封建末世的惊世之作——浅议《金瓶梅》的艺术价值及影响

被视为中国古代文学史上世情小说开山之作的<金瓶梅>,几百年来一直受到评论界的关注.它与<三国演义>、<水浒传>、<西游记>并称为明代"四大奇书".诞生于封建末世的这部作品,汲取前代小说之精华开创后代世情小说之先河,尤其影响了中国古代小说的巅峰之作<红楼梦>.<金瓶梅>在文学艺术上的价值是不可估量的,它以一个家庭的兴衰为整个社会的缩影,融女性悲剧和商贾发迹历程于一体.其丰富的内容与高超的表现手法的确值得今人去揣摩探究.     

集中攻击晚明恶习的世情小说--曹去晶《姑妄言》思想内容初探

新发现的清初小说<姑妄言>,是一部在内容和形式、思想和艺术上均有创新的章回小说,是介于<金瓶梅>与<红楼梦>之间的又一部世情小说杰作,是集中国古代小说性描写之大成的奇书.本文仅就<姑妄言>的思想内容作初步的探讨.     

论《金瓶梅词话》中"以唱代言"现象在后二十一回中的遽增

<金瓶梅词话>中的"以唱代言"现象存在着一个在后二十一回中遽增的情况,这说明<金瓶梅词话>后二十一回与前七十九回(除去五十三至五十七回,实为七十四回)在创作时并非出于一时或一人之手.     

二十世纪《金瓶梅》研究的回顾--"中国古代小说研究史"之三

介绍了<金瓶梅>问世大致经过,对20世纪的<金瓶梅>研究作了一次全面的总结.     

《金瓶梅》作者与河东有缘

名著<金瓶梅>自问世数百年以来,对其思想和艺术众说纷纭,莫衷一是,而对其作者更是扑朔迷离,迄今难有定论.本文从<金瓶梅>中的方言土语以及一些习俗入手,进行了有益的探讨.认为<金瓶梅>的作者可能是河东人,或者起码在河东生活过,或者在其流传的过程中经过各种文人的加工.     

两副臭皮囊一副丑嘴脸——《续金瓶梅》与《金瓶梅》中应伯爵形象谈

<续金瓶梅>中刻画的应伯爵形象和<金瓶梅>中塑造的应伯爵形象都是成功的,二者有承袭和发展关系,在把握劝善惩恶因果报应的主旨上都是准确的.     

论才子佳人小说的形成

本文提出才子佳人小说起源于唐传奇,定型于<西厢记>、孕育于<金瓶梅>为嚆失的人情小说,在明代中叶哲学思想、文学思潮的呼唤下,终于形成并盛极一时.     

十证"伶玄"

<飞燕外传>,汉·伶玄撰,堪称中国古代艳情小说的开山之作,对<源氏物语>和<金瓶梅>都产生过一定的影响;然而后世却一直将其打入"伪书"的冷宫,笔者从与作者、作品有关的十个方面进行考证,结论是作者确系汉人,作品确系汉作.     

个体生命意识的激荡 --从孙悟空形象的塑造看《西游记》的创作动机

写作的本质是生命化的.孙悟空作为<西游记>中的主人公,自然是吴承恩精神思想和心血的凝聚与外化.我们将目前保存较为完整的<大唐三藏取经诗话>本子和吴承恩<西游记>本子中的孙悟空形象加以比较,不难看出吴承恩对孙悟空形象的改造与重塑.这其中的创作动机,运用现代心理学知识的解释,即作者内心深处生活本能意识和死亡本能意识的激荡.而这一个人心理恰恰与当时的社会心理暗合.     

浅析《金瓶梅》的超越特征--《水浒传》和《金瓶梅》的有关比较

本文从人物形象、艺术结构、救世方法三个方面分析了<金瓶梅>对<水浒传>的创造性发展,点明了它的超越特征,并指出了这一超越特征给后世留下的巨大影响.     

