修课程,开拓阅读视野,追求人文性、文化味,关注与理解不同风 相似文献