真正粗糙的土地——试析海子抒情短诗的受难主题之一：生存

生存是海子诗歌王国的主旋律受难主题之一，这一特点在海子的抒情短诗中表现得非常突出。海子诗歌的生存主题与诗人人生悲剧之间存在看密切的内在联系，其诗通过表现个体生存困境的痛苦感受，表达出了对广义生存的深切关怀。     

古代小说中的神仙及其自由与异化 --<薛录事鱼服证仙>主题探微

求仙飞升是我国古代小说中常见的题材 ,本文拟通过文化传统、时代精神、人的本质、人对自由的追求 ,以及“物”对人的异化 ,人对生命的认识等方面 ,来解构话本小说《薛录事鱼服证仙》的主题     

对死亡的透视

对死亡的探究 ,是许多作品的主题。本文旨在探讨两位女诗人对死亡的思辩。     

《牡丹亭》《红楼梦》“至情”主题之异同

"至情"堪称中国古代文学作品的核心主题之一,也是打开中国古代文学作品深层文化意蕴的一把钥匙。如果说"至情"主题的文化意蕴在《牡丹亭》中得到了充分彰显,那么《红楼梦》则是这一主题在小说文体中最高的呈现方式。本文认为,《红楼梦》继承了《牡丹亭》"以情抗礼"的思想理路,而且不约而同地采用了梦的表现形式,这是二者的共同之处。它们的不同点主要体现在以下三个方面:梦之悲喜———"至情"主题不同的色彩基调;梦之阴阳虚实———"至情"主题不同的心理与哲学意蕴;梦之归路———"至情"主题不同的人生归宿。     

普拉东诺夫创作中铁路主题的流变

铁路是人类科技创造的杰作,它的出现对人类社会生活及思想意识产生了巨大影响。在俄罗斯文学中,铁路主题也是随着铁路的产生而出现的。但俄罗斯作家对铁路的态度却大相径庭。俄罗斯著名作家普拉东诺夫因对铁路有着特殊情结,他有关铁路主题的创作也更加独树一帜。在他的作品中既有对铁路的崇拜之情,又有对铁路的冷静看待。     

杜拉斯初期小说的烦恼主题

烦恼是法国女作家杜拉斯初期小说创作的中心主题。本文通过对此期几部具有代表性作品的分析,展示了作家对烦恼主题的集中表现。复杂的家庭关系、琐屑的日常生活、艰险的自然环境以及乏味的婚姻生活,是小说人物的烦恼之源。在烦恼的折磨中,人失去了对生活的兴趣,精神游离于置身其间的世界之外,感到孤独和寂寞。烦恼主题为这一时期的作品罩上了最初的黯淡颜色———灰色。杜拉斯在后来的作品中主题有所改变,但这一时期作品的烦恼主题可以说奠定了作家一生创作的灰色基调,同时也开启了杜拉斯创作生涯的灰色主题的序幕。     

略论幸福体育的构建

追求幸福是人类难以割舍的永恒情结.体育作为人类生活的一部分,也应以人生幸福为永恒追求,应当关涉人的生理幸福、心理幸福和社会幸福.构建幸福体育应当关怀生命、关注人文、关心社会,从而实现体育的本真意义.     

论孔孟“自得”思想

在孔孟道德人格修养和提升的方式中,"自得"是一种以个体生命的自觉和体验而"悟道"和"体道"的独特方式,也是"悟道"和"体道"的最高收获和最佳境界。这种方式不是以言说的形式表达,而是以"心得"的方式所表达的亲身体验。其旨归在于它的获致可使得个体生命摆脱世俗的羁绊而达到自由乐适、宏阔畅达、充实无累之超越性的心灵境界;其内在意蕴在于它充分高扬了个体生命之主体精神的自觉;其根本指向不是具体的存在物,而是"性与天道";"自得"于"道"表现为自上而下和自下而上两种不同的贯通方式;"自得"所达至的境界是生命的自由和快乐。     

“会通”与“适变”——《文心雕龙》的艺术历史哲学

“通变”是《文心雕龙》的主心范畴与主导精神 ,是刘勰依据《易经》的哲学思想——朴素辩证法与生命宇宙精神而铸造的一种艺术史哲学理念。“通变观”的内涵是融构之中的创化 ,创化之中的融构 ,其核心命题是“凭情以会通 ,负气以适变”。“通变”是文学艺术发展的规律 ,也是文化发展的普适性法则。《文心雕龙》的“通变观”的主旨在于“新变”,这种艺术理念具有生命感和历史感。     

生命的“叠”韵——浅论《黑骏马》的多重审美意蕴

《黑骏马》的意蕴是丰富的,是一首生命的诗,是一个年少的梦,是一曲华彩的旋律,是一种失去的美好回忆,是青春,是理想,是亲情,是爱情。在这曲生命的旋律中,它奏出了文化观念的冲突,生命意识的高扬,草原生存状态的＂知在＂的表达等多重审美意蕴。四处飘洒着生命的余韵